: ३० : आत्मधर्म : कारतक : २४९३
आभार अने विनंती
बालविभागना घणा सभ्यो तरफथी जन्मदिवसनी खुशालीमां भेटनी रकमो संस्थाने
मळी छे तेमज जिज्ञासुओ तरफथी बीजी पण सेंकडो रूपियानी रकमो आत्मधर्मना विकास माटे
मळी छे–ते बदल सौनो आभार! खास करीने नानकडा बाळको नानी रकमद्वारा पण जे धार्मिक
उत्साह तथा आत्मधर्म प्रत्येनी लागणी व्यक्त करी रह्या छे ते प्रशंसनीय छे. (आ बधी
रकमोनी यादी अगाउ आपणे आत्मधर्ममां आपता; पण हमणां ते यादी मळी शक्ती न होवाथी
आपी शक्ता नथी. बाळकोनी नानी रकमने, नानी न गणतां तेनी पाछळनी भावना घणी
महान छे–एम गणीने पूर्ववत तेनी यादी आपवानुं चालु राखवामां आवे ने ए रीते बाळकोनी
धार्मिक लागणीने प्रोत्साहन आपवामां आवे एवी हजारो बाळको वती संस्थाने विनंती करीए छीए.
मद्रासथी स. नं. ७२० लखे छे–जन्मदिवसे मळेली भेटमां वहाला विदेहीनाथना दर्शन
करतां घणो ज आनंद थयो. सोनगढमां बिराजता सीमंधरप्रभुना मने अहीं दूर देशमां बेठाबेठा
मारा जन्मदिवसे दर्शन थया तेथी घणो आनंद थयो. मारा वडीलोने अने विद्यार्थीमित्रोने आ
भेट देखाडी, ते जोईने सौ प्रसन्न थया, ने आपणा बालविभागनी सौए प्रशंसा करी.
(तमारा मित्रना सभ्य थवा बाबत पूछयुं, तेमने धर्मना अभ्यासनो प्रेम होय तो ते
खुशीथी सभ्य थई शके छे.)
बाळकोने जैनसंस्कारनी जरूर
प्रश्न:– ईश्वर आ जगतना कर्ता नथी, तो कई रीते छे! ते बाळकोनी समजमां आवे ते
रीते समजावशो. (No. 1575)
उत्तर:– भाई, आ प्रश्न घणाने ऊठे छे ने आ वात दरेके दरेक जैनबाळके खास
समजवानी छे. ‘ईश्वर’ नुं स्वरूप ओळखशो तो तरत सहेलाईथी समजाई जशे के ते ईश्वर
आ जगतना कर्ता नथी. अहीं टूंकमां समजावीए प्रथम तो ईश्वर एटले शुं? आत्मानी पूर्ण
शक्ति जेने प्रगटी गई होय, शुद्धस्वभाव जेने खीली गयो होय तेने ईश्वर कहेवाय छे. एटले
सिद्धभगवान अने अरिहंत भगवान ते ईश्वर छे. ऋषभदेवभगवान महावीरभगवान
रामचंद्रभगवान सीमंधरभगवान–ए बधाय ईश्वरो छे. आवा ईश्वरने ‘मुक्तजीव’ कहेवाय छे.
आपणे आत्माने ओळखीने मोक्ष पामीए तो आपणे पण ईश्वर थईए.
हवे आवा ईश्वर तो मुक्त छे, एमने राग–द्वेष जराय होता नथी; तो पछी अमथा
अमथा जगतने बनाववानी उपाधि ते शा माटे ल्ये? ईश्वर तो परम वीतराग, ते जगतमां
नरकने, सर्पने, वींछीने, के कसाई वगेरेने शा माटे बनावे? माटे ईश्वर तो पोते पोताना शुद्ध
स्वरूपमां रहेनारा छे, ते जगतना कर्ता नथी.
बीजुं– ‘जगत’ एटले शुं? ते समजीए तोपण तरत ख्यालमां आवी जशे के आ
जगतने कोईए बनाव्युं नथी. ‘जगत’ एटले घणाय जीव अने अजीव पदार्थोनो समूह. ते जीव
अने अजीव बधाय पदार्थो स्वयंसिद्ध सदाय