: ४४ : आत्मधर्म : मागशर : २४९२
कर. शुद्धात्माना अनुभवथी बहार जे मोक्षमार्ग माने छे ते जीव बहिरात्मा छे. अरे
जीव! अनंत शक्तिमय तारो आत्मा, तेना सिवाय बीजे मोक्षमार्ग शोधवो रहेवा दे.
निज रसथी भरपूर एवा उत्कृष्ट शुद्धआत्माने ज अनुभवमां ले.
अहा, जे ज्ञाने अंतर्मुख थईने अतीन्द्रिय आत्माने जाण्यो ते सम्यग्ज्ञानना
महिमानी शी वात? ए अतीन्द्रियज्ञाननी किंमतनुं शुं कहेवुं? साधारण धारणावडे
कोईने पूर्व भवनुं जराक ज्ञान थाय–जे ज्ञानने धर्म साथे कांई संबंध न होय–छतां एवा
साधारण जाणपणाने देखतांय लोकोने चमत्कार लागी जाय छे. पण भाई, आत्मानी
ज्ञानशक्ति कोई अपार छे, तेनी पासे आ जाणपणुं तो शुं हिसाबमां? अंतरमां
ईन्द्रियोथी पार, अनादिअनंत अपार शक्तिथी भरपूर एवा आत्माने स्वसंवेदनथी
अनुभवमां ल्ये ते अतीन्द्रियज्ञानना चमत्कारनी जगतने खबर नथी, जे ज्ञान
भवभ्रमणना नाशनुं कारण थाय ने केवळज्ञानने आपे एवुं ए ज्ञान छे. शुद्धात्माने
अनुभवनारुं ज्ञान ते ज चमत्कारिक ज्ञान छे–जेमां राग नथी, ईन्द्रियोनुं अवलंबन
नथी; माटे आचार्यदेव कहे छे के हे भाई, बहारना विकल्पोथी ने बहारना जाणपणाथी
बस कर, ने अंतरमां झगझगाट करता चैतन्यसूर्यने देख, तेने अनुभवमां ले.....त्यां तुं
परिपूर्णताने पामी जईश....
“शुद्ध ज्ञानमात्र जीवद्रव्य” एम कहेतां आखो समयसारग्रंथ संपूर्ण थई जाय छे,
एटले के आखा शास्त्रनो सार “शुद्ध ज्ञानमात्र जीवद्रव्य” ना अनुभवमां पूरो थई
जाय छे. शास्त्रनुं जे कांई रहस्य छे ते बधुंय शुद्ध ज्ञानमात्र जीवद्रव्यना अनुभवमां पूरुं
आवी जाय छे. कुंदकुंदाचार्यदेव कहे छे के सर्वज्ञदेवथी मांडीने अमारा गुरुपर्यंत सर्वे
परापर गुरुओए अनुग्रहपूर्वक अमने शुद्धात्मानो उपदेश आप्यो. दिव्यध्वनिमां
भगवाने शुद्धात्मा बताव्यो, गणधरदेवे बार अंगमां शुद्धआत्मा बताव्यो, सन्तोए
जेटला शास्त्रो रच्या तेमां शुद्धआत्मा बताव्यो. अहा, आवो शुद्धात्मा तुं छो, ते अमे
तने समयसारमां देखाड्यो, ते जाणीने तुं खुशी था. तारो आत्मा खोवाई नथी गयो,
तारो आत्मा एवो ने एवो ज्ञानमात्र अवस्थित छे, ते अमे तेने बतावीए छीए. माटे
तु राजी था.......प्रसन्न था.......ने अंतरमां तारा शुद्धआत्माने अनुभवमां ले. तारा
अखंड ज्ञानघन आत्मानी एक कोर पण घसाणी नथी, माटे प्रसन्न थईने तुं तारा शुद्ध
आत्माने अनुभवमां ले. सन्तो फरी फरीने तेना गुणगान करीने कहे छे के आवो तारो
आत्मा छे तेने तुं अनुभवमां ले. आ आत्माना अनुभवनो अवसर छे.