ખરૂં સ્વરૂપ સમજાય છે. બંધનું કારણ શું છે ને મોક્ષનું
કારણ શું છે–તેની ઓળખાણમાં જીવની ભૂલ છે, તેથી
બંધથી છૂટવાનો ને મોક્ષને સાધવાનો સાચો ઉપાય પણ
તે કરતો નથી. જ્ઞાની પોતાની કેવી પરિણતિ વડે મોક્ષને
સાધી રહ્યા છે ને અજ્ઞાની કેવી પરિણતિને કારણે
બંધાય છે–તે અહીં સમજાવ્યું છે. તે સમજીને બંધના
શુદ્ધપરિણતિ પ્રગટ કરવી–તે મોક્ષાર્થીનું પ્રયોજન છે.
આત્મા જ્ઞાનાનંદસ્વરૂપ શુદ્ધવસ્તુ છે; તેમાં ઉપયોગની એકતાવડે જે
એવા ધર્માત્માને બંધન થતું નથી. બંધનું કારણ બાહ્ય સામગ્રી નથી, પણ ઉપયોગની
અશુદ્ધતા એટલે કે રાગાદિ સાથે એકતા તે જ બંધનું કારણ છે.
કારણ છે. જ્ઞાની રાગથી ભિન્ન ઉપયોગને શુદ્ધપણે અનુભવે છે તે ધર્મ છે ને તે મોક્ષનું
કારણ છે.