તેનો વિરહ નથી. જેમ ત્રિકાળને જાણનારા એવા
સર્વજ્ઞનો ત્રણકાળમાં કદી વિરહ નથી, તેમ
આત્માના શુદ્ધસ્વરૂપનો કદી વિરહ નથી, દ્રષ્ટિ
ખોલીને દેખ એટલી જ વાર છે; શુદ્ધનયરૂપી આંખ
ઊઘાડીને જો, તો આત્મા શુદ્ધસ્વરૂપે પ્રકાશી રહ્યો
છે. આવા આત્માના અનુભવની ક્રિયા અહીં
આચાર્યદેવે સમજાવી છે. આ અનુભૂતિની ક્રિયામાં
મોક્ષમાર્ગ સમાય છે.
સમસ્ત સંકલ્પ વિકલ્પની જાળનો જ્યાં વિલય થઈ ગયો છે–આવા આત્મસ્વભાવને
પ્રકાશમાન કરતો થકો શુદ્ધનય ઉદય પામે છે. જુઓ, આવા આત્માની અનુભૂતિ અને
પ્રતીત તે સમ્યગ્દર્શન છે.
છે, તે સ્વભાવને શુદ્ધનય પ્રકાશે છે. પરદ્રવ્યો, તેના ભાવો તથા તેના નિમિત્તે થતા
રાગાદિ વિકારો એ બધાય આત્મસ્વભાવથી અન્ય હોવાથી પરભાવો છે; તે પરભાવોથી
તો જુદો; અને નિજસ્વભાવથી પરિપૂર્ણ,–એવો શુદ્ધઆત્મા છે. આવા શુદ્ધાત્માનો
અનુભવ શુદ્ધનયવડે થાય છે. આને જ શુદ્ધજીવતત્ત્વ કહેવાય છે.
પરમજ્ઞાનસ્વભાવે વર્તતો જે ભૂતાર્થસ્વભાવ, તેને અનુભવનારો ‘શુદ્ધનય