Atmadharma magazine - Ank 362
(Year 31 - Vir Nirvana Samvat 2500, A.D. 1974).

< Previous Page   Next Page >


PDF/HTML Page 24 of 45

background image
: માગશર : રપ૦૦ આત્મધર્મ : ૨૧ :
સર્વે જિજ્ઞાસુઓને પ્રિય એવા આ વિભાગ દ્વારા અનેક
અવનવી ચર્ચાઓ તેમજ જિજ્ઞાસુઓના વિચારો જાણીને
આપને પ્રસન્નતા થશે. આપ પણ જિજ્ઞાસુભાવે આપના પ્રશ્નો,
કે ચર્ચાઓ આ વિભાગ માટે મોકલી શકો છો. આત્મધર્મ માટે
સંપાદકને યોગ્ય લાગે તે પ્રશ્નોના જવાબ અપાય છે.
સમયસારના સાચા અભ્યાસનું ઉત્તમ ફળ શું છે? આત્મા પોતે અતીન્દ્રિય
આનંદમય સુખરૂપ થઈ જાય છે તે સમયસારનું મહા મંગળ ફળ છે. આત્મા પોતે
પરમબ્રહ્મ, સકલ વસ્તુનો પ્રકાશક છે–તેનો આ શબ્દબ્રહ્મ (સમયસાર) વડે નિર્ણય
કરીને, તેમાં ઠરતાં આત્મા પોતે પરમસુખરૂપે પરિણમે છે.–આવા મંગલ
આશીર્વચનપૂર્વક આચાર્યદેવે સમયસાર પૂરું કર્યું છે.
‘સર્વાર્થસિદ્ધિ’ માં કેટલા દેવો હોય છે? સર્વાર્થસિદ્ધિમાં સંખ્યાત દેવો હોય છે.
સર્વાર્થસિદ્ધિ–વિમાન કેવડું છે?
તે આ જંબુદ્વીપ જેવડું જ છે, એટલે કે એક લાખયોજન વ્યાસનું છે. આ માપ
પણ એમ જ સૂચવે છે કે ત્યાં રહેનારા સર્વાર્થસિદ્ધ–દેવો સંખ્યાતા જ છે, અસંખ્યાતા
નથી. અને તે બધા દેવો નિયમા સમ્યગ્દ્રષ્ટિ છે તથા એકાવતારી છે.
‘નિયમા’ એટલે શું? અને ‘ભજનીય’ એટલે શું? અમુક સ્થાને કોઈ વસ્તુ
ચોક્કસ હોય જ–એવો નિયમ હોય તે ‘નિયમા’ કહેવાય. અને, અમુક સ્થાને કોઈ વસ્તુ
હોય પણ ખરી, કે ન પણ હોય–એવી સ્થિતિને ‘ભજનીય’ કહેવાય છે.
તે બંનેનાં કેટલાંક દ્રષ્ટાંતો:–
(૧) જ્યાં કેવળજ્ઞાન હોય ત્યાં વીતરાગતા (નિયમા) હોય જ.
(ર) વીતરાગતા હોય ત્યાં કેવળજ્ઞાન ભજનીય છે–એટલે કે તે હોય, અથવા ન
પણ હોય;
–જેમકે બારમા ગુણસ્થાને વીતરાગતા છે પણ કેવળજ્ઞાન નથી;