: १६ : आत्मधर्म : वैशाख :
होय एने ख्याल आवे. ‘त्रिकाळ दिव्यध्वनि दातारकी जय, दिव्यध्वनि की जय’–एम
कहीने ज्ञानीओ पण भगवाननी वाणीनुं बहुमान करे छे. भक्तिमां पण गाय छे के–
धन्य दिव्यवाणी “कारने रे.....
जेणे प्रगट कर्यो आत्मदेव......
जिनवाणी जयवंत त्रणलोकमां रे.....
आवी जिनवाणी ते स्वरूपना ज्ञाननुं निमित्त होवाथी ते पूज्य छे. ए ज रीते
जिनप्रतिमा वगेरेमां पण पूज्यपणुं छे, केमके ते पण सर्वज्ञपरमात्मानुं प्रतिबिंब छे.
जिनवाणीने धर्मनी माता कहेवामां आवी छे, मातानी जेम ते पूज्य छे. पहेलां वाणीना
वाच्यरूप शुद्धआत्माने नमस्कार कर्या; अहीं शुद्धात्मानी वाचक एवी, वाणीने नमस्कार
कर्या. बीजी लौकिक वाणी करतां आ शुद्धात्मस्वरूपने कहेनारी वाणीमां विशेषता छे.
धर्मीने पण तेना प्रत्ये पूज्यभाव आवे छे.
जिनवाणी जे भिन्न आत्मा देखाडे छे ते केवो छे? सर्वज्ञवीतरागस्वरूप भिन्न
आत्मा पोताना अपार–अपार गुणो सहित छे. शुद्ध परमात्मा निर्गुण नथी; जो
शुद्धआत्मामां गुणनो विनाश थाय तो तो आत्मानो ज नाश थई जाय, केमके गुणो
अने द्रव्य अभेद छे तेथी गुणनो नाश थतां द्रव्यनो पण नाश थई जाय.–पण एम कदी
बनतुं नथी. सर्वज्ञ–वीतरागस्वरूप शुद्धआत्मा सदाय अनंतधर्मो सहित छे,–एवा
अनंतधर्मस्वरूप शुद्धआत्माने प्रकाशनारी अनेकान्तमयी दिव्यवाणी जयवंत हो.–एम
कहीने बीजा श्लोकमां जिनवाणी–नमस्काररूप मंगळ कर्युं.
हवे त्रीजा श्लोकमां टीकाकार अमृतचंद्र आचार्यदेव कहे छे के आ शास्त्रनी
टीकाद्वारा मने मारा परमशुद्धस्वरूपनी प्राप्ति थाओ, अर्थात् मारी परिणतिमां सर्वोत्कृष्ट
विशुद्धि थाओ. आ समयसारमां कहेला शुद्धात्मस्वरूपनुं घोलन करतां करतां परिणति
शुद्ध थती ज जाय छे.–ए वात त्रीजा कळशमां कहेशे.
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भक्ति
जेने ज्ञानी प्रत्ये साची भक्ति नथी तेने
ज्ञानस्वरूप पोताना आत्मानी साची भक्ति नथी.
पोताना ज्ञानस्वरूप आत्माने जे साधवा मागे छे
तेने, ते ज्ञानस्वरूपना साधक बीजा धर्मात्माओ प्रत्ये
अत्यंत प्रमोद अने बहुमान भाव जरूर उल्लसे छे.