: कारतक : २४९३ आत्मधर्म : ११ :
* आ रीते भूतार्थरूप जे एकरूप आत्मा तेना आश्रये मोक्षमार्ग छे.
परंतु–
* अनेक भेदरूपे आत्माने देखतां सम्यक्श्रद्धा थती नथी.
* एकला भेदोने ज जाणतां सम्यग्ज्ञान थतुं नथी.
* भेदनो आश्रय करीने अटकतां स्वरूपाचरण थतुं नथी.
* अनेक भेद उपर द्रष्टि करीने अटकतां अशांति थाय छे.
* ने भेदनो आश्रय ते मोक्षमार्ग नथी पण संसारनुं कारण छे.
आम बतावीने, अभेदरूप भूतार्थस्वभावना आश्रयनो उपदेश कुंदकुंदाचार्यदेवे
समयसारमां आप्यो छे. जैनमार्गमां बधा वीतरागीसन्तोए आवो उपदेश आप्यो छे. आ
प्रकारनी अभेदरत्नत्रयनी आराधनानो उपदेश उपाध्याय आपे छे,–एम परमात्मप्रकाशमां
कह्युं छे.
बीजुं लांबु भले न आवडे, पण आवो आत्मा द्रष्टिमां ने अनुभवमां लेतां जेने
आवडयुं ते जीव भवसमुद्रथी तरी जशे. आवा आत्माने लक्षमां लीधा वगर भवनो छेडो
नहि आवे. भाई, अंतर्मुहूर्तमां समजी शकाय एवी आ वात छे. वात तो बहुं ऊंची छे, पण
आत्मा ते समजवानी ताकातवाळो छे. पोते परनी किंमत टांकीने पोतानी किंमत न जाणी
तेथी परसन्मुख जोई जोईने रखडयो. चैतन्यहीरो पोते पोतानी किंमत टांके तो स्वसन्मुख
थईने मोक्षदशाने पामे.
भगवान सर्वज्ञदेवे जे कह्युं ते ज कुंदकुंदाचार्यदेवे कह्युं छे ने ते ज वात अत्यारे कहेवाय
छे. आ वात समज्ये ज सम्यग्दर्शन थशे ने मोक्षमार्ग हाथमां आवशे.
जय जिनेन्द्र
परिचय कोनो करवो?
एवो एक ज पदार्थ परिचय करवा योग्य छे के
जेथी अनंत प्रकारनो परिचय निवृत्त थाय छे.
ते कयो?
अने केवा प्रकारे?
तेनो विचार मुमुक्षुओ करे छे.
(श्रीमद्राजचंद्र)