Page -3 of 394
PDF/HTML Page 21 of 418
single page version

viṣhay

nirvāṇ kī prāpti kis dravya ke dhyān se hotī hai

jo mokṣha prāpta kar sakatā hai use svarga prāpti sulabh hai

isamen dr̥uṣhṭānt

svarga mokṣha ke kāraṇ

paramātmasvarūp prāpti ke kāraṇ aur us viṣhay kā dr̥uṣhṭānt

dr̥uṣhṭānt dvārā shreṣhṭha–ashreṣhṭha kā varṇan

ātmadhyān kī vidhi

dhyānāvasthāmen maunakā hetupūrvak kathan

yogī kā kārya

kaun kahān̐ sotā tathā jāgatā hai

gnānī yogīkā kartavya

dhyān adhyayanakā upadesh

ārādhak tathā ārādhanākī vidhike phal kā kathan

ātmā kaisā hai

yogī ko ratnatrayakī ārādhanāse kyā hotā hai

ātmāmen ratnatray kā sadbhāv kaisā

prakārāntar se ratnatrayakā kathan

samyagdarshanakā prādhānya

samyaggnān kā svarūp

samyakchāritra kā lakṣhaṇ

param pad ko prāpta karane vālā kaisā huā hotā hai

kaisā huā ātmā kā dhyān karatā hai

kaisā huā uttam sukh ko prāpta karatā hai

kaisā huā mokṣha sukhako prāpta nahīn karatā

jinamudrā kyā hai

paramātmāke dhyānase yogīke kyā visheṣhatā hotī hai

jīv ke vishuddha ashuddha kathan men dr̥uṣhṭānt

samyaktva sahit sarāgī yogī kaisā

karmakṣhay kī apekṣhā agnānī tapasvī men visheṣhatā

agnānī gnānī kā lakṣhaṇ

aise liṅg grahaṇ se kyā sukh

sāṅkhyādi agnānī kyon aur jain men gnānitva kis kāraṇ se

gnānatap kī sanyuktatā mokṣha kī sādhak hai pr̥uthak pr̥uthak nahīn

svarūpācharaṇ chāritra se bhraṣhṭa kaun

gnānabhāvanā kaisī kāryakārī hai

kinako jītakar nij ātmākā dhyān karanā

dhyey ātmā kaisā

Page -2 of 394
PDF/HTML Page 22 of 418
single page version

viṣhay

uttarottar durlabhatā se kinakī prāpti hotī hai

jab tak viṣhayon men pravr̥utti hai tab tak ātmagnān nahīn

kaisā huā sansār men bhramaṇ karatā hai

chaturgati kā nāsh kaun karate hain?

agnānī viṣhayak visheṣh kathan

vāstavik mokṣha prāpti kaun karate hain?

kaisā rāg sansār kā kāraṇ hai

samabhāv se chāritra

dhyān yogake samayake niṣhedhak kaise hain

pañchamakāl meh dharma dhyān nahīn mānate hain ve agnānī hain

is samay bhī ratnatray shuddhipūrvak ātmadhyān indrādi phalakā dātā hai

mokṣhamārga men chyut kaun?

mokṣhamārgī muni kaise hote hain?

mokṣha prāpak bhāvanā

phir mokṣhamārgī kaise?

nishchayātmak dhyān kā lakṣhaṇ tathā phal

pāparahit kaisā yogī hotā hai

shrāvakoṅkā pradhān kartavya nishchalasamyaktva prāpti tathā usakā dhyān aur dhyānakā phal

jo samyaktvako malin nahīn karate ve kaise kahe jāte hain

samyaktva kā lakṣhaṇ

samyaktva kisake hai

mithyādr̥uṣhṭi kā lakṣhaṇ

mithyā kī mānyatā samyagdr̥uṣhṭi ke nahīn tathā donoṅkā paraspar viparīt dharma

kaisā huā mithyādr̥uṣhṭi sansāramen bhramatā hai

mithyātvī liṅgī kī nirthakatā

jinaliṅg kā virodhak kaun?

ātmasvabhāvase viparīt kārya sabhī vyartha hai

aisā sādhu mokṣha kī prāpti karatā hai

dehastha ātmā kaisā jānane yogya hai

pañch parameṣhṭhī ātmā men hī hain ataḥ vahī sharaṇ hain

chāron ārādhanā ātmā men hī hain ataḥ vahī sharaṇ hain

mokṣha pāhuḍ parḥane sunane kā phal

ṭīkākār kr̥ut mokṣhapāhuḍ kā sārarūp kathan

granthake alāvā ṭīkākār kr̥ut pañch namaskār mantra viṣhayak visheṣh varṇan

Page -1 of 394
PDF/HTML Page 23 of 418
single page version

viṣhay

arahantoṅko namaskārapūrvak liṅgapāhuḍ banāne kī pratīgnā

bhāvadharma hī vāstavik liṅg pradhān hai

pāpamohit dubuddhi nāradake samān liṅg kī hansī karāte hain

liṅg dhāraṇ kar kukriyā karate hain ve tiryañch hain

aisā tiryañch yoni hai muni nahīn

liṅgarūpamen khoṭī kriyā karanevālā narakagāmī hai

liṅgarūpamen abrahma kā sevane vālā sansār men bhramaṇ karatā hai

kaunasā liṅgī ananta sansārī hai

kis karma kā karane vālā liṅgī narak gāmī hai

phir kaisā huā tiryañch yonī hai

kesā jinamārgī shramaṇ nahīn ho sakatā

chaur ke samān kaun sā muni kahā jātā hai

liṅgarūpamen kaisī kriyāyen tiryañchatākī dyotak hain

bhāvarahit bhramaṇ nahīn hai

striyoṅkā sansarga visheṣh rakhane vālā shramaṇ nahīn parshvastha se bhī girā hai

punshchalakie ghar bhojan tathā usakī prashansā karanevālā gnānabhāv rahit hai shramaṇ nahīn

liṅgapāhuḍ dhāraṇ karake na pālanekā tathā pālane kā phal

mahāvīr svāmī ko namaskār aur shīlapāhuḍ likhane kī pratīgnā

shīl aur gnān paraspar virodh rahit hain, shīlake binā gnān bhī nahīn

gnān hone par bhī bhavanā viṣhay virakta uttarottar kaṭhin hai

jab tak viṣhayommen pravr̥utti hai tab tak gnān nahīn jānatā tathā karmoṅkā nāsh bhī nahīn

