: ૨૨ : આત્મધર્મ : ચૈત્ર : ૨૪૯૯
અંતરમાં રાગથી ભિન્ન પડેલી તેની ચેતના બાહ્ય એક પણ કાર્યમાં જોડાતી નથી. તેમજ
ક્રોધાદિકથી પણ તે જુદી જ રહે છે. સ્વભાવસન્મુખ તલ્લીન થયેલી શ્રદ્ધા જ્ઞાનાદિની
વીતરાગી પરિણતિ બહારના કોઈ પણ વિકલ્પને કે કામને પોતાના કાર્ય તરીકે
સ્વીકારતી નથી; એટલે ધર્મી તેનો અકર્તા જ છે. એકવાર નિર્વિકલ્પ શુદ્ધોપયોગી થઈને
મહા આનંદનો જે અનુભવ કર્યો પછી વિકલ્પમાં આવવા છતાં પણ તે વિકલ્પથી
ભિન્ન–જ્ઞાન–આનંદની પરિણતિમાં તે જીવ રમી રહ્યો છે. અહાહા! આવો આનંદમય
અખંડ આત્મા હું છું,–એક ક્ષણ પણ એનું વિસ્મરણ થતું નથી. ભેદજ્ઞાનની અપૂર્વકળા
ખીલી ગઈ છે. ભલે જ્ઞાન ઉપયોગ બહારમાં હોય, ને શુભ–અશુભ પરિણામ વર્તતા
એકત્વબુદ્ધિરૂપ નિર્વિકલ્પ શ્રદ્ધા પણ વર્તે જ છે, અને ચૈતન્યના વેદનનું પરમસુખ પણ
આત્માની અખંડ આરાધનામાં અભેદપણે વર્તી જ રહ્યું છે;–જ્ઞાનીને આવી
અદ્ભુતદશાસહિતની જ બધી રહેણી–કરણી હોય છે. તેની સર્વે રહેણી–કરણીમાં ‘જગત
ઈષ્ટ નહિ આત્મથી’ એવો ભાવ વર્તે છે; કેમકે જ્યાં આત્મામાંથી અતીન્દ્રિય
આનંદરસના ઘૂંટડા પીધા હોય ત્યાં જગતમાં બીજું કાંઈ ઈષ્ટ ક્યાંથી લાગે? બસ,
આત્મની ધૂન એવી લાગી છે કે ક્યારે તેમાં વિશેષપણે લીન થાઉં! એવી જ ભાવના
ઘૂંટાયા કરે છે. શુભ–અશુભ પરિણામમાં ઉપયોગ જતો હોવા છતાં તેનાથી પાર
જ્ઞાનદશા જેને નિરંતર વર્ત્યા કરે છે–‘તે જ્ઞાનીના ચરણમાં વંદના હો અગિણત.’
(લે. બ્ર. જયશ્રીબેન દોશી, રાજકોટ)
* * * * *
* અહા, જૈનશાસને બતાવેલું ચૈતન્યતત્ત્વ!–જેની વાત
સાંભળતાં ધર્મનો ઉત્સાહ વધી જાય, ને જેનું જ્ઞાન કરતાં મહા
આનંદ થાય. આવા તમારા ચૈતન્યતત્ત્વને હે જીવો! તમે લક્ષમાં
લ્યો.
* અરે જીવ! જૈનમાર્ગથી વિપરીત એવા કુગુરુઓને
માનવાથી તો તારા પુણ્યનો રસ ઘટીને પાપનો રસ વધી જશે,
અને વળી મિથ્યાત્વની પુષ્ટિથી ભયંકર ભવભ્રમણ વધી જશે.
કદાચ ચમત્કાર વગેરે દેખાય તોપણ એવા કુગુરુપ્રત્યે જરાય
લલચાઈશ મા....આત્માનું અહિત કરીશ મા. એક જ ધ્યેયથી
જૈનમાર્ગમાં જ ચાલ્યા કરજે.... તે માર્ગે જરૂર તારું હિત થશે.