: अषाड : २४९६ आत्मधर्म : १ :
दीवाळी सुधीनुं वीर सं. २४९६
लवाजम अषाड
चार रूपिया 1970 July
* वर्ष २७: अंक ८ *
________________________________________________________________
सर्वे द्रव्योने पोतपोताना
परिणामो साथे तादात्म्य छे
[पोताना क्रमबद्ध परिणामरूपे द्रव्य पोते ऊपजे छे,
तेथी तेनुं ज ते कर्ता छे, अन्यनुं अकर्तापणुं छे.]
नव तत्त्वना विकल्पोथी पार थईने, आत्माने अनुभवमां लेतुं सुविशुद्ध ज्ञान
प्रगटे छे. ते बंध–मोक्षना विकल्पोथी दूर छे, विकल्प साथेनुं कर्ताकर्मपणुं तेने छूटी गयुं
छे, ते शुद्ध ज्ञानचेतनाना ज रसवाळुं छे. आवा विशुद्ध ज्ञानपणे भगवान आत्मराम
प्रसिद्ध थाय छे. तेने क्रमेक्रमे ऊपजती पोतानी निर्मळपर्यायो साथे अनन्यपणुं छे.–ए
वात आ सर्वविशुद्धज्ञानमां आचार्यभगवाने समजावी छे. आवां आत्माने ओळखतां
सम्यग्दर्शनादि थाय छे. ते सम्यग्दर्शनादि निर्मळ पर्याय साथे अनन्यपणे आत्मा पोते
ऊपजे छे.
विशुद्ध ज्ञानस्वरूप आत्मा रागादि परभावोने जाणे खरो पण तेने करे नहीं,
भोगवे नहीं. रागने जाणतो आत्मा रागपणे ऊपजतो नथी पण ज्ञानपरिणामपणे ज
ऊपजे छे, ते ज्ञानपरिणाम साथे तेने एकता छे पण रागादि साथे तेने एकता नथी.
सर्वे द्रव्योने पोतपोतानी ते–ते काळनी पर्याय साथे तादात्म्य छे. पोतानी ज पर्यायपणे
ऊपजता द्रव्यने अन्य द्रव्यनी साथे कर्ता–कर्मपणुं होतुं नथी एटले तेने अकर्तापणुं छे.
जेम सोनुं तेनी कंकणपर्यायथी जुदुं नथी पण तादात्म्यरूप छे, तेम सर्व द्रव्योने
पोतपोतानी क्रमबद्ध पर्यायो साथे तादात्म्य छे, जुदाई नथी.