: मागशर : २४९६ : ३३ :
एनो एक दीकरो भगवान थयो; तो ते राजा कोण?
* मद्रासथी श्री फकीरचंदभाई भक्तिपूर्वक लखे छे के ‘पू. गुरुदेवनी वाणी
झीलीने आप आत्मधर्म द्वारा दूर दूर वसता भाईओने लाभ आपी रह्या छो. आभार
माटे अमो पासे शब्दो नथी. पूज्य गुरुदेवनो अपार उपकार छे’ विशेषमां तेमणे
केटलाक प्रश्नो लख्या छे ते संबंधमां जणाववानुं के भाईश्री स्वभावना लक्षे विभाव
पर्याय तूटी ने निर्मळपर्याय थई,–तो त्यां निर्मळपर्याय ते पण ‘क्रम’ ज छे, कांई
‘अक्रम’ तो नथी. विभावमांथी निर्मळपर्याय थाय तेथी कांई तेने अक्रम न कहेवाय.
आ संबंधमां आत्मधर्ममां घणी चर्चा आवी गई छे; जराक विगतवार अभ्यास करशो
तो बधा खुलासा थई जशे; अथवा सत्समागमथी झट समाधान थई शकशे.
* प्रश्न:– मध खवाय?
उत्तर:– ना; मांसनी जेम ज मध सर्वथा अभक्ष्य छे. दवामां पण ते खवाय नहीं.
*एक ‘जिज्ञासु’ ना प्रश्नो बाबतमां जणाववानुं के–
‘मोक्षार्थी’ तो सम्यक्त्वसन्मुख जीवोथी मांडीने बारमा गुणस्थान सुधीना बधा
जीवोने कही शकाय छे.
गृहस्थवेषमां कवल–आहार लेतां लेतां, के दोरी उपर नाचतां–नाचतां वगेरे
दशामां केवलज्ञान थवानुं मानवुं ते भगवान अरिहंतदेवनो अवर्णवाद छे; ते कोई
दशामां केवळज्ञान थतुं नथी. केवळज्ञान थया पछी पण जीव कोईने पगे लागे के कोईना
पग दाबे–एम मानवुं ते पण केवळीप्रभुनी निंदा करवा समान छे.
‘तत्त्वज्ञानमां भेद होवो न जोईए’ ए साचुं; साचा ज्ञानमां मतभेद न होय,
परंतु ज्यारे परस्पर विरूद्ध बे वात आवे त्यारे तेमांथी एक साची कई छे ते परीक्षा
करीने आत्मार्थीए ओळखवुं जोईए.–नहितर तत्त्वनो निर्णय न थाय.
विषयानंद बिंदु जेटलो, ने आत्मिक आनंदसिंधु जेटलो–ए उपमा बराबर नथी,
अत्यंत विपरीत छे ने तीव्र पापनी पोषक छे.
*सौराष्ट्र–महाराष्ट्र अने मध्यप्रदेशना केटलाक गामोमां पू. श्री कानजीस्वामीना
प्रवास माटेनो कार्यक्रम तैयार थाय छे. सोनगढथी पोष वद अमासे प्रवास शरू थईने पुन:
वैशाख सुद चोथे सोनगढ पधारशे. विगतवार संपूर्ण कार्यक्रम आगामी अंकमां आपीशुं.
बाल विभागना नवा सभ्योनां नाम आ अंके आपी शकाया नथी, आवता
अंके आपीशुं.