Atmadharma magazine - Ank 311
(Year 26 - Vir Nirvana Samvat 2495, A.D. 1969)
(Devanagari transliteration).

< Previous Page   Next Page >


PDF/HTML Page 18 of 40

background image
: १२ : आत्मधर्म : भादरवो : २४९प
ज्ञानस्वभावी आत्मा एटले सर्वज्ञस्वभावी आत्मा.
सर्वज्ञस्वभावी आत्मा एटले मुक्तस्वरूप आत्मा.
तेनाथी विरुद्ध शुभ–अशुभभावो ते बंधभावो.
(समयसार गा. १६० उपर प्रवचनमांथी : श्रावण वद बीज)
त्मा पोते ज्ञान छे एटले के सर्वज्ञस्वभावी छे; सर्वज्ञस्वभाव कहो के
मुक्तस्वभाव कहो. आवो स्वभाव होवा छतां, पोताना पुरुषार्थना अपराधथी पुण्य–
पापरूप कर्ममेलथी ते अवरायो छे तेथी ते सर्वने जाणनारा एवा पोताना आत्माने
अनुभवतो नथी. शुभ–अशुभ कर्मने ज्ञानथी भिन्न न जाणतां ज्ञान साथे एकमेक
अनुभवे छे. एटले भिन्न ज्ञानने (एकला ज्ञानने, सर्वज्ञस्वभावने) ते जाणतो नथी.
आथी एम समजाव्युं के जे शुभाशुभभावो छे ते ज्ञानथी विरुद्ध छे; ज्ञान तो अबंध
स्वरूप छे, ने पुण्य–पाप बंने बंधस्वरूप छे, मुक्तस्वरूप ज्ञान, अने बंधस्वरूप
शुभाशुभभावो, –तेमने एकता केम होय? जे शुभ–अशुभ बंधभावना कर्तापणामां
रोकाय छे ते पोताना मुक्तस्वरूपने भूली जाय छे.
सर्व ज्ञेयोने जाणनार एवो पोतानो सर्वज्ञस्वभावी आत्मा, तेने तो अज्ञानी
अनुभवतो नथी, मात्र रागने अनुभवे छे, बंधने अनुभवे छे, बंधन रहित
मुक्तस्वरूपने अनुभवतो नथी–जाणतो नथी.
शुद्धनयथी आत्मा मुक्तस्वरूप छे; मोक्ष थवो ते पर्यायमां छे. शुद्धनयथी
मुक्तस्वरूप आत्मा सर्वज्ञस्वभावी छे, तेमां शुभ–अशुभ बंधभावो नथी. कर्मबंधरूप
मलिनता तेमां नथी. अहो, आवा शुद्धस्वरूपने साधीने संतो निजस्वरूपमां समाय छे.–
हम परदेशी पंथी साधुजी....
आ रे देशके नांहीं रे.....
निज स्वरूपनुं साधन करीने,
जाशुं स्वरूप–स्वदेश जो..... हम