કારણરૂપ થાય છે.
* માંડમાંડ આજીવિકા ચાલતી હોય તો પણ મુમુક્ષુને તે ઘણું છે.
* પરમાર્થ આત્મા શાસ્ત્રમાં વર્તતો નથી, સત્પુરુષમાં વર્તે છે. (૭૦૬) (ચાલુ)
હોય?
અતીન્દ્રિય આનંદનું વેદન હોય છે; તે વખતે નિશ્ચય
સમ્યક્ત્વ થયું છે, ને જ્ઞાનમાં ઈંદ્રિયોનું અવલંબન છૂટીને
અંશે અતીન્દ્રિયપણું થયું છે. નિર્વિકલ્પઅનુભૂતિ સદાકાળ
ભલે ન હોય પણ ચોથું ગુણસ્થાન પ્રગટવાના કાળે તો
જરૂર હોય છે. –આ ચાર વસ્તુ વગર ધર્મ કે મોક્ષમાર્ગની
શરૂઆત થતી નથી, સાધકપણું થતું નથી. એના વગર
પણ જે ચોથું ગુણસ્થાન માને તેને ધર્મની કે ચોથા
ગુણસ્થાનની પણ ખબર નથી, એટલે કે સમ્યગ્દર્શનની
ખબર નથી; ‘સમ્યગ્દર્શન–જ્ઞાન–ચારિત્રરૂપ મોક્ષમાર્ગ
તેણે જાણ્યો નથી.
જગમાંહી જિનેશ્વરકે લઘુનંદન.”