વગરનો ભાવ તેનું નામ સહજ છે.
–જરૂર; જ્ઞાનીએ જે આત્મભાવો જોયા છે, અથવા સ્વ–પરને જે રીતે ભિન્ન જોયા
છે તે રીતે જાણકારી કરીને ઓળખતાં આત્મજ્ઞાન થાય છે ને આત્મરમણતા પણ
પ્રગટે છે. અરિહંતનું વાસ્તવિકસ્વરૂપ જે ઓળખે તેને પોતાનો શુદ્ધાત્મા
ઓળખાય ને સમ્યગ્દર્શન થાય–એ વાત જિનાગમમાં પ્રસિદ્ધ છે.
એક વાત લક્ષમાં રાખવા જેવી છે કે, આત્મા જડની ક્રિયાઓ કરે કે જડની
ક્રિયાઓ આત્માના ધર્મમાં કંઈ કરે–એવું તો જ્ઞાનીઓએ દેખ્યું નથી; છતાં જે
એમ માને તેણે ‘જ્ઞાનીદ્રષ્ટ ભાવને’ જાણ્યા નથી, જ્ઞાનીદ્રષ્ટ ભાવોથી વિપરીત તે
માને છે. જ્ઞાનીઓએ તો જડ–ચેતનના ભાવોને સર્વથા ભિન્નભિન્ન દેખ્યા છે તે
ભિન્ન ભાવો ને એકબીજા સાથે કર્તાકર્મપણું હોતું નથી.
આત્મધર્મના બગીચામાં દાખલ થઈ જવા એક પુષ્પ (કાવ્યરૂપે) મોકલું છું.’
ગુરુદેવનાં ગુણગાનનું ભાવવાહી કાવ્ય મળ્યું છે, તેનો યોગ્ય ઉપયોગ કરીશું.
ગુરુદેવની પ્રસાદી પહોંચાડી રહ્યા છો તે પ્રશંસનીય છે. ગુરુદેવની વાણી અને
પ્રભાવના અલૌકિક છે. તેમણે આજની ઉછરતી પેઢીને સત્નો રાહ દેખાડીને
ભૌતિકવાદના અવનવા આકર્ષણોમાંથી મુક્ત કરી છે.
દ્રષ્ટિમાં અણમોલ અને અવિનશ્વર એવી આત્મિક સિદ્ધિની જ પ્રધાનતા હોય છે;
આ જીવે એની અનાદિથી અવગણના કરી છે; સ્વસિદ્ધિ અને નિધિને ભૂલીને
અનિત્ય બાહ્ય રિદ્ધિના ભ્રમમાં ભરમાયો છે. જીવે ખરેખર નિરંતર સ્વસિદ્ધિ
અને નિધિનું સમ્યક્શ્રદ્ધાન્ અને જ્ઞાન કરવું એ જ મા૫ એક જ આત્મનિધિ
અને સિદ્ધિને પ્રાપ્ત કરવાનો સમ્યક્માર્ગ છે. –જે માર્ગ ગુરુદેવ આપણને દેખાડી
રહ્યા છે.