ਬਹਿਨਸ਼੍ਰੀਕੇ ਵਚਨਾਮ੍ਰੁਤ
ਹੋਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਜਿਸੇ ਚੈਤਨ੍ਯ — ਆਤ੍ਮਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੁਆ ਉਸੇ ਸਬ ਚੈਤਨ੍ਯਮਯ ਹੀ ਭਾਸਿਤ ਹੋਤਾ ਹੈ ..੧੦..
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਓਂ ਤਥਾ ਜ੍ਞਾਨਿਯੋਂਕੋ ਅਪਵਾਦਮਾਰ੍ਗਕਾ ਯਾ ਉਤ੍ਸਰ੍ਗਮਾਰ੍ਗਕਾ ਆਗ੍ਰਹ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਜਿਸਸੇ ਅਪਨੇ ਪਰਿਣਾਮਮੇਂ ਆਗੇ ਬਢਾ ਜਾ ਸਕੇ ਉਸ ਮਾਰ੍ਗਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤੇ ਹੈਂ . ਕਿਨ੍ਤੁ ਯਦਿ ਏਕਾਨ੍ਤ ਉਤ੍ਸਰ੍ਗ ਯਾ ਏਕਾਨ੍ਤ ਅਪਵਾਦਕੀ ਹਠ ਕਰੇ ਤੋ ਉਸੇ ਵਸ੍ਤੁਕੇ ਯਥਾਰ੍ਥ ਸ੍ਵਰੂਪਕੀ ਹੀ ਖਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ..੧੧..
ਜਿਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰਸ਼੍ਟਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਈ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰਸ਼੍ਟਿ ਅਬ ਚੈਤਨ੍ਯਕੇ ਤਲ ਪਰ ਹੀ ਲਗੀ ਹੈ . ਉਸਮੇਂ ਪਰਿਣਤਿ ਏਕਮੇਕ ਹੋ ਗਈ ਹੈ . ਚੈਤਨ੍ਯ-ਤਲਮੇਂ ਹੀ ਸਹਜ ਦ੍ਰਸ਼੍ਟਿ ਹੈ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕੇ ਕਾਲਮੇਂ ਯਾ ਬਾਹਰ ਉਪਯੋਗ ਹੋ ਤਬ ਭੀ ਤਲ ਪਰਸੇ ਦ੍ਰਸ਼੍ਟਿ ਨਹੀਂ ਹਟਤੀ, ਦ੍ਰਸ਼੍ਟਿ ਬਾਹਰ ਜਾਤੀ ਹੀ ਨਹੀਂ . ਜ੍ਞਾਨੀ ਚੈਤਨ੍ਯਕੇ ਪਾਤਾਲਮੇਂ ਪਹੁਁਚ ਗਯੇ ਹੈਂ; ਗਹਰੀ-ਗਹਰੀ ਗੁਫਾਮੇਂ, ਬਹੁਤ ਗਹਰਾਈ ਤਕ ਪਹੁਁਚ ਗਯੇ ਹੈਂ; ਸਾਧਨਾਕੀ ਸਹਜ ਦਸ਼ਾ ਸਾਧੀ ਹੁਈ ਹੈ ..੧੨..