: फागण : २४९प आत्मधर्म : २३ :
* रागना अवलंबन
वगरनो वीतरागनो मार्ग *
* निश्चय स्वभाव–आश्रित मोक्षमार्ग छे... तेमां रागनुं अवलंबन नथी.
* निजपरमात्मानी भावना ते मोक्षमार्ग छे... तेमां रागनुं अवलंबन नथी.
* औपशमिकादि भावो ते मोक्षमार्ग छे... तेमां रागनुं अवलंबन नथी.
* सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्र ते मोक्षमार्ग छे... तेमां रागनुं अवलंबन नथी.
* शुद्धउपादानकारण ते मोक्षमार्ग छे... तेमां रागनुं अवलंबन नथी.
* भावश्रुतज्ञान ते मोक्षमार्ग छे... तेमां रागनुं अवलंबन नथी.
* शुद्धात्म–अभिमुखपरिणाम ते मोक्षमार्ग छे... तेमां रागनुं अवलंबन नथी.
* शुद्धात्माना ध्यानरूप मोक्षमार्ग छे... तेमां रागनुं अवलंबन नथी.
* शुद्धोपयोग ते मोक्षमार्ग छे... तेमां रागनुं अवलंबन नथी.
* वीतरागभाव ते मोक्षमार्ग छे... तेमां रागनुं अवलंबन नथी.
–आ रीते मोक्षमार्गना भावमां क्यांय रागनुं अवलंबन नथी, पोताना परम
स्वभावनुं ज अवलंबन छे. राग ते उदयभाव छे, जो तेना आधारे उपशमादिभावो
थाय तो ते बंने जुदा न रहे. भगवान आत्मा अतीन्द्रिय आनंदरसनुं झरणुं छे,
शांतरसनुं सरोवर छे, तेमां एकाग्र थतां जे दशा प्रगटी ते ज मोक्षमार्ग छे. आवी
शुद्धवस्तुना अनुभव वगर त्रणकाळमां भवथी नीवेडो नथी.
अरे, आवो मार्ग सांभळीने पण जीवो पोकार करे छे के अमारो व्यवहार ऊडी
जाय छे... पुण्य ऊडी जाय छे! पण जराक धीरो थईने सांभळ, भाई!–शुं राग होय तो
वीतरागता थाय? शुं व्यवहारना अवलंबन वडे निश्चय थाय? शुं दोष द्वारा निर्दोषता
प्रगटे?–अरे, ए कोना घरनी वात! रागथी वीतरागता कदी न थाय; रागना
अभावथी वीतरागता थाय. निश्चयस्वभावना अवलंबने ज निश्चयमोक्षमार्ग थाय.
राग ते दोष छे तेना द्वारा निर्दोषता न थाय पण निर्दोष स्वभावना अनुभवथी ज
निर्दोषता थाय. आवो स्पष्ट मार्ग, तेमां क्यांय गरबड चाले तेवुं नथी.