बाकी छे, घणुं बाकी छे’ एम पूर्णता सुधी घणुं बाकी छे एम ज भावना रहे अने तो ज पुरुषार्थ अखंड टकी शके.
गृहस्थाश्रममां समकितीए मूळियां पकडी लीधां, (द्रष्टि-अपेक्षाए) बधुं करी लीधुं, अस्थिरतारूप डाळां – पांदडां जरूर सुकाई जशे. द्रव्यलिंगी साधुए मूळ ज पकड्युं नथी; एणे कांई कर्युं ज नथी. ‘समकितीने घणुं बाकी छे ने द्रव्यलिंगी मुनिए घणुं करी लीधुं’ — एम बाह्यद्रष्टि लोकोने भले लागे; पण एम नथी. परिषह सहन करे पण अंदरमां कर्तृत्वबुद्धि तूटी नथी, आकुळता वेदाय छे, तेणे कांई कर्युं ज नथी. १९९.
शुद्धनयनी अनुभूति अर्थात् शुद्धनयना विषयभूत अबद्धस्पृष्ट-आदिरूप शुद्ध आत्मानी अनुभूति ते संपूर्ण जिनशासननी अनुभूति छे. चौद ब्रह्मांडना भावो एमां आवी गया. मोक्षमार्ग, केवळज्ञान, मोक्ष वगेरे बधुं जाणी लीधुं. ‘सर्वगुणांश ते समकित’ — अनंत गुणोनो अंश प्रगट्यो; आखा लोकालोकनुं स्वरूप जणाई गयुं.
जे मार्गे आ समकित थयुं ते ज मार्गे मुनिपणुं ने केवळ थशे — एम जणाई गयुं. पूर्णताना लक्षे शरूआत थई; आ ज मार्गे देशविरतिपणुं, मुनिपणुं, पूर्ण