kaisā ācharaṇ nirarthak hai

mahāphal denevālā kaisā ācharaṇ hotā hai

kaise hue sansār men bhramaṇ karate hain

gnānaprāpti pūrvak kaise ācharaṇ sansār kā karate hain

gnān dvārā shuddhi men survaṇ kā dr̥uṣhṭānt

viṣhayon men āsakti kis doṣh se hai

nirvāṇ kaise hotā hai

niyamase mokṣha prāpti kisake hai

kinakā gnān nirarthak hai

kaise puruṣh ārādhanā rahit hote hain

kinakā manuṣhya janma nirarthak hai

shāstroṅkā gnān hone par bhī shīl hī uttam hai

shīl maṇḍit devon ke bhī priy hote hain

Page 0 of 394
PDF/HTML Page 24 of 418
single page version

viṣhay

manuṣhyatva kinakā sujīvit hai

shīlakā parivār

tapādik sab shīl hī hai

viṣhayarūpī viṣh hī prabal viṣh hai

viṣhayāsakta huā ki phalako prāpta hotā hai

shīlavān tuṣh ke samān viṣhayoṅkā tyāg karatā hai

aṅgake sundar avayavonse bhī shīl hī sundar hai

mūrḥ tathā viṣhayī sansār men hī bhramaṇ karate hain

karmabandh karmanāshak guṇ sab guṇon kī shobhā shīl se hai

mokṣhakā shodh karane vāle hī shodhya hain

shīlake binā gnān kāryakārī nahīn usakā sodāharaṇ varṇan

nārakī jīvoṅko bhī shīl arhad–vibhūtise bhūṣhit karatā hai usamen vardhamān jin kā dr̥uṣhṭānt

agnike samān pañchāchār karmakā nāsh karate hain

kaise hue siddha gati ko prāpta karate hain

shīlavān mahātmākā janmavr̥ukṣha guṇonse vistārit hotā hai

kisake dvārā kaun bodhī kī prāpti karatā hai

kaise hue mokṣha sukh ko pāte hain

ārādhanā kaise guṇ pragaṭ karatī hai

gnān vahī hai jo samyaktva aur shīl sahit hai

ṭīkākar kr̥ut shīlapāhuḍ kā sār

ṭīkākār kī prashasti

Page 1 of 394
PDF/HTML Page 25 of 418
single page version

–is prakār maṅgalapūrvak pratignā karake shrī kundakunda āchārya kr̥ut prākr̥it gāthā baddha pāhuḍ granthommen se kuchh kī desh bhāṣhā vachanikā likhate hainḥ–

Page 2 of 394
PDF/HTML Page 26 of 418
single page version

2][aṣhṭapāhuḍ vahān̐ prayojan aisā hai ki–is huṇḍāvasarpiṇī kāl men mokṣhamārgakī anyathā prarūpaṇā karanevāle anek mat pravartamān haĩn. usamen bhī is pañchamakāl men kevalī– shrutakevalīkā vyuchachhed hone se jinamatakī bhī jaṛ vakra jīvoṅke nimittase paramparā mārga kā ullaṅghan karake shvetāmbarādi buddhi kalpitamat hue haĩn. unakā nirākaraṇ karake yathārtha svarūpakī sthāpanāke hetu digamabar āmnāy mūlasaṅghamen āchārya hue aur unhonne sarvagnakī paramparāke avyuchchhedarūp prarūpaṇāke anek granthoṅkī rachanā kī hai; unamen digambar sampradāy mūlasaṅgh nandiāmnāy sarasvatīgachchhamen shrī kundakundamuni hue aur unhonne pāhuḍ granthoṅkī rachanā kī. unhen sanskr̥it bhāṣhāmen prābhr̥ut kahate hain aur ve prākr̥it gāthābaddha haĩn. kāladoṣhase jīvon kī buddhi mand hotī hai jisase ve artha nahīn samajh sakate; isaliye deshabhāṣhāmay vachanikā hogī to sab parḥeṅge aur artha samajheṅge tathā shraddhān dr̥urḥ hogā– aisā prayojan vichārakar vachanikā likh rahen hain, anya koī khyāti, barḥāī yā lābhakā prayojan nahīn hai. isaliye he bhavya jīvon! use parḥakar, arthasamajakar, chittamen dhāraṇ karake yathārtha matake bāhyaliṅg evan tattvārthakā shraddhān dr̥urḥ karanā. isamen kuchh buddhi kī mandatāse tathā pramādake vash anyathā artha likh dūn̐ to adhik buddhimān mūlagranthako dekhakar, shuddha karake parḥe aur mujhe alpabuddhi jānakar kṣhamā karẽn. ab yahān̐ pratham darshanapāhuḍ kī vachanikā likhate hainḥ–

ab granthakartā shrī kundakundāchārya granthake ādimen granthakī utpatti aur usake gnānakā kāraṇ jo paramparā guru pravāh use maṅgalake hetu namaskār karate hainḥ–

––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––

Page 3 of 394
PDF/HTML Page 27 of 418
single page version

darshanapāhuḍ][3

isakā deshabhāṣhāmay arthaḥ–āchārya kahate hain ki main jinavar vr̥uṣhabh aise jo ādi tīrthaṅkar shrī r̥uṣhabhadev tathā antim tīrthaṅkar vaddharmān, unhen namaskār karake darshan arthāt mat kā jo mārga hai use yathānukram saṅkṣhep men kahūn̐gā. bhāvārthaḥ––yahān̐ ‘jinavar vr̥uṣhabh’ visheṣhaṇ hai; usamen jo jin shabda hai usakā artha aisā hai ki–jo karmashatruko jīte so jina. vahān̐n̐ samyagdr̥uṣhṭi avratīse lekar karmakī guṇashreṇīrūp nirjarā karane vāle sabhī jin hain unamen var arthāt shreṣhṭha. is prakār gaṇadharādi muniyoṅko jinavar kahā jātā hai; unamen vr̥uṣhabh arthāt pradhān aise bhagavān tīrthaṅkar param dev haĩn. unamen pratham to shrī r̥uṣhabhadev hue aur is pañchamakālake prārambh tathā chaturthakālake antamen antim tīrthaṅkar shrī vardhamānasvāmī hue haĩn. ve samasta tīrthaṅkar vr̥uṣhabh hue hain unhen namaskār huā. vahān̐ ‘vardhamān’ aisā visheṣhaṇ sabhīke liye jānanā; kyoṅki antaraṅg bāhya lakṣhmīse vardhamān haĩn. athavā jinavar vr̥uṣhabh shabdase to ādi tīrshaṅkar shrī r̥uṣhabhadev ko aur vardhamān shabda se antim tīrthaṅkar ko jānanā. isaprakār ādi aur antake tīrthaṅkaroṅko namaskār karane se madhyake tīrthaṅkaroṅko sāmarthyase namaskār jānanā. tīrthaṅkar sarvagna vītarāgako jo paramaguru kahate hain aur unakī paripāṭī men chale ā rahe gautamādi muniyoṅko jinavar visheṣhaṇ diyā, unhen apar guru kahate hain; ––isaprakār parāpar guruoṅkā pravāh jānanā. ve shāstrakī utpatti tathā gnānake kāraṇ haĩn. unhen granthake ādi men namaskār kiyā ..1.. ab, dharmakā mūl darshan hai, isaliye jo darshan se rahit ho usakī vandanā nahīn karanī chāhiye ––aisā kahate hainḥ–

––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––

Page 4 of 394
PDF/HTML Page 28 of 418
single page version

4][aṣhṭapāhuḍ

arthaḥ––jinavar jo sarvagna dev hain unhonne shiṣhya jo gaṇadhar ādikako dharmakā upadesh diyā hai; kaisā upadesh diyā hai?–––ki darshan jisakā mūl hai. mūl kahān̐ hotā hai ki–jaise mandir ke nīmv aur vr̥ukṣha ke jaṛ hotī hai usī prakār dharmakā mūl darshan hai. isaliye āchārya upadesh dete hain ki–– he sakarṇa arthāt satpuruṣhon! sarvagna ke kahe hue us darshanamūlarūp dharma ko apane kānonse sunakar jo darshanase rahit hain ve vandan yogya nahīn hain;isaliye darshan hīn kī vandanāmat karo. jisake darshan nahīn hai usake dharma bhī nahīn hai; kyoṅki mūl rahit vr̥ukṣhake skandh, shākhā, puṣhpa, phalādik kahān̐ se hoṅge? isaliye yah upadesh hai ki– jisake dharma nahīn hai usase dharmakī prāpti nahīn ho sakatī, phir dharmake nimitta usakī vandanā kisaliye karen?–aisā jānanā.

ab yahān̐ dharmakā tathā darshan kā svarūp jānanā chāhiye. vah svarūp to saṅkṣhepamen granthakār hī āge kaheṅge, tathāpi kuchh anya granthoṅke anusār yahān̐ bhī de rahen hainḥ–‘dharma’ shabda kā artha yah hai ki––jo ātmāko sansār se ubār kar sukh sthān men sthāpit kare so dharma hai. aur darshan arthāt dekhanā. isaprakār dharma kī mūrti dikhāyī de vah darshan hai tathā prasiddhi men jisamen dharmakā grahaṇ ho aise mat ko ‘darshan’ kahā hai. lok men dharmakī tathā darshanakī mānyatā sāmānyarūp se to sabake hai, parantu sarvagna ke binā yathārtha svarūpakā jānanā nahīn ho sakatā; parantu chhadmastha prāṇī apanī buddhi se anek svarūpon kī kalpanā karake anyathā svarūp sthāpit karake unakī pravr̥utti karate haĩn. aur jinamat savargna kī paramparā se pravartamān hai isaliye isamen yathārtha svarūpakā prarūpaṇ hai.

vahān̐ dharmako nishchay aur vyavahār––aise do prakār se sādhā hai. usakī prarūpaṇā chār prakār se hai––pratham vastusvabhāv, dūsare uttam kṣhamādi das prakār, tīsare samyagdarshan–gnān– chāritrarūp aur chauthe jīvon kī rakṣhārūp aise chār prakār haĩn. vahān̐ nishchay se siddha kiyā jāye tab to sabamen ek hī prakār hai, isaliye vastusvabhāv kā tātparya to jīv nāmak vastukī paramārtharūp darshan–gnān–pariṇāmamayī chetanā hai, aur vah chetanā sarva vikāronse rahit shuddha– svabhāvarūp pariṇamit ho vahī jīv kā dharma hai. tathā uttamakṣhamādi das prakār kahane kā tātparya yah hai ki ātmā krodhādi kaṣhāyarūp na hokar apane svabhāv men sthir ho vahī dharma hai, yah bhī shuddha chetanā rūp huā.

darshan–gnān–chāritra kahane kā tātparya yah hai ki tīnon ek gnān chetanā ke hī pariṇām hain, vahī gnān svabhāv rūp dharma hai. aur jīvon kī rakṣhākā tātparya yah hai ki– jīv krodhādi kaṣhāyoṅke vash hokar apanī yā par kī paryāy ke vināsharūp maraṇ tathā duḥkh, saṅklesh pariṇām na kare–aisā apanā svabhāv hī dharma hai. isaprakār shuddha dravyārthikarūp nishchay se sādhā huā dharma ek hī prakār hai.

Page 5 of 394
PDF/HTML Page 29 of 418
single page version

darshanapāhuḍ][5

vyavahāranay paryāyāshrit hai isaliye bhedarūp hai, vyavahāranayase vichār karen to jīvake paryāyarūp pariṇām anek prakār hain, isaliye dharmakā bhī anek prakār se varṇan kiyā hai. vahān̐ (1)–prayojanavash ekadesh kā sarvadeshase kathan kiyā jāye so vyavahār hai, (2)–anya vastumen anyakā āropaṇ anyake nimitta se aur prayojanavash kiyā jāye vah bhī vyavahār hai, vahān̐ vastusvābhāv kahane par tātparya to nirvikār chetanāke shuddhapariṇāmake sādhak rūp (3)–mand kaṣhāyarūp shubh pariṇām hain tathā jo bāhyakriyāen̐ hain un sabhī ko vyavahār dharma kahā jātā hai. usīprakār ratnatrayakā tātparya svarūpake bhed darshan–gnān–chāritra tathā usake kāraṇ bāhya kriyādik hain, un sabhī ko vyavahār dharma kahā jātā hai. usīprakār –(4) jīvoṅkī dayā kahanekā tātparya yah hai ki krodhādi mandakaṣhāy honese apane yā par ke maraṇ, duḥkh, klesh ādi kā na karanā; 1usake sādhak samasta bāhyakriyādi ko dharma kahā jātā hai. is prakār jinamat men nishchay–vyavahāranayase sādhā huā dharma kahā hai. vahān̐ ek svarūp anek svarūp kahane men syādvād se virodh nahīn ātā, kathanchit vivakṣhā se sarva pramāṇ siddha hai. aise dharma kā mūl darshan kahā hai, isaliye aise dharmakī shraddhā, pratīti, ruchi sahit ācharaṇ karanā hī darshan hai, yah dharma kī mūrti hai, isī ko mat (darshan) kahate hain aur yahī dharma kā mūl hai. tathā aise dharma kī pratham shraddhā, pratīti, ruchi na ho to dharma kā ācharaṇ bhī nahīn hotā,––jaise vr̥ukṣha ke mūl binā skandhādik nahīn hote. isaprakār darshanako dharma kā mūl kahanā yukta hai. aise darshanakā siddhāntommen jaisā varṇan hai tadanusār kuchh likhate haĩn. vahān̐ antaraṅg samyagdarshan to jīvakā bhāv hai vah nishchay dvārā upādhi rahit shuddha jīv kā sākṣhāt anubhav honā aisā ek prakār hai. vah aisā anubhav anādikāl se mithyādarshan nāmak karmake uday se anyathā ho rahā hai. sādi mithyādr̥uṣhṭike us mithyātva kī tīn prakr̥itiyān̐ sattā men hotī hain–– mithyātva, samyagmithyātva aur samyakprakr̥iti. tathā unakī sahakāriṇī anantānubandhī krodh, mān, māyā, lobh ke bhed se chār kaṣhāy nāmak prakr̥itiyān̐ haĩn. is prakār yah sāt prakr̥itiyān̐ hī samyagdarshan kā ghāt karane vālī hain; isaliye in sātoṅkā upasham hone se pahale to is jīvake upashamasamyaktva hotā hai. in prakr̥itiyon kā upasham hone kā bāhya kāraṇ sāmānyataḥ dravya, kṣhetra, kāl, bhāv haĩn. unamen, dravyamen to sākṣhāt tīrthaṅkar ke dekhanādi pradhān hain, kṣhetramen samavasaraṇādik pradhān hain, kālamen ardhapudgalaparāvartan sansār bhramaṇ sheṣh rahe vah, tathā bhāvamen adhaḥpravr̥uttakaraṇ ādik haĩn. –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– 1. sāthakarūp–– sahachar heturūp nimittamātra; antaraṅg kārya ho to bāhya men is prakār ko nimittakāraṇ kahā jātā hai.

