भिन्न एवा एक ज्ञायक भावपणे ज धर्मी पोताने अनुभवे
छे, रागना अंशने पण पोताना ज्ञायकभावमां भेळवता
नथी, तेने पोताथी भिन्न जाणे छे तेथी राग प्रत्ये अत्यंत
विरकत छे. –आम भेदज्ञान सहितना वैराग्यने कारणे धर्मीने
निर्जरा ज थाय छे. एवा धर्मीनी दशानुं आ वर्णन छे.
रागादि भावो थता होय तेनाथी पण जुदो, एक ज्ञायकस्वभावपणे ज पोताने अनुभवे
छे; कर्मनो विपाक ते मारो स्वभाव छे ज नहीं–एम तेने पोताथी भिन्नपणे अनुभवे
छे. संयोगोनी भीडना भीडामां तेनुं ज्ञान भिंसाई जतुं नथी, तेनाथी जुदुं ने जुदुं ज
रहे छे. राग–द्वेषना भावो थया ने ज्ञानमां जणाया, त्यां पण धर्मीनुं ज्ञान ते
उदयभावोथी लेपाई जतुं नथी. आवा भिन्न ज्ञाननो अनुभव ते ज धर्मीना मापनुं
‘थर्मोमीटर’ छे. एवा ज्ञानवडे ज धर्मी ओळखाय छे.
संस्कारना बळथी केवळज्ञान लीधे छूटको. आवा ज्ञान वगर आ संसारमां क््यांय कोई
शरण नथी. आवुं ज्ञान थतां जीवने सर्वे परद्रव्यो अने परभावोथी अत्यंत विरक्ति
थाय छे, एनुं ज नाम वैराग्य छे; धर्मी जीवने ज आवा ज्ञान–वैराग्य होय छे.