प्रत्यक्षथी में अनुभव्युं. मारुं परमेश्वरपणुं मारामां ज छे. जेम कोई मूठीमां ज रहेला
सोनाने भूलीने बहारमां शोधे तेथी दुःखी थाय, ने ज्यां याद करीने पोतानी ज मूठीमां
रहेलुं सोनुं देखे के आ रह्युं सोनुं! – त्यां तरत ते प्रकारनुं दुःख छूटी जाय; तेम रागादि
परभावोनी पक्कडने लीधे जीव पोते पोतानुं परमेश्वरपणुं भूली गयो हतो, तेथी दुःखी
हतो, पण श्रीगुरुना उपदेशथी सावधान थईने अंदर जोयुं के अहा! परमेश्वरपणुं तो
मारामां ज छे! – त्यां अनंता गुणना परम–एर्श्चयथी भरेला परमेश्वररूपे पोताने
अनुभवतां महा परम आनंद थायछे.–आवी अनुभूति प्रगटवानुं आ वर्णन छे. शिष्य
निःशंक कहे छे के आवी अनुभूति मने थई छे. अरे भाई! आवा आत्माना अनुभव
वगर चौराशीना अनंत अवतार तें कर्यां; स्वर्गना ने नरकना अनंता अवतार तें कर्यां.
पण तारी चैतन्यवस्तु केवी छे तेने तें न देखी.
अनुभूति थई, महा अतीन्द्रियआनंद थयो. अनंता गुणोनो रस एक साथे अभेद
अनुभूतिमां प्रगट्यो.
थयुं के अहो, आ बधुं जणाय छे तेमां जाणवानी सत्तारूपे जे सदाय अनुभववाय छे.
आवी चैतन्यसत्तारूपे स्वसंवेदनथी पोते पोताने जाण्यो त्यां मोहनो नाश थयो.
आत्मस्वरूपना यथार्थ ज्ञानपूर्वक श्रद्धा अने अनुभव थया छे; ते त्रणे रागथी भिन्न छे.
आत्माने जाणवो एटले तेनी सन्मुख थईने अनुभववो, ते ज जाण्युं कहेवाय. आ रीते
आत्माने जाणवो–श्रद्धवो ने अनुभववो ते मोक्षमार्ग छे. शिष्य कहे छे के आवो
अनुभव करीने
छु; मारी पर्याय आवा आत्माना अनुभवरूप परिणमी रही छे.