PDF/HTML Page 1698 of 1906
single page version
মুমুক্ষুঃ- বহ লীনতা তো চৌবