Atmadharma magazine - Ank 289 (Devanagari transliteration). Page: 16.

: कारतक : २४९४ आत्मधर्म : १३ :

८. –जीवनी जेटली शुद्धता तेटली अहिंसा;

ने जेटली अशुद्धता तेटली हिंसा.

९. –अहिंसा–धर्म आत्माने पुष्ट करनारुं महा रसायण छे.

ए अहिंसा–रसायण आत्माने अमृत बनावे छे.

मिथ्याद्रष्टि जीवो वीतरागी अहिंसारूपी रसायणनुं पान करी शकता नथी.

१०. –रागरूपी हिंसा ते मृत्यु छे, तेमां चैतन्यप्राण हणाय छे.
वीतरागभावरूप अहिंसा ते अमृत छे, तेमां चैतन्यनुं जीवन छे.

(पुरुषार्थसिद्धिउपायना प्रवचनमांथी)

सन्तोए करुणा करीने आत्मस्वभावनो महान वैभव बताव्यो,

पण ते वैभवने प्रतीतमां लेवानी ताकात कोनी? प्रतीतमां लेनारने
पोतानो स्वभावनो पुरुषार्थ छे. पुरुषार्थ वगरनो जीव सर्वज्ञदेवे बतावेला

निजवैभवने नीहाळी शकतो नथी. निजस्वभावने नहीं देखनारो जीव,
सर्वज्ञनी वाणीना गंभीर रहस्योनो निर्णय करी शकतो नथी. अहा! जे
स्वभावने नीहाळवाथी परमात्मपणुं प्रगट थाय तेना महिमानी शी वात?
अरे जीव! तुं सर्वज्ञनो पुत्र छो, तुं अरिहंतनो युवराज छो, सर्वज्ञपदनुं
राज लेवानी ताकातवाळो तुं छो. जिनसेनस्वामीए महापुराणमां
गौतमगणधरने ‘सर्वज्ञपुत्र’ कह्या छे; सम्यग्द्रष्टिने केवळीप्रभुनो लघुनंदन
कह्यो छे. पोतानो सर्वज्ञस्वभाव जेणे प्रतीतमां लीधो तेनुं परिणमन
सर्वज्ञता तरफ वळ्‌युं, हवे अल्पकाळमां पोते सर्वज्ञ थशे. –एवी सर्वज्ञ
थवानी शक्ति आत्मामां छे; पण निजस्वभावने लक्षमां लीधा वगर

सर्वज्ञशक्तिनो निर्णय थई शके नहीं. पूर्णस्वभावनी प्रतीत करतां
साधकपणुं थयुं, ते हवे पूर्णस्वभावना आश्रये अल्पकाळमां पूर्णता प्रगट
करशे. ते पूर्णतानुं कारण पोतामां ज छे, तेनुं साधन पोतामां ज छे.

< Previous Page Next Page >