: मागशर : २४९२ आत्मधर्म : ४३ :
शुद्धात्माने अनुभवनारुं चमत्कारिक ज्ञान
‘शुद्ध ज्ञानमात्र जीवद्रव्य’ तेमां संपूर्ण ग्रंथ समाई जाय छे.
आखाय शास्त्रनो सार ‘शुद्धज्ञानमात्र जीवद्रव्य’ना अनुभवमां
आवी जाय छे. कुंदकुंदस्वामी कहे छे के अमारा गुरुओए अमने कृपा
करीने आवा शुद्धात्मानो उपदेश आप्यो. शुद्ध आत्मानो अनुभव ते
ज मोक्षमार्ग छे, माटे तमे तेने ज अनुभवो. शुद्धात्माना अनुभवनो
आ अवसर छे. हे जीव! विकल्पजाळथी हवे बस
कर.....अंतरस्वरूपमां ढळवाना हवे टाणां आव्या.
आत्माना शुद्धस्वरूपनो अनुभव ते ज मोक्षनो मार्ग छे; एनाथी अन्य समस्त
मोक्षनो मार्ग सर्वथा नथी; माटे अन्य समस्त अभिप्राय छोडीने, शुद्धजीवना अनुभवरूप
जे एकलो मोक्षमार्ग तेने ज अनुभवो, –ए ज तात्पर्य छे. आवा शुद्ध जीवना अनुभवरूप
जे समयसार तेनाथी ऊंचुं बीजुं कांई ज नथी. शुद्ध जीवना अनुभव वगरनी द्रव्यक्रियाओ
के शास्त्रोनुं लखवुं –पढवुं ते बधुंय कांई प्रयोजनरूप नथी, तेनाथी जराय मोक्षमार्ग
सधातो नथी. शुद्धज्ञानमात्र वस्तुनो अनुभव ते एक ज जीवनुं सर्वस्व छे, ते ज उपादेय
छे, ते ज मोक्षमार्ग छे. माटे बधाय उद्यमथी शुद्ध जीवना स्वरूपनो अनुभव करवा जेवो छे.
भाई, आ देह तो छूटो छे, ने एकवार छूटो पडवानो वखत आ भवमां ज
आववानो छे. एमां अत्यारे आत्माना अनुभवनो अवसर मेळवी ले. रागनोय जेमां
स्पर्श नथी एवो मोक्षमार्ग छे. अंदरना विकल्पोय ज्यां शरणरूप नथी थता त्यां शरीरनी
तो शी वात? खरे टाणे अंतरनुं चैतन्यतत्त्व ज शरणरूप थाय छे. अरे, बहु बोलवाथी शुं
प्रयोजन छे! अलम् अलम् अति जल्पेः एटले के आवा शुद्धात्माना अनुभव सिवाय
बीजा विकल्पोथी ने वचनोथी बस करो.....बस करो. विकल्पो तो आत्मतत्त्वथी जुदी चीज
छे. विकल्पो जो आत्मा ज होत तो तेने आत्माथी जुदा (आस्रव) केम कहेत? माटे शुद्ध
चैतन्यमां विकल्पो नथी. विकल्पनी जाळ तो जूठी छे, ते विकल्प जाळथी हे जीव! हवे बस
कर! अंतर आत्मामां ढळवाना हवे टाणां आव्या.....माटे बीजा विकल्पोने अने वचनने
हवे बंध कर. विकल्पना शरणांनी भावना हवे छोडी दे, ने शुद्ध चैतन्यनुं शरण ले. जेनी
एकेक तसु ९६ रोगनुं घर छे एवा शरीरमां तुं मूर्छाणो, पण भाई, ए शरीरनी कोई
क्रियामां मोक्षमार्ग छे ज नहि. माटे ए तरफना विकल्पोने हवे बंध