द्रव्य–गुण अन्य वडे कराता नथी तेम तेनी पर्याय पण अन्यवडे कराती नथी. द्रव्य–गुण
अन्य वडे न थाय ने पर्याय अन्य वडे थाय–एम माने तो तेणे अकारण–कार्य शक्तिने
द्रव्य–गुण–पर्याय त्रणेमां व्यापक न मानी. पण, जेम आत्मामां ज्ञानशक्ति होवाथी
तेना द्रव्य–गुण ने पर्याय त्रणेय ज्ञानमय छे, तेम आत्मामां अकारण–कार्यशक्ति
होवाथी तेना