
gnānanī asti vagar gneyane jāṇyun koṇe? paragneyane jāṇatī vakhate paṇ gnānanun
astitva to gneyathī bhinna ja gnānī anubhave chhe. eṭale visheṣhanī prasiddhi vakhatey (–
parane jāṇatī vakhatey) gnānī gnānane ja svapaṇe anubhave chhe. rāgane jāṇatī vakhate ‘hun
rāg chhun’ em gnānī nathī anubhavatā, paṇ ‘hun gnān chhun’ em gnānī anubhave chhe.
āvī gnānanī prasiddhi, gnānanī anubhūti te jainashāsan chhe. temān rāgano abhāv chhe.
jāṇanāro potānī vidyamānatā vagar koīne jāṇe em kadī banī shake nahi. gneyane
jāṇyun em kahevun ne jāṇanār gnānanī nāsti kahevī –e kadī sambhave nahi.
jinashāsan chhe; temān shānti chhe, temān ānand chhe, temān samyagdarshan–gnān–chāritra chhe.
āvī anubhūtivāḷā ātmāne ja paramārthaātmā kahe chhe. jem chhaṭhṭhī gāthāmān kahyun ke
paradravyothī ne parabhāvothī bhinnapaṇe ‘upāsavāmān āvato’ ātmā te ‘shuddha’ kahevāy
chhe, eṭale nirmaḷ paryāyarūpe te pariṇamyo chhe. tem ahīn sāmānyagnānanī prasiddhi kahetān
gnānaparyāy antaramān ḍhaḷī gaī chhe tenī vāt chhe. paradravyanā sanyogano vyavachchhed karīne
eṭale ke temanāthī bhinna gnānane anubhavatān je kevaḷ ekalā shuddha ātmāno anubhav
thāy chhe temān ātmā sarvat : vignānaghan paṇe svādamān āve chhe. –āvo anubhav te
dharma chhe, temān atīndriy ānand chhe, te ja mokṣhamārga ane jinashāsan chhe; anantā
tīrthaṅkarabhagavantonā upadeshano te sār chhe.