: फागण : २४९४ : आत्मधर्म : ३१ :
नरबली तरीके राजा मळतां तेओ घणा खुशी थया; ने बीजे दिवसे ते राजानो वध
करवानी तैयार करवा लाग्या; मारवा माटे तलवार उगामी; एवामां एक भीलनी
नजर तेनी आंगळी उपर गई, ने ते बोली ऊठ्यो–ऊभा रहो! आ मनुष्यनुं बलिदान
नहीं चाले, केमके तेने एक आंगळी ओछी छे; ने ओछा अंगवाळानुं बलिदान आपी
शकाय नहीं. –नहि तो अपशुकन थाय. माटे आने छोडी मूको. –ने भीलोए ते राजाने
छोडी मुक्यो.
राजाने तरत ख्याल आव्यो के अत्यारे मारी आंगळी कपायेली हती तेथी हुं
बच्यो; आंगळी पूरी होत तो हुं बची शकत नहि. माटे जे थयुं ते सारा माटे–ए
बराबर छे.
हवे अहींथी छूटीने राजा हर्षथी दीवान पासे गयो ने कह्युं–जे थाय ते सारा
माटे’ ए वात मारा माटे तो बराबर नीकळी, पण दीवानजी! तमने तो कूवामां
नांख्या, छतां जे थाय ते सारा माटे एम तमे केम कह्युं?
दीवान कहे छे के–महाराज! जो आपे मने कूवामां न फेंक्यो होत तो आपनी
साथे भीलोए मने पण पकड्यो होत, ने तमारा बदले मारुं बलिदान देवायुं होत!
–पण हुं कूवामां पडेलो होवाथी बची गयो...माटे– ‘ जे थाय ते सारा माटे.’
आ तो एक स्थूळ द्रष्टांत छे. जीवनमां दरेकने चित्र–विचित्र प्रसंगो बनता ज
होय छे, पण ते सर्व प्रसंगोनी वच्चे पोताना परिणामोनुं समाधान टकावी राखवुं,
अने तेमांथी आत्महितना ज मार्गनी प्रेरणा मेळववी ते मुमुक्षुनुं मुख्य काम छे. सुख–
दुःखना कोई प्रसंगमां कायर थईने बेसी रहेवुं ते मुमुक्षुनुं काम नथी, पण परिणामना
अत्यंत धैर्यपूर्वक वीरसन्तोना मार्गने वीरतापूर्वक वळगी रहेवुं, –ने ए रीते जे कोई
प्रसंग होय तेने पोताना सारा माटे ज गोठवी देवो ...तेमांथी पोतानुं हित तारवी लेवुं,
ने हित माटेनो उत्साह मजबुत करवो ते मुमुक्षुनुं काम छे.
आ जीवन कांई दुःखो माटे नथी, पाप माटे नथी, पण चैतन्यनी महान
आराधना माटे जीवन छे, सुख माटे जीवन छे, वीतरागी पवित्रता प्राप्त करवा माटे
मुमुक्षुनुं जीवन छे. अने ज्यां सन्तचरणमां साची मुमुक्षुता छे, त्यां जे थाय ते सारा
माटे ज छे.
(‘सद्गुरुदेवना सान्निध्यमां मारी नित्यनोंध’मांथी.)