Page 6 of 394
PDF/HTML Page 30 of 418
single page version

6][aṣhṭapāhuḍ

bimbakā dekhanā, kuchhake jinendrake kalyāṇak ādikī mahimā dekhanā, kuchhake jātismaraṇ, kuchhake vedanā kā anubhav, kuchhake dharma–shravaṇ tathā kuchhake devoṅkī r̥uddhikā dekhanā––ityādi bāhya kāraṇon dvārā mithyātvakarma kā upasham hone se upasham samyaktva hotā hai. tathā in sāt prakr̥itiyon men se chhah kā to upasham yā kṣhay ho aur ek samyaktva prakr̥itikā uday ho tab kṣhayopakṣham samyaktva hotā hai. is prakr̥iti ke uday se kiñchit atichār– mal lagatā hai. tathā in sāt prakr̥itiyoṅkā sattā men se nāsh ho tab kṣhāyik samyaktva hotā hai. isaprakār upashamādi honepar jīvake pariṇām–bhedase tīn prakār hote hain; ve pariṇām ati sūkṣhma hain, kevalagnānagamya hain, isaliye in prakr̥itiyoṅke dravya pudgal paramāṇuoṅke skandh hain, ve atisūkṣhma hain aur unamen phal dene kī shaktirūp anubhāg hai vah atisūkṣhma hain vah chhadmasthake gnānagamya nahīn hai. tathā unakā upashamādi honese jīvake pariṇām bhī samyaktvarūp hote hain, ve bhī atisūkṣhma hote hain, ve bhī kevalagnānagamya haĩn. tathāpi jīvake kuchh pariṇām chhadmasthake gnān men āne yogya hote hain, ve use pahichānaneke bāhya chinha hain, unakī parikṣhā karake nishchay karane kā vyavahār hai; aisā na hote chhadmastha vayavahārī jīvake samyaktvakā nishchay nahīn hogā aur tab astikyakā abhāv siddha hogā, vyavahārakā lop hogā–yah mahān doṣh āyegā. isaliye bāhya chinhoṅko āgam, anumān tathā svānubhavase parīkṣhā karake nishchay karanā chāhiye.

ve chinha kaun se hain so likhate hainḥ–mukhya chinha to upādhirahit shuddha gnān–chetanā svarūp ātmā kī anubhūti hai. yadyapi yah anubhūti gnānakā visheṣh hai, tathāpi vah samyaktva honepar hotī hai, isaliye use bāhya chinha kahate haĩn. gnān to apanā apane ko svasamvedanarūp hai; usakā, rāgādi vikār rahit shuddhagnānamātra kā apane ko āsvād hotā hai ki–‘jo yah shuddha gnān hai so main hūn̐ aur gnān men jo rāgādi vikār hain ve karmake nimitta se utpanna hote hain, vah merā svarūp nahīn hain’–isaprakār bhed gnānase gnānamātra ke āsvādan ko gnān kī anubhūti kahate hain, vahī ātmākī anubhūti hai, tathā vahī shuddhanay kā viṣhay hai. aisī anubhūti se shuddhanay se dvārā aisā bhī shraddhān hotā hai ki sarva jīv karmajanit rāgādi bhāv se rahit anant chatuṣhṭay merā svarūp hai, anya sab bhāv sañjogajanit hain; aisī ātmā kī anubhūti so samyaktvakā mukhya chinha hai. yah mithyātva anantānubandhī ke abhāvamen samyaktva hotā hai usakā chinha hai; us chinha ko hī samyaktva kahanā so vyavahār hai.

