౧౮౨

ధర్మీ జీవ రోగకీ, వేదనాకీ యా మృత్యుకీ చపేటమేం నహీం ఆతా, క్యోంకి ఉసనే శుద్ధాత్మాకీ శరణ ప్రాప్త కీ హై . విపత్తికే సమయ వహ ఆత్మామేంసే శాన్తి ప్రాప్త కర లేతా హై . వికట ప్రసంగమేం వహ నిజ శుద్ధాత్మాకీ శరణ విశేష లేతా హై . మరణాదికే సమయ ధర్మీ జీవ శాశ్వత ఐసే నిజసుఖసరోవరమేం విశేష-విశేష డుబకీ లగా జాతా హై — జహాఁ రోగ నహీం హై, వేదనా నహీం హై, మరణ నహీం హై, శాన్తికీ అఖూట నిధి హై . వహ శాన్తిపూర్వక దేహ ఛోడతా హై, ఉసకా జీవన సఫల హై .

తూ మరణకా సమయ ఆనేసే పహలే చేత జా, సావధాన హో, సదా శరణభూత — విపత్తికే సమయ విశేష శరణభూత హోనేవాలే — ఐసే శుద్ధాత్మద్రవ్యకో అనుభవనేకా ఉద్యమ కర ..౪౦౯..

జిసనే ఆత్మాకే మూల అస్తిత్వకో నహీం పకడా, ‘స్వయం శాశ్వత తత్త్వ హై, అనంత సుఖసే భరపూర హై’ ఐసా అనుభవ కరకే శుద్ధ పరిణతికీ ధారా ప్రగట నహీం కీ, ఉసనే భలే సాంసారిక ఇన్ద్రియసుఖోంకో నాశవంత ఔర భవిష్యమేం దుఃఖదాతా జానకర ఛోడ దియా హో ఔర