બધા પરભાવોથી જુદો પડીને જ્ઞાનભાવરૂપ થયો છે તે જ્ઞાનભાવને લીધે જ તેને
અબંધપણું છે. વસ્તુનું સ્વરૂપ તો આવું છે કે શુદ્ધસ્વરૂપના અનુભવને લીધે જ્ઞાનીને
બંધન થતું નથી, ને રાગાદિ અશુદ્ધપણું તો બંધનું જ કારણ છે.
બધા પરભાવોથી જુદો પડીને જ્ઞાનભાવરૂપ થયો છે તે જ્ઞાનભાવને લીધે જ તેને
અબંધપણું છે. વસ્તુનું સ્વરૂપ તો આવું છે કે શુદ્ધસ્વરૂપના અનુભવને લીધે જ્ઞાનીને
બંધન થતું નથી, ને રાગાદિ અશુદ્ધપણું તો બંધનું જ કારણ છે.