शुद्धआत्मानी अनुभूति वगर जैनशासनना मर्मनी खबर पडे नहि.
शुद्धात्मानी अनुभूति ए ज जैनशासनमां उपादेय छे. ए
शुद्धात्मअनुभूति आनंद भरेली छे.
र्महः परममस्तु नः सहजमुद्विलासं सदा
चिदुच्छलननिर्भरं सकलकालमालम्बते
यदेकरसमुल्लसल्लवणखिल्यलीलायितम्।।१४।।
हो. शुद्धस्वरूपना अनुभवथी बहार बीजुं कांई उपादेय नथी. आवो शुद्धअनुभव ते ज
उपादेय छे, तेमां ज आत्मा अखंडपणे प्रकाशे छे. विकल्पमां अखंडआत्मा प्रकाशतो
नथी. ईन्द्रियज्ञान पण खंडखंडरूप छे, तेमां आत्मा प्रकाशतो नथी, ईन्द्रियज्ञान अखंड
आत्माने अनुभवमां लई शकतुं नथी; ते तो आकुळतावाळुं छे, ते उपादेय नथी. जे
ज्ञान अंतरमां वळीने अतीन्द्रियपणे शुद्धचैतन्यवस्तुनो अनुभव करे ते ज उपादेय छे.
अनुभवमां आवतो आत्मा अतीन्द्रियस्वभावी छे, ते ईन्द्रियग्राही थतो नथी.
शुद्धनयरूप ज्ञानवडे आवा आत्मानी अनुभूति ते समस्त जिनशासन छे. ते
अनुभूतिमां जैनशासन छे, अनुभूतिथी जुदुं जैनशासन नथी; एटले रागादि भावो ते
जैनशासन नहि, ते जैनधर्म नहि, ते मोक्षमार्ग नहि, ते परभावो जैनशासनथी बहार,
मोक्षमार्गथी बहार; शुद्धआत्मानी अनुभूतिथी जे बहार ते बधुंय जैनशासनथी बहार,
जेने शुद्धआत्मानी अनुभूति