एकाग्रतारूप उपासना ते ईश्वरनी परमार्थ उपासना छे, ने ते ज स्वयं ईश्वर थवानो
(एटले के मोक्षनो) उपाय छे.
उपासना थाय छे. एकला रागमां रहीने वीतरागदेवनी खरी उपासना थती नथी. राग
अने ज्ञाननी भिन्नतानुं ज्ञान करवुं ते वीतरागमार्गनी पहेली उपासना छे.
करुं,–तो ते अनंता पदार्थोना स्वतंत्र अस्तित्वने मानवो नथी, एटले तेनी मान्यतामां
अनंत विपरीतता छे.
आवुं भेदज्ञान करे त्यारे ज अज्ञानमय आस्रवथी छूटीने जीवने ज्ञानमय संवरदशा
थाय एटले के धर्म थाय. शुभभाव हो भले पण ते कांई धर्मरूप नथी, ते ज्ञानरूप नथी.
आम रागथी भिन्न ज्ञानचेतना जीवे कदी अनुभवी नथी. पापना रागमां तो आकुळता
छे, ने पुण्यनो जे शुभराग ते पण आकुळतानी ज जात छे, ते कांई ज्ञाननी जात नथी.
ज्ञाननी जात तो आकुळता वगरनी सहज आनंदस्वरूप छे. जेमां आनंदनुं वेदन नहीं
ते ज्ञान नहीं.
वलण भविष्यमां पण आकुळता ज उत्पन्न करशे एटले के भविष्यमां पण ते दुःखनुं ज
कारण थशे, आत्माना सुखनुं कारण ते नहीं थाय. ए ज रीते, पंचपरमेष्ठी भगवंतो
प्रत्ये आदरभाव, दयानी वृत्ति वगेरे शुभभावोमां पण वर्तमान आकुळता छे तथा
तेनाथी जे पुण्यकर्मनो आस्रव थाय छे ते कर्म तरफनुं वलण