Atmadharma magazine - Ank 342
(Year 29 - Vir Nirvana Samvat 2498, A.D. 1972).

< Previous Page   Next Page >


PDF/HTML Page 20 of 45

background image
: ચૈત્ર: ૨૪૯૮ આત્મધર્મ : ૧૭ :
અશુદ્ધતા છે, તેનાથી અત્યંત જુદું મારું જ્ઞાયકતત્ત્વ એક છે તે શુદ્ધ છે.–આવા
શુદ્ધસ્વરૂપના અનુભવથી ધર્મી જીવ તૃપ્ત–તૃપ્ત વર્તે છે. તે જાણે છે કે મારા સ્વરૂપથી હું
પ્રતાપવંત છું. મારા સ્વરૂપના મહાન આનંદ પાસે જગતની બીજી કોઈ ચીજ મને
મહિમાવંત લાગતી નથી.
અહા, આવા આત્મઅનુભવમાં કેટલી ધીરજ! આખા જગતથી નિરપેક્ષપણે,
ભંગ–ભેદના વિકલ્પોથી પણ પાર થઈને અંતરમાં એકલા જ્ઞાયકભાવપણે ધર્મી પોતાને
અનુભવે છે, તેમાં અપાર ધીરજ છે, પરમ ગંભીરતા છે; ચૈતન્યનો મહાન પ્રતાપ તેમાં
પ્રગટે છે. ધર્મી નિઃશંક કહે છે કે આવો મહાન જ્ઞાનપ્રકાશ મને પ્રગટ્યો છે,–હવે મારા
સંસારનો અંત આવી ગયો; મારા સ્વસંવેદનપ્રત્યક્ષમાં મોહનો–રાગનો અંશ પણ નથી;
મોહ હવે નિર્મૂળ થઈ ગયો ને જ્ઞાનપ્રકાશ ખીલી ગયો. અહો, આનંદમય જ્ઞાનસમુદ્રમાં
ભગવાન આત્મા તરબોળ થયો; શાંતરસનો મોટો દરિયો તેમાં અમારો આત્મા લીન
થયો. જગતના જીવો પણ આવા શાંતરસના દરિયામાં મગ્ન થાઓ....અંતરમાં ઊંડા
ઊતરીને તેનો અનુભવ કરો.
નવતત્ત્વના અનુભવમાં અશુદ્ધતાનો અનુભવ છે; તેનાથી ભિન્ન એક
જ્ઞાયકતત્ત્વના અનુભવમાં શુદ્ધતાનો અનુભવ છે, ને તેમાં આનંદની ધારા ઉલ્લસે છે.
અમારું શુદ્ધ પરમાત્મતત્ત્વ અમારા સાક્ષાત્ અનુભવમાં આવ્યું, હવે અમે અજર–અમર
થયા, હવે આ સંસારના જન્મ–મરણ અમને નહિ થાય.–
અબ હમ અમર ભયે...ન મરેંગે...
યા કારન મિથ્યાત દિયો તજ, ફિર ક્યોં દેહ ધરેંગે...અબ હમ.
અમારા અંતરમાં ભગવાન આત્મા સ્વાનુભવથી પ્રસિદ્ધ થયો છે, ત્યાં મોક્ષદશા
માટે ભગવાનના કહેણ આવી ગયા છે. ભગવાને જેવું સ્વરૂપ કહ્યું તેવું અમારા
આત્મામાં પ્રગટી ગયું છે, અમારા અનુભવમાં આવી ગયું છે.–અમારો આત્મા જ
અમારા અનુભવનો સાક્ષી છે.–આમ ધર્મીને અંતરમાંથી સાક્ષી આવી ગઈ છે.–આવી
દશા થઈ ત્યારે જીવ મોક્ષનો સાધક થયો.
ધર્મી પોતાને સદાય જ્ઞાનદર્શનથી પરિપૂર્ણ સ્વરૂપે અનુભવે છે. આવા સ્વરૂપને
સમજ્યા પછી આત્માનું જે બહુમાન અને મહિમા આવે તે અલૌકિક હોય છે; ને
વીતરાગી દેવ–ગુરુની ખરી ભક્તિ પણ ત્યારે થાય છે. ચૈતન્યતત્ત્વ કેવું છે તે જાણ્યા
વગર તેનો સાચો મહિમા ક્યાંથી આવે? એકલા જ્ઞાનદર્શનથી ભરેલો ચૈતન્ય