अनुभवे छे पण ते ज वखते तेनाथी जुदो ज्ञानमात्रभाव छे तेने अज्ञानी देखतो नथी,
तेथी जुदुं ज्ञान तेने ढंकाई गयुं छे, तेने तो ज्ञेय साथे भेळसेळवाळुं ज्ञान ज देखाय छे,
एकलुं सामान्यज्ञान तेने देखातुं नथी; एटले तेने जैनशासननी के भगवानना
उपदेशनी खबर नथी, भावश्रुतज्ञान तेने खील्युं नथी.
ज्ञानपणे ज अनुभवे छे; परज्ञेयने जाणतां तेनी साथे ज्ञान भेळसेळ थई गयुं एम
ज्ञानी मानता नथी. अज्ञानी तो परने जाणतां ज्ञानने पर साथे भेळसेळ थई जवानुं
मानीने पोताना ज्ञानने ढांकी दे छे, भिन्न ज्ञानने ते अनुभवतो नथी.
छे तेथी तेने चैतन्यनो स्वाद आवतो नथी.
संबंधवाळुं ज ज्ञान अनुभवे छे, रागने जाणतां ज्ञान ज जाणे रागी थई गयुं–एम
अज्ञानी अनुभवे छे, पण रागादि ज्ञेयोथी ज्ञाननी भिन्नताने ते जाणतो नथी.
वखते पण) परमार्थे ज्ञानने तो ज्ञानपणे ज ज्ञानी देखे छे. परने जाणतां कांई पररूपे
ज्ञान थई गयुं नथी. सामान्यना अनुभव वखते जे ज्ञान अनुभवमां आव्युं,
विशेषज्ञानपणे पण ते ज ज्ञान अनुभवमां आवे छे. सामान्य अने विशेष बंने एक
जात छे, जुदी जात नथी.