১৪০

ক্রিযা আত্মা কহাঁ কর সকতা হৈ ? জড়কে কার্যরূপ তো জড় পরিণমিত হোতা হৈ; আত্মাসে জড়কে কার্য কভী নহীং হোতে . ‘শরীরাদিকে কার্য মেরে নহীং হৈং ঔর বিভাব কার্য ভী স্বরূপপরিণতি নহীং হৈ, মৈং তো জ্ঞাযক হূঁ’ — ঐসী সাধককী পরিণতি হোতী হৈ . সচ্চে মোক্ষার্থীকো ভী অপনে জীবনমেং ঐসা ঘুঁট জানা চাহিযে . ভলে প্রথম সবিকল্পরূপ হো, পরন্তু ঐসা পক্কা নির্ণয করনা চাহিযে . পশ্চাত্ জল্দী অংতরকা পুরুষার্থ করে তো জল্দী নির্বিকল্প দর্শন হো, দের করে তো দেরসে হো . নির্বিকল্প স্বানুভূতি করকে, স্থিরতা বঢ়াতে-বঢ়াতে, জীব মোক্ষ প্রাপ্ত করতা হৈ . — ইস বিধিকে সিবা মোক্ষ প্রাপ্ত করনেকী অন্য কোঈ বিধি নহীং হৈ ..৩৫০..

কিসী ভী প্রসংগমেং একাকার নহীং হো জানা . মোক্ষকে সিবা তুঝে ঔর ক্যা প্রযোজন হৈ ? প্রথম ভূমিকামেং ভী ‘মাত্র মোক্ষ-অভিলাষ’ হোতী হৈ .

জো মোক্ষকা অর্থী হো, সংসারসে জো থক গযা হো, উসকে লিযে গুরুদেবকী বাণীকা প্রবল স্রোত বহ রহা হৈ জিসমেংসে মার্গ সূঝতা হৈ . বাস্তবমেং তো