Atmadharma magazine - Ank 289
(Year 25 - Vir Nirvana Samvat 2494, A.D. 1968).

< Previous Page   Next Page >


PDF/HTML Page 16 of 45

background image
: કારતક : ૨૪૯૪ આત્મધર્મ : ૧૩ :
૮. –જીવની જેટલી શુદ્ધતા તેટલી અહિંસા;
ને જેટલી અશુદ્ધતા તેટલી હિંસા.
૯. –અહિંસા–ધર્મ આત્માને પુષ્ટ કરનારું મહા રસાયણ છે.
એ અહિંસા–રસાયણ આત્માને અમૃત બનાવે છે.
મિથ્યાદ્રષ્ટિ જીવો વીતરાગી અહિંસારૂપી રસાયણનું પાન કરી શકતા નથી.
૧૦. –રાગરૂપી હિંસા તે મૃત્યુ છે, તેમાં ચૈતન્યપ્રાણ હણાય છે.
વીતરાગભાવરૂપ અહિંસા તે અમૃત છે, તેમાં ચૈતન્યનું જીવન છે.
(પુરુષાર્થસિદ્ધિઉપાયના પ્રવચનમાંથી)
સન્તોએ કરુણા કરીને આત્મસ્વભાવનો મહાન વૈભવ બતાવ્યો,
પણ તે વૈભવને પ્રતીતમાં લેવાની તાકાત કોની? પ્રતીતમાં લેનારને
પોતાનો સ્વભાવનો પુરુષાર્થ છે. પુરુષાર્થ વગરનો જીવ સર્વજ્ઞદેવે બતાવેલા
નિજવૈભવને નીહાળી શકતો નથી. નિજસ્વભાવને નહીં દેખનારો જીવ,
સર્વજ્ઞની વાણીના ગંભીર રહસ્યોનો નિર્ણય કરી શકતો નથી. અહા! જે
સ્વભાવને નીહાળવાથી પરમાત્મપણું પ્રગટ થાય તેના મહિમાની શી વાત?
અરે જીવ! તું સર્વજ્ઞનો પુત્ર છો, તું અરિહંતનો યુવરાજ છો, સર્વજ્ઞપદનું
રાજ લેવાની તાકાતવાળો તું છો. જિનસેનસ્વામીએ મહાપુરાણમાં
ગૌતમગણધરને ‘સર્વજ્ઞપુત્ર’ કહ્યા છે; સમ્યગ્દ્રષ્ટિને કેવળીપ્રભુનો લઘુનંદન
કહ્યો છે. પોતાનો સર્વજ્ઞસ્વભાવ જેણે પ્રતીતમાં લીધો તેનું પરિણમન
સર્વજ્ઞતા તરફ વળ્‌યું, હવે અલ્પકાળમાં પોતે સર્વજ્ઞ થશે. –એવી સર્વજ્ઞ
થવાની શક્તિ આત્મામાં છે; પણ નિજસ્વભાવને લક્ષમાં લીધા વગર
સર્વજ્ઞશક્તિનો નિર્ણય થઈ શકે નહીં. પૂર્ણસ્વભાવની પ્રતીત કરતાં
સાધકપણું થયું, તે હવે પૂર્ણસ્વભાવના આશ્રયે અલ્પકાળમાં પૂર્ણતા પ્રગટ
કરશે. તે પૂર્ણતાનું કારણ પોતામાં જ છે, તેનું સાધન પોતામાં જ છે.