৭৪ ]
উপযোগকো লগা দে; অবশ্য প্রাপ্তি হোগী হী . অনন্ত- অনন্ত কালসে অনংত জীবোংনে ইসী প্রকার পুরুষার্থ কিযা হৈ, ইসলিযে তূ ভী ঐসা কর .
অনন্ত-অনন্ত কাল গযা, জীব কহীং ন কহীং অটকতা হী হৈ ন ? অটকনেকে তো অনেক-অনেক প্রকার হৈং; কিন্তু সফল হোনেকা এক হী প্রকার হৈ — বহ হৈ চৈতন্যদরবারমেং জানা . স্বযং কহাঁ অটকতা হৈ উসকা যদি স্বযং খ্যাল করে তো বরাবর জান সকতা হৈ .
দ্রব্যলিংগী সাধু হোকর ভী জীব কহীং সূক্ষ্মরূপসে অটক জাতা হৈ, শুভ ভাবকী মিঠাসমেং রুক জাতা হৈ, ‘যহ রাগকী মংদতা, যহ অট্ঠাঈস মূলগুণ, — বস যহী মৈং হূঁ, যহী মোক্ষকা মার্গ হৈ’, ইত্যাদি কিসী প্রকার সংতুষ্ট হোকর অটক জাতা হৈ; পরন্তু যহ অংতরমেং বিকল্পোংকে সাথ একতাবুদ্ধি তো পড়ী হী হৈ উসে ক্যোং নহীং দেখতা ? অংতরমেং যহ শাংতি ক্যোং নহীং দিখাযী দেতী ? পাপভাবকো ত্যাগকর ‘সর্বস্ব কর লিযা’ মানকর সংতুষ্ট হো জাতা হৈ . সচ্চে আত্মার্থীকো তথা সম্যগ্দ্রষ্টিকো তো ‘অভী বহুত বাকী হৈ, বহুত বাকী হৈ’ — ইস প্রকার পূর্ণতা তক বহুত