বহিনশ্রীকে বচনামৃত

স্বভাবকী মহিমাসে পরপদার্থোংকে প্রতি রসবুদ্ধি — সুখবুদ্ধি টূট জাতী হৈ . স্বভাবমেং হী রস আতা হৈ, দূসরা সব নীরস লগতা হৈ . তভী অংতরকী সূক্ষ্ম সংধি জ্ঞাত হোতী হৈ . ঐসা নহীং হোতা কি পরমেং তীব্র রুচি হো ঔর উপযোগ অংতরমেং প্রজ্ঞাছৈনীকা কার্য করে ..১৯৭..

জ্ঞাতাপনেকে অভ্যাসসে জ্ঞাতাপনা প্রগট হোনে পর কর্তাপনা ছূটতা হৈ . বিভাব অপনা স্বভাব নহীং হৈ ইসলিযে কহীং আত্মদ্রব্য স্বযং উছলকর বিভাবমেং একমেক নহীং হো জাতা, দ্রব্য তো শুদ্ধ রহতা হৈ; মাত্র অনাদিকালীন মান্যতাকে কারণ ‘পর ঐসে জড় পদার্থকো মৈং করতা হূঁ, রাগাদি মেরা স্বরূপ হৈং, মৈং সচমুচ বিভাবকা কর্তা হূঁ’ ইত্যাদি ভ্রমণা হো রহী হৈ . যথার্থ জ্ঞাতৃত্বধারা প্রগট হো তো কর্তাপনা ছূটতা হৈ ..১৯৮..

জীবকো অটকনেকে জো অনেক প্রকার হৈং উন সবমেংসে বিমুখ হো ঔর মাত্র চৈতন্যদরবারমেং হী