: १८ : आत्मधर्म : फागण : २४९प
विविध वचनामृत
साध्यनुं साधन क्यांथी मळशे?
साध्यनुं साधन केवुं होय? ने ते
* आत्मा पूर्ण आनंदने चाहे छे.....एटले ते साध्य छे.
* ते आनंदनुं साधन पण आनंदरूप ज होय, आनंदनुं साधन दुःखरूप न होय.
* हवे पूर्ण आनंदना साधनरूप जे अंशे आनंद ते क्यांथी आवशे? वर्तमान
दुःखदशामांथी आनंददशा न आवे; बहारमांथी पण न आवे.
* तो क्यांथी आवे? के आत्मस्वभाव आनंदशक्तिथी परिपूर्ण छे, आवा
स्वभावनो स्वीकार करीने तेमां एकतारूप परिणमतां पर्याय पण तेना जेवी आनंदरूप
थवा मांडे छे.
* रागमां एकताथी के बहारमां जोवाथी आनंददशा थती नथी, पण अंतरमां
नजर करीने आनंदस्वभावमां एकताथी ज आनंददशा थाय छे.
* आ रीते निजस्वभावना सेवनथी ज साधकदशा थाय छे, ने तेना ज
सेवनथी साध्यदशा प्रगटे छे. माटे साध्य–साधक बंने भावमां एक ज्ञानानंदस्वरूप
आत्मानुं ज सेवन छे.
* साध्य अने साधक एवा बंने प्रकारमां एक ज्ञान ज सेववायोग्य छे; एक
ज्ञाननुं ज, साधक अने साध्य एवी बे पर्यायोरूपे परिणमन छे; साध्य अने साधक
बंने एक ज्ञानरूप ज छे, आ रीते साधक अने साध्य बंने भावो एक जातना छे.
एटले–
जेम साध्य राग वगरनुं छे तेम साधकभाव पण राग वगरनो ज छे.