: श्रावण : आत्मधर्म : २३ :
उत्तर:– आत्मा पोताना स्वभावसामर्थ्यथी पूर्ण छे ने परथी अत्यंत जुदो छे
एम स्व–परनी भिन्नताने जाणीने स्वद्रव्यना अनुभवथी आत्मा शुद्धताने पामे ते
धर्मनो मर्म छे.
मोक्ष
(३९) प्रश्न:– मोक्ष एटले शुं?
उत्तर:– पोताना स्वभावनी पूर्ण प्राप्ति वडे (एटले के प्रगटता वडे) दुःख अने
दुःखनां कारणोथी आत्मा अत्यंतपणे मुक्त थाय–तेनुं नाम मोक्ष. स्वभावनी प्राप्तिनो
उपाय सम्यग्दर्शन–ज्ञान–चारित्र छे. (‘मोक्ष कह्यो निज शुद्धता, ते पामे ते पंथ’)
अनुभव कोनो
(४०) प्रश्न:– अनुभव द्रव्यनो छे के पर्यायनो?
उत्तर:– ‘अनुभव’मां एकलुं द्रव्य के एकली पर्याय नथी, पण स्वसन्मुख वळीने
पर्याय द्रव्य साथे तद्रूप थई छे, ने द्रव्य–पर्याय वच्चे भेद नथी रह्यो,–आवी जे बंनेनी
अभेदअनुभूति–ते अनुभव छे. द्रव्य–पर्याय वच्चे भेद रहे त्यां सुधी निर्विकल्प
अनुभव थाय नहीं.
(विविध वचनामृत: अनुसंधान पाना २पनुं चालु)
(१७०) चैतन्यनगरने वसाव
हे जीव, तारा आत्माना असंख्य प्रदेशरूपी चैतन्यनगरने रत्नत्रयरूपी प्रजावडे
वसाव. अनादिथी तारुं चैतन्यक्षेत्र निर्मळ परिणति वगरनुं उज्जड बनी रह्युं छे, ने
तेमां राग–द्वेष–मोह–विषय–कषाय ऊगी नीकळ्या छे; हवे स्वसंवेदन वडे ते रागादि
परभावोने उखेडीने तेनाथी उज्जड बनाव, अने स्वानुभवरूपी जळ–सींचन वडे
सम्यग्दर्शन–ज्ञान–चारित्ररूप निर्मळ भावोने तारा आत्मामां वसाव. अनादिथी जे
परभाव वस्या छे तेने तो उखेडीने उज्जड करी नांख, अने अनादिथी रत्नत्रय वगरनी
उज्जड एवी तारी चैतन्यनगरीमां हवे रत्नत्रयनी निर्मळ प्रजाने वसाव. जेम उज्जड
नगरी शोभती नथी तेम रत्नत्रय वगरनो उज्जड आत्मा शोभतो नथी. माटे
स्वानुभूति वडे सम्यग्दर्शन–ज्ञान–चारित्र–आनंद वगेरेनी वसतीथी तारा आत्माने
भरी दे.