: आसो : २५०० आत्मधर्म : २३ :
४१५ मी गाथामां कुंदकुंदस्वामीए पण कह्युं छे के–
आ समयप्राभृत पठन करीने, अर्थ–तत्त्वथी जाणीने,
ठरशे अरथमां आतमा जे सौख्य उत्तम ते थशे.
अहीं पण कहे छे के मोहनो क्षय करवा माटे, भावज्ञानना अवलंबनथी द्रढ
करेला परिणामवडे, शब्दब्रह्मनी–(–जिनवाणीनी) उपासनानो सम्यक्प्रकारे अभ्यास
करवो. आ मोहना क्षयनो उपाय छे.
आत्महित माटे सम्यक्परिणामथी जिनवाणीनो अभ्यास करो.
िजनवाणीनो अभ्यास ते मोहने तोडवा माटेनुं ब्रह्मास्त्र छे.
सम्यक् प्रकारे उपासवामां आवती जिनवाणीने ‘शब्दब्रह्म’ कहेल छे; जेम
ब्रह्मास्त्र कदी निष्फळ नथी जतुं तेम जिनवाणीरूप ब्रह्मास्त्र मोहने छेदवामां कदी निष्फळ
नथी जतुं;– पण आत्मानो साचो अर्थी थईने, सम्यक्परिणामथी तेनो अभ्यास करवो
जोईए. जिनवाणी तो अरिहंत जेवुं शुद्ध आत्मस्वरूप देखाडे छे–
जिनपद निजपद एकता भेदभाव नहीं कांई;
लक्ष थवाने तेहनो कह्यां शास्त्र सुखदाई. (श्रीमद्राजचंद्र)
भगवान सर्वज्ञना आत्माने ओळखीने, तेमना जेवा पोताना चेतनमय
स्वभावने ओळखतां सम्यग्दर्शनादि थाय छे; तेवा निजपदनी ओळखाण कराववा माटे
ज समस्त जिन शास्त्रोनुं कथन छे, तेथी तेनो अभ्यास सुखदायी छे, तेमां परम
शांतरस झरे छे. जिनवाणीमां पदेपदे चैतन्यनो शांतरस झरे छे–केमके आत्मामां
शांतरस भर्यो छे तेने जिनवाणी बतावे छे. आचार्यदेव छेल्ले ९२ मी गाथामां
अधिकार पूरो करतां कहेशे के अहो! जिनेन्द्रदेवना शब्दब्रह्म जयवंत वर्तो के जेना
प्रसादथी शुद्ध आत्मतत्त्वनी उपलब्धि थई, अने अनादिनो मोह छूटी गयो.
* * * *
जिनवाणीमां वस्तुने द्रव्य – गुण – पर्यायस्वरूप कही छे.
हवे जे जिनवाणीना सम्यक् अभ्यासथी मोहनो क्षय थवानुं कह्युं, ते जिनवाणीमां