Page 7 of 394
PDF/HTML Page 31 of 418
single page version

darshanapāhuḍ][7

usakī parīkṣhā sarvagna ke āgam, anumān tathā svānubhav pratyakṣhapramāṇ in pramāṇonse kī jātī hai. isīko nishchay tatvārthashraddhān bhī kahate haĩn. vahān̐ apanī parīkṣhā to apane svasamvedan kī pradhānatā se hotī hai aur par kī parīkṣhā to par ke antaraṅg men hone kī parīkṣhā, par ke vachan, kāy kī kriyā kī parīkṣhā se hotī hai yah vyavahār hai, paramārtha sarvagna jānate haĩn. vyavahārī jīvako sarvagnane bhī vyavahār ke hī sharaṇ kā upadesh diyā hai. [nondh–anubhūti gnānaguṇakī paryāy hai vah shraddhāguṇ se bhinna hai, isaliye gnānake dvārā shraddhānakā nirṇay karanā vyavahār hai, usakā nām vyavahārī jīvako vyavahār hī sharaṇ arthāt ālamban samajhanā.] anek log kahate hain ki– samyaktva to kevalīgamya hai, isaliye apane ko samyaktva hone kā nishchay nahīn hotā, isaliye apane ko samyagdr̥uṣhṭi nahīn mān sakate? parantu isaprakār sarvathā ekānta se kahanā to mithyādr̥uṣhṭi hai; sarvathā aisā kahane se vyavahār kā lop hogā, sarva muni–shrāvakoṅkī pravr̥utti mithyātvarūp siddha hogī, aur sab apane ko mithyādr̥uṣhṭi māneṅge to vyavahār kahān̐ rahegā? isaliye parīkṣhā hone pashchāt aisā shraddhān nahīn rakhanā nahīn chāhiye ki main mithyādr̥uṣhṭi hī hū̃n. mithyādr̥uṣhṭi to anyamatī ko kahate hain aur usī ke samān svayam bhī hogā, isaliye sarvathā ekānta pakṣha nahīn grahaṇ karanā chāhiye. tathā tattvārthashraddhān to bāhya chinha hai. jīv, ajīv, āsrav, bandh, samvar, nirjarā, mokṣha aise sāt tattvārtha hain; unamen puṇya aur pāp ko joṛ denese nav padārtha hote haĩn. unakī shraddhā arthāt sanmukhatā, ruchi arthāt tadrup bhāv karanā tathā pratīti arthāt jaise sarvagna ne kahe hain tadanusār hī aṅgīkār karanā aur unake ācharaṇ rūp kriyā,–isaprakār shraddhānādik honā so samyaktvakā bāhya chinha hai.

prashamḥ––––anantānubandhī krodhādik kaṣhāy ke uday kā abhāv so prasham chinha hai. usake bāhya chinha jaise ki––sarvathā ekānta tattvārtha kā kathan karane vāle anya maton kā shraddhān, bāhya vesh men satyārthapane kā abhimān karanā, paryāyon men ekānta ke kāraṇ ātmabuddhi se abhimān tathā prīti karanā vah anantānubandhīkā kārya hai– vah jisake na ho , tathā kisī ne apanā burā kiyā to usakā ghāt karanā ādi mithyādr̥uṣhṭi kī bhān̐ti vikār buddhi apane ko utpanna na ho, tathā vah aisā vichār kare ki mainne apane pariṇāmon

Page 8 of 394
PDF/HTML Page 32 of 418
single page version

8][aṣhṭapāhuḍ se karma bān̐dhe the ve hī burā karane vāle hain, anya to nimittamātra hain,–aisī buddhi apane ko utpanna ho–aise mandakaṣhāy haĩn. tathā anantānubandhī ke binā anya chāritramoh kī prakr̥itiyon ke uday se ārambhādik kriyāmen hinsādik hote hain unako bhī bhalā nahīn jānatā isaliye usase prasham kā abhāv nahīn kahate. (2) samvegḥ––––dharmamen aur dharmake phalamen param utsāh ho vah samveg hai. tathā sādharmiyonse anurāg aur parameṣhṭhiyommen prīti vah bhī samveg hī hai. is dharmamen tathā dharmake phal men anurāgako abhilāṣh nahīn karanā chāhiye, kyoṅki abhilāṣh to use kahate hain jise indriyaviṣhayoṅkī chāh ho? apane svarūpakī prāptimen anurāg ko abhilāṣh nahīn kahate. tathā

dharma kī prāpti men anurāg huā tab anyatra sabhī abhilāṣh kā tyāg huā, sarva paradravyonse vairāgya huā, vahī nirved hai. tathā

tathā madhyastha bhāv hone se samyagdr̥uṣhṭi ke shalya nahīn hain, kisī se vairabhāv nahīn hotā, sukh– duḥkh, jīvan–maraṇ apanā parake dvārā aur parakā apane dvārā nahīn mānatā hai. tathā par men jo anukampā hai so apane men hī hai, isaliye parakā burā karane kā vichār karegā to apane kaṣhāyabhāv se svayam apanā hī burā huā; par kā burā nahīn sochegā tab apane kaṣhāy bhāv nahīn hoṅge isaliye apanī anukampā hī huī.

padārthoṅkā svarūp sarvagna ke āgam se jānakar usamen aisī buddhi ho ki–jaise sarvagna ne kahe vaise hī yah hain–anyathā nahīn hain vah āstikya bhāv hai.

samyaktvake āṭh guṇ hainḥ––––samveg, nirved, nindā, garhā, upasham, bhakti, vāsatalay aur anukampā. yah sab prashamādi chār men hī ā jāte hain samvegamen nirved, vātasalya aur bhakti–ye ā gaye tathā prashamamen nindā, garhā ā gaī.

Page 9 of 394
PDF/HTML Page 33 of 418
single page version

darshanapāhuḍ][9

samyagdarshan ke āṭh aṅga kahe haĩn. unhen lakṣhaṇ bhī kahate hain aur guṇ bhī. unake nām hain––––niḥshaṅkit, niḥkāṅkṣhit, nirvichikitsā, amūrḥadr̥uṣhṭi, upagūhan, sthitikaraṇ, vāsatalay aur prabhāvanā. vahān̐ shaṅkā nām sanshay kā bhī hai. aur bhay kā bhī. vahān̐ dharmadravya, adharmadravya, kālāṇudravya, paramāṇu ityādi to sūkṣhma vastu hain, tathā dvīp, samudra, merūparvat ādi dūravartī padārtha hain, tathā tīrthaṅkar, chakravartī ādi antarit padārtha hain; ve sarvagna ke āgam men jaise kahe hain vaise hai yā nahīn hain? athavā sarvagnadev ne vastukā svarūp anekāntātmak kahā hai so satya hai yā asatya?–aise sandeh ko shaṅkā kahate haĩn. tathā yah jo shaṅkā hotī hai so midhyātvakarmake uday se (udayamen yukta hone se) hotī hai; paramen ātmabuddhi honā usakā kārya hai. jo paramen ātmabuddhi hai so paryāy buddhi hai, paryāy buddhi bhay bhī utpanna karatī hai, shaṅkā bhay ko bhī kahate hain, usake sāt bhed hainḥ– is lok kā bhay, paralokakā bhay, mr̥utyukā bhay, arakṣhākā bhay, aguptikā bhay, vedanā kā bhaya. akasmāt kā bhaya. jinake yah bhay hon use mithyātvakarma kā uday samajhanā chāhiye; samyagdr̥uṣhṭi hone par yah nahīn hote. prashnaḥ––bhay prakr̥itikā uday to āṭhaven guṇasthān tak hai; usake nimitta se samyagdr̥uṣhṭi ko bhay hotā hī hai, phir bhay kā abhāv kaisā?––––samādhānḥ––ki yadyapi samyagdr̥uṣhṭike chāritramoh ke bhedarūp bhay prakr̥iti ke uday se bhay hotā hai tathāpi use nirbhay hī kahate hain, kyoṅki usake karmake udayakā svāmitva nahīn hai aur paradravyake kāraṇ apane dravya svabhāvakā nāsh nahīn mānatā. paryāy kā svabhāv vināshīk mānatā hai isaliye bhay hone par bhī use nirbhay hī kahate haĩn. bhay hone par usakā upachār bhāganā ityādi karatā hai; vahān̐ vartamān kī pīṛā sahan na hone se vah ilāj (–upachār) karatā hai vah nirbalatā kā doṣh hai. isaprakār samyagdr̥uṣhṭi sandeh tathā bhay rahit hone se usake niḥshaṅkit aṅga hotā hai ..1..

