Atmadharma magazine - Ank 378
(Year 32 - Vir Nirvana Samvat 2501, A.D. 1975).

< Previous Page   Next Page >


PDF/HTML Page 36 of 83

background image
: ચૈત્ર : ૨૫૦૧ આત્મધર્મ : ૨૯ :
* એ જીવજો, જીવડાવજો પ્રભુ વીરનો ઉપદેશ છે *
તો સ્વાનુભવી સંતો જ જાણે છે, –વાણીમાં આવી શકતો નથી. વેદનમાં
સ્પષ્ટ આવે છે, પણ વાણીગમ્ય થતો નથી.–
“જે સ્વરૂપ સર્વજ્ઞે દીઠું જ્ઞાનમાં,
કહી શક્્યા નહીં તે પણ શ્રી ભગવાન જો;
તેહ સ્વરૂપને અન્ય વાણી તો શું કહે?
અનુભવગોચર માત્ર રહ્યું તે જ્ઞાન જો...”
આવું આત્મસ્વરૂપ ધર્મીજીવને ચોથા ગુણસ્થાને જ્ઞાનમાં
અનુભવગોચર (સ્વસંવેદન–પ્રત્યક્ષ) થઈ ગયું છે; વાણીમાં જે ન આવી
શક્્યું તે તેના વેદનમાં આવી ગયું છે. વાહ રે વાહ! ધન્ય એ દશા! ધન્ય
એ જીવ!!! ચૈતન્યના અગાધ ચમત્કારનો તેણે સાક્ષાત્કાર કરી લીધો છે....
એણે પોતાના અંતરમાં પરમાત્માનું દર્શન કરી લીધું છે.
“આત્મા કેવો હશે!–કે આવો હશે! ” તેમ નહીં, પરંતુ “હું આવો
જ છું” એમ પ્રત્યક્ષ અનુભૂતિપૂર્વક તેનું જ્ઞાન નિઃશંક થઈ જાય છે. તેનું
સ્વાનુભવપ્રમાણ એવું બળવાન છે કે બીજા કોઈ પ્રમાણને શોધવા જવું
પડતું નથી. સાધારણ જીવો જગતના કોઈ દેખે કે ન દેખે,–પોતે તો પોતાની
અનુભૂતિને સાક્ષાત્ જાણે છે; માટે–
સમ્યક્ત્વવંત જીવો નિઃશંકિત, તેથી છે નિર્ભય અહો!
જેણે અનુભવજ્ઞાનવડે પોતાના શુદ્ધસ્વરૂપનો અપરંપાર મહિમા
જાણ્યો તેનું ચિત્ત હવે જગતના કોઈ પદાર્થ પ્રત્યે લલચાતું નથી, અરે,
આરાધકભાવમાં વચ્ચે કદાચિત્ સર્વોત્કૃષ્ટ પુણ્યના સંયોગો આવે તોપણ
તેમાં તેને કાંઈ સુંદરતા લાગતી નથી કે તેને લીધે આત્માની કિંચિત્ મહત્તા
લાગતી નથી. તેને પોતાના સ્વતત્ત્વનું જોર જ એવા પ્રકારનું હોય છે કે
બીજે બધેથી તેને નિરંતર ઉદાસીનતા જ વર્તે છે. અહા, ચૈતન્યસ્વરૂપને
ચેતનારી મારી જ્ઞાનચેતના રાગને કરવા કેમ જાય! અને જુદી પરવસ્તુને
કરવાની તો વાત જ શી? પર પદાર્થ મારી નજીક હો યા દૂર હો, પણ મારું
સ્વતત્ત્વ તો તેનાથી હંમેશા નિરાળું જ છે; તે પોતે