Atmadharma magazine - Ank 364
(Year 31 - Vir Nirvana Samvat 2500, A.D. 1974)
(Devanagari transliteration).

< Previous Page   Next Page >


PDF/HTML Page 18 of 53

background image
: महा : रप०० आत्मधर्म : १५ :
मोक्षमार्गनुं ‘ज्ञान’ केवुं छे?
भरतक्षेत्रना जीवो पर कुंदकुंदस्वामीनो परम उपकार छे

जे ज्ञान अतीन्द्रिय थईने आत्मामां पहोंची जाय, रागथी पार थईने,
मोक्षमार्गमां ‘ज्ञान’ कोने कहेवुं?
शुद्ध आत्माने जे निशान बनावे, एटले के सीधुं आत्मानी सन्मुख थईने तेने
ज्ञाननुं स्वरूप जाणतां आत्मानुं स्वरूप जणाय छे, केमके ज्ञाननुं लक्ष्य आत्मा
छे; जेम तीर पोताना लक्ष्यनी सन्मुख थईने तेने वेधे छे तेम सम्यग्ज्ञानरूपी सूक्ष्म
बाण, पोताना लक्ष्यरूप शुद्धात्मानी सन्मुख थईने तेने वेधे छे–अनुभवे छे. आवुं
लक्ष्यवेधी ज्ञान ते मोक्षनुं साधक छे. ते ज्ञान, रागने पोतानुं निशान नथी बनावतुं,
रागथी पार थईने शुद्धात्मामां पहोंची जाय छे. माटे हे भव्यजीवो! ज्ञाननुं आवुं स्वरूप
जाणीने तेनी भक्तिथी आराधना करो. आवा ज्ञान वगर नथी संयम होतो, के नथी
ध्यान होतुं. भले पंचमहाव्रत करतो होय तोपण ज्ञान वगरना जीवने असंयमी अने
संसारमार्गी ज कह्यो छे. अने ज्ञानवडे जेणे शुद्धात्माने ध्येय कर्यो छे ते असंयमी होय
तोपण मोक्षमार्गी छे.
णाणम् आदत्थं एटले आत्मामां जे स्थित छे ते ज जिनमार्गमां साचुं ज्ञान छे,
अथवा आत्मा जेनो अर्थ छे–आत्मा ज जेनुं प्रयोजन छे एवुं ज्ञान ते ज