જાણ્યા કહેવાય?
નિશ્ચયને એકને આદરે ત્યારે.
પ૩. નિશ્ચય માર્ગ કેવો છે? તે પોતાના
શુદ્ધ ઉપાદાનથી પ્રગટેલો છે.
પ૪. વ્યવહાર માર્ગ કેવો છે? તે પરાશ્રયે
થયેલો છે.
પપ. સાચા મોક્ષમાર્ગ કેટલા છે?
એક જ છે.
પ૬. મોક્ષમાર્ગનાં બીજાં નામો ક્્યા છે?
આનંદમાર્ગ,
શુદ્ધપરિણતિ, મોક્ષનું સાધન,
અંતર્મુખભાવ,
પ૭. નય શું છે?
તે સાચા જ્ઞાનનો પ્રકાર છે.
પ૮. અજ્ઞાનીને એકકેય નય હોય?
ના.
પ૯. સાચા નય કોને હોય?
આત્માના સ્વાનુભવથી સમ્યગ્જ્ઞાન
કરે તેને.
૬૦. નિશ્ચય વગરનો વ્યવહાર કેવો છે?
મિથ્યા છે.
૬૧. સમ્યગ્દર્શન સાથે શું થાય છે?
જ્ઞાન–ચારિત્ર–આનંદ
ચૈતન્યસમુદ્રમાં ડુબકી લગાવતાં
૬૩. ચૈતન્યનો પહાડ ખોદતાં તેમાંથી શું
સમ્યગ્દર્શનાદિ અનતં આનંદમય
૬૪. ત્રણ કિંમતી રત્નો કયા?
૬પ. અનંતા રત્નોની ખાણ કોણ છે?
ચૈતન્યપ્રભુ આત્મા પોતે.
૬૬. મેરૂથી પણ મોટો ચૈતન્યરત્નનો પહાડ
તેની દ્રષ્ટિ આડે મિથ્યાત્વનું તરણું
૬૭. અરિહંતના આત્માને ખરેખર ઓળખે
પોતાના આત્માનું સાચું સ્વરૂપ
૬૮. અરિહંત પ્રભુના દ્રવ્ય–ગુણ–પર્યાય
૬૯. તેમાં ક્્યાંય જરાય રાગ છે? .....ના
૭૦. એમ ઓળખતાં શું થાય?
પોતામાં ચેતન અને રાગની જુદાઈનો