સૂક્ષ્મ વિચારથી જોતાં એકેક બીજમાં ભવિષ્યના અનંતા વૃક્ષની તાકાત છે.–એમ બંનેની
પરંપરા વિચારતાં તેનો ક્્યાંય પાર ન આવે, તેમ જીવમાં વિકારની ને કર્મની પરંપરા
અનાદિથી ચાલી રહી છે, ને શુદ્ધપર્યાયનો પ્રવાહ પણ જગતમાં અનાદિથી ચાલી જ રહ્યો
છે. પહેલાં સિદ્ધ કે સંસાર? તો બંને પ્રવાહ પણ જગતમાં અનાદિથી ચાલી જ રહ્યો છે.
પહેલાં સિદ્ધ કે સંસાર? –તો બંને અનાદિના છે? પહેલાં વિકાર કે કર્મ? તો બંનેની
પરંપરા અનાદિની છે? પહેલા દ્રવ્ય કે પર્યાય? પહેલાં સામાન્ય કે વિશેષ? તો એ બંને
અનાદિના છે, પહેલાં–પછીપણું તેમાં નથી.