kāṅkṣhā arthāt bhogon kī ichchhā– abhilāṣhā. vahān̐ pūrvakāl men kiye bhogoṅkī vāñchhā tathā un bhogon kī mukhya kriyā men vāñchhā karma aur karmake phal kī vāñchhā tathā mithyādr̥uṣhṭiyon ke bhogon kī prāpti dekhakar unhen apane man men bhalā jānanā athavā jo indriyoṅko na ruchen aise viṣhayon men udveg honā– yah bhogābhilāṣh ke chinha haĩn. yah bhogābhilāṣh mithyātvakarma ke uday se hotā hai, aur jisake yah na ho vah niḥkākṣhit aṅgayukta samyagdr̥uṣhṭi hotā hai. vah samyagdr̥uṣhṭi yadyapi shubhakriyā – vratādik ācharaṇ

Page 10 of 394
PDF/HTML Page 34 of 418
single page version

10][aṣhṭapāhuḍ karatā hai aur usakā phal shubh karmabandha hai, kintu usakī vah vāñchhā nahīn karatā. vratādik ko svarūpakā sādhak jānakar usakā ācharaṇ karatā hai, karmake phal kī vāñchhā nahīn karatā. –aisā niḥkāṅkṣhit aṅga hai ..2.. apane men apane guṇ kī mahattā kī buddhi se apane ko shreṣhṭha mānakar par men hīnatā kī buddhi ho use vichikitsā kahate hain; vah jisake na ho so nirvichikitsā aṅgayukta samyagdr̥uṣhṭi hotā hai. usake chinha aise hain ki –yadi koī puruṣh pāp ke uday se duḥkhī ho, asātā ke uday se glāniyukta sharīr ho to usamen glānibuddhi nahīn karatā. aisī buddhi nahīn karatā ki– main sampadāvān hūn̐, sundar sharīravān hūn̐, yah dīn raṅka merī barābarī nahīn kar sakatā. ulaṭā aisā vichār karatā hai ki– prāṇiyon ke karmoday se anek vichitra avasthāen̐ hotī haĩn. jab mere aise karmakā uday āve tab main bhī aisā hī ho jāūn̐. ––aise vichār se nirvichikitsā aṅga hotā hai ..3.. atattvamen tattvapanekā shraddhān mūrḥadr̥uṣhṭi hai. aisī mūrḥadr̥uṣhṭi jisake na ho so amūrḥadr̥uṣhṭi hai. mithyādr̥uṣhṭiyon dvārā mithyā hetu evan mithyā dr̥uṣhṭānt se sādhit padārtha hain vah samyagdr̥uṣhṭi ko prīti utpanna nahīn karāte hain tathā laukik rūrḥi anek prakār kī hai, vah niḥsār hai, niḥsār puruṣhon dvārā hī usakā ācharaṇ hotā hai, jo aniṣhṭa phal denevālī hai tathā jo niṣhphal hai; jisakā burā phal hai tathā usakā kuchh hetu nahīn hai, kuchh artha nahīn hai; jo kuchh lok rūrḥi chal paṛatī hai use log apanā lete hain aur phir use chhoṛanā kaṭhin ho jātā hai –ityādi lokarūḍhi hai. adev men dev buddhi, adharmamen dharmabuddhi, agurumen gurubuddhi ityādik devādi mūrḥatā hai vah kalyāṇakārī nahīn hai. sadoṣh dev ko dev mānanā, tathā unake nimitta hinsādi dvārā adharma ko dharma mānanā, tathā mithyā āchāravān, shalyavān, parigrahavān, samyaktva vrat rahit ko guru mānanā ityādi mūrḥadr̥uṣhṭi ke chinha haĩn. ab, dev–dharma–guru kaise hote hain, unakā svarūp jānanā chāhiye, so kahate hainḥ––

rāgādi doṣh aur gnānāvaraṇādik karma hī āvaraṇ hain; yah donon jisake nahīn hain vah dev hai. usake kevalagnān, kevaladarshan, anantasukh, anantavīrya –aise anantachatuṣhṭay hote haĩn. sāmānyarūp se to dev ek hī hai aur visheṣharūp se arahant, siddha aise do bhed hain; tathā inake nāmabhedake bhedase bhed karen to hajāron nām haĩn. tathā guṇ bhed kiye jāyen to ananta guṇ haĩn. param audārik deh men vidyamān ghātiyā karma rahit ananta chatuṣhṭay sahit dharma kā upadesh karane vāle aise to arihant dev hain tathā

Page 11 of 394
PDF/HTML Page 35 of 418
single page version

darshanapāhuḍ][11 pudgalamayī deh se lok ke shikhar par virājamān samyaktvādi aṣhṭaguṇ maṇḍit aṣhṭa karma rahit aise siddha dev haĩn. inake anekon nām hainḥ–arahant, jin, siddha, paramātmā, mahādev, shaṅkar, viṣhṇu, brahmā, hari, buddha, sarvagna, vītarāg paramātmā ityādi artha sahit anek nām hain;–aisā dev kā svarūp hai. gurukā bhī artha se vichār karen to arihant dev hī hain, kyoṅki mokṣhamārga kā upadesh karanevāle arihant hī hain, ve hī sākṣhāt mokṣhamārga kā pravartan karāte hain, tathā arihant ke pashchāt chhadmastha gnān ke dhārak unhī kā nirgrantha rūp dhāraṇ karane vāle muni hai so guru hain, kyoṅki arihant kī samyagdarshan–gnān–chāritra kī ekadesh shuddhatā unake pāyī jātī hai aur ve hī samvar, nirjarā, mokṣhakā kāraṇ hain, isaliye arihant kī bhān̐ti ekadesh rūp se nirdoṣh hain ve muni bhī guru hain, mokṣha māgar kā upadesh karane vāle haĩn. aisā munipanā sāmānyarūp se ek prakār kā hai aur visheṣh rūp se vahī tīn prakār kā hai –āchārya, upādhyāy, sādhu. isaprakār yah padavī kī visheṣhatā hone par bhī unake munipane kī kriyā samān hī hai; bāhya liṅg bhī samān hai, pamv mahāvrat, pañchasamiti, tīn gupti –aise terah prakār kā chāritra bhī samān hī hain, charyā, sthān, āsanādi bhī samān hain, mokṣhamāgar kī sādhanā, samyaktva, gnān, chāritra bhī samān haĩn. dhyātā, dhyān, dhyeyapanā bhī samān hai, gnātā, gnān, gneyapanā samān hain, chār ārādhanā kī ārādhanā, krodhādik kaṣhāyoṅkā jītanā ityādi muniyon kī pravr̥utti hai vah sab samān hai. visheṣh yah hai ki –jo āchārya hain ve pañchāchār anya ko grahaṇ karāte hain tathā anya ko doṣh lage to usake prāyashchittakī vidhi batalāte hain, dharmopadesh, dīkṣhā, shikṣhā dete hain; –aise āchārya guru vandanā karane yogya haĩn.

jo upādhyāy hain ve vāditva, vāgmitva, kavitva, gamakatva –in chār vidyāommen pravīṇ hote hain; usamen shāstra kā abhyās pradhān kāraṇ hai. jo svayam shāstra parḥate hain aur anya ko parḥāte hain aise upādhyāy guru vandan karane yogya hain; unake anya munivrat, mūlaguṇ, uttaraguṇ kī kriyā āchārya samān hī hotī hai. tathā sādhu ratnatrayātmak mokṣhamārga kī sādhanā karate hain so sādhu hain; unake dīkṣhā, shikṣhā, upadeshādi dene kī pradhānatā nahīn hai, ve to apane svarūp kī sādhanā men hī tatpar hote hain; jināgam men jaisī nirgrantha digambar muni kī pravr̥utti kahī hai vaisī pravr̥utti unake hotī hai –aise sādhu vandanā ke

Page 12 of 394
PDF/HTML Page 36 of 418
single page version

12][aṣhṭapāhuḍ yogya haĩn. anyaliṅgī–veṣhī vratādik se rahit parigrahavān, viṣhayon men āsakta guru nām dhāraṇ karate hain ve vandan yogya nahīn haĩn. is pañchamakāl men jinamat men bhī bheṣhī hue haĩn. ve shvetāmbar, yāpanīyasaṅgh, gopuchchhapichchhasaṅgh, niḥpichchhasaṅgh, drāviṛasaṅgh ādi anek huye hain; yah sab vandan yogya nahīn haĩn. mūlasaṅgh nagnadigambar, aṭṭhāīs mūlaguṇoṅke dhārak, dayāke aur shauchake upakaraṇ–mayūrapichchhak, kamaṇḍal dhāraṇ karane vāle, yathokta vidhi āhār karane vāle guru vandan yogya hain, kyoṅki jab tīrthaṅkar dev dīkṣhā lete hain tab aisā hī rūp dhāraṇ karate hain anya bheṣh dhāraṇ nahīn karate; isī ko jinadarshan kahate haĩn. dharma use kahate hain jo jīv ko sansār ke duḥkharūp nīch padase mokṣhake sukharūp uchcha pad men dhāraṇ kare; –aisā dharma muni–shrāvakake bhed se, darshan–gnān–chāritrātmak ekadesh– sarvadesharūp nishchay–vyavahār dvārā do prakār kahā hai; usakā mūl samyagdarshan hai; usake binā dharma kī utpatti nahīn hotī. isaprakār dev–guru–dharma tathā lok men yathārtha dr̥uṣhṭi ho aur mūrḥatā na ho so amūrḥadr̥uṣhṭi aṅga hai ..4.. apane ātmā kī shaktiko barḥānā so upabr̥unhaṇ aṅga hai. samyagdarshan–gnān–chāritra ko apane puruṣhārtha dvārā barḥānā hī upabr̥unhaṇ hai. ise upaguhan bhī kahate haĩn. usakā aisā artha jānanā chāhiye ki jinamārga svayam siddha hai; usamen bālakake tathā asamartha jan ke āshray se jo nyūnatā ho use apanī buddhi se gupta kar dūr hī kare vah upagūhan aṅga hai ..5.. jo dharma se chyut hotā ho use dr̥urḥ karanā so sthitikaraṇ aṅga hai. svayam karma uday ke vash hokar kadāchit shraddhān se tathā kriyā–āchār se chyut hotā ho to apane ko puruṣhārtha pūrvak punaḥ shraddhān men dr̥urḥ kare, usīprakār anya koī dharmātmā dharma se chyut ho to use upadeshādik dvārā sthāpit kare––––vah sthitikaraṇ aṅga hai ..6..

arihant, siddha, unake bimba, chaityālay, chaturvidh saṅgh aur shāstra men dāsatva ho –jaise svāmī kā bhr̥utya dās hotā hai tadanusār –vah vātsalya aṅga hai. dharma ke sthānoṅko par upasargādi āyen unhen apanī shakti anusār dūr karen, apane shakti ko na chhipāyen; –yah sab dharma men ati prīti ho tab hotā hai ..7..

Page 13 of 394
PDF/HTML Page 37 of 418
single page version

darshanapāhuḍ][13

dharmakā udyot karanā so prabhāvanā aṅga hai. ratnatray dvārā apane apane ātmā kā udyot karanā tathā dān, tap, pūjā–vidhān dvārā evan vidyā, atishay–chamatkārādi dvārā jinadharmakā udyot karanā vah prabhāvanā aṅga hai ..8.. ––isaprakār yah samyaktva ke āṭh aṅg hain; jisake yah pragaṭ hon usake samyaktva hai aisā jānanā chāhiye. prashna––yadi yah samyaktva ke chinha mithyādr̥uṣhṭi ke bhī dikhāī den to samyak–mithyākā vibhāg kaise hogā? samādhān–– jaise samyaktvī ke hote hain vaise mithyātvī ke to kadāpi nahīn hote, tathāpi aparīkṣhak ko samān dikhāī den to parīkṣhā karake bhed jānā jā sakatā hai. parīkṣhā men apanā svānubhav pradhān hai. sarvagna ke āgam men jaisā ātmā kā anubhav honā kahā hai vaisā svayam ko ho to usake hone se apanī vachan–kāyakī pravr̥utti bhī tadanusār hotī hai. us pravr̥utti ke anusār anya kī vachan–kāy kī pravr̥utti pahachānī jātī hai;– isaprakār parīkṣhā karane se vibhāg hote haĩn. tathā yah vyavahār mārga hai, isaliye vyavahārī chhadmastha jīvon ke apane gnān ke anusār pravr̥utti hai; yarthāth sarvagna dev jānate haĩn. vyavahārī ko sarvagna dev ne vyavahārī kā āshray batalāyā hai 1. yah antaraṅg samyaktvabhāv rūp samyaktva hai vahī samyagdarshan hai, bāhyadarshan, vrat, samiti, guptirūp chāritra aur tapasahit aṭṭhaīs mūlaguṇ sahit nagna digambar mudrā usakī mūrti hai, use jinadarshan kahate hain, isaprakār dharmakā mūl samyagdarshan jānakar jo samyagdarshan rahit hai unake vandan–pūjan niṣhedh kiyā hai. –––aisā yah upadesh bhavya jīvoṅko aṅgīkār karane yogya hai ..2.. –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– 1 svānubhūti gnānaguṇakī paryāy hai, gnān ke dvārā samyaktva kā nirṇay karanā usakā nām vyavahārakā āshray samajhanā, kintu bhedarūp vyavahār ke āshray se vītarāg ansharūp dharma hogā aisā artha kahīn par nahīn samajhanā.

Page 14 of 394
PDF/HTML Page 38 of 418
single page version

14][aṣhṭapāhuḍ

arthaḥ–––jo puruṣh darshan se bhraṣhṭa hain ve bhraṣhṭa hain; jo darshan se bhraṣhṭa hain unako nirvāṇ nahīn hotā; kyoṅki yah prasiddha hai ki jo chāritra se bhraṣhṭa hain ve to siddhi ko prāpta hote hain parantu jo darshan bhraṣhṭa hain ve siddhiko prāpta nahīn hote. bhāvārthaḥ–––jo jinamat kī shraddhā se bhraṣhṭa hain unhen bhraṣhṭa kahate hain; aur jo shraddhā se bhraṣhṭa nahīn hain, kintu kadāchit udayase chāritrabhraṣhṭa huye hain unhen bhraṣhṭa nahīn kahate; kyoṅki jo darshan se bhraṣhṭa hain unhen nirvāṇ kī prāpti nahīn hotī; jo chāritra se bhraṣhṭa hote hain aur shraddhān dr̥urḥ rahate hain unake to shīghra hī punaḥ chāritra kā grahaṇ hotā hai, aur mokṣha hotā hai. tathā darshan–shraddhā se bhraṣhṭa hoy usake phir chāritra kā grahaṇ phir kaṭhin hotā hai isaliye nirvāṇ kī prāpti durlabh hotī hai. jaise –vr̥ukṣha kī shākhā ādi kaṭ jāye aur jaṛ banī rahe to shākhā ādi shīghra hī punaḥ ug āyeṅge aur phal lageṅge, kintu jaṛ ukhaṛ jāne par shākhā ādi kaise hoṅge? usī prakār dharmakā mūl darshan jānanā ..3.. ab, jo samyagdarshan se bhraṣhṭa hain aur shāstroṅko anek prakār se jānate hain tathāpi sansāramen bhaṭakate hain; ––aise gnānase bhī darshan ko adhik kahate hainḥ–––– ––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––

Page 15 of 394
PDF/HTML Page 39 of 418
single page version

darshanapāhuḍ][15

arthaḥ––jo puruṣh samyaktvarūp ratna se bhraṣhṭa hain tathā anek prakāroṅke shāstroṅko jānate hain, tathāpi vah ārādhanā se rahit hote hue sansār men hī bhramaṇ karate haĩn. do bār kah kar bahut paribhramaṇ batalāyā hai. bhāvārthaḥ––jo jinamat kī shraddhā se bhraṣhṭa hain aur shabda, nyāy, chhand, alaṅkār ādi anek prakār ke shāstroṅko jānate hain tathāpi samyagdarshan, gnān, chāritra, taparūp ārādhanā unake nahīn hotī; isaliye kumaraṇase chatugaratirūp sansār men hī bhramaṇ karate hain –mokṣha prāpta nahīn kar pāte; isaliye samyaktvarahit gnān ko ārādhanā nām nahīn dete..4.. ab kahate hain ki––jo tap bhī karate hain or samyaktvarahit hote hain unhen svarūp kā lābh nahīn hotāḥ––

arthaḥ––jo puruṣh samyaktvase rahit hain ve suṣhṭhu arthāt bhalībhān̐ti ugra tapakā ācharaṇ karate hain tathāpi ve bodhī arthāt samyagdarshan–gnān–chāritramay jo apanā svarūp hai usakā lābh prāpta nahīn karate; yadi hajār koṭī varṣha tap karate rahen tab bhī svarūp kī prāpti nahīn hotī. yahān̐ gāthāmen do sthānompar ‘ṇan’ shabda hai vah prākr̥it men avyay hai, usakā artha vākyakā alaṅkār hai. ––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––

Page 16 of 394
PDF/HTML Page 40 of 418
single page version

16][aṣhṭapāhuḍ

bhāvārthaḥ––samyaktva ke binā hajār koṭī varṣha tap karane par bhī mokṣhamārgakī prāpti nahīn hotī. yahān̐ hajār koṭī kahane kā tātparya utane hī varṣha nahīn samajhanā, kintu kāl kā bahutapanā batalāyā hai. tap manuṣhya paryāy men hī hotā hai, isaliye manuṣhya kāl bhī thoṛā hai, isaliye tap kā tātparya yah varṣha bhī bahut kahe hain ..5.. –––aise pūrvokta prakār samyaktvake binā chāritra, tap ko niṣhphal kahā hai. ab samyaktva sahit sabhī pravr̥utti saphal hai––––aisā kahate hainḥ–––

arthaḥ––jo puruṣh samyaktva gnān, darshan, bal, vīryase, varddhamān hain tathā kalikaluṣhapāp arthāt is pañchamakāl men malin pāpase rahit hain ve sabhī alpakāl men varagnānī arthāt kevalagnānī hote haĩn. bhāvārthaḥ––is pañchamakāl men jaṛ–vakra jīvoṅke nimittase yathārtha mārga apabhransh huā hai. usakī vāsanā se jo javi rahit hai hue ve yathārtha jinamārga ke shraddhānarūp samyaktva sahit gnān–darshanake apane parākram– balako na chhipākar tathā apane vīrya arthāt shaktise varddhamān hote hue pravartate hain, ve alpakālamen hī kevalagnānī hokar mokṣha prāpta karate hain .. 6.. ab kahate hain ki ––samyaktvarūpī jalakā pravāh ātmāko karmaraj nahīn lagane detāḥ– –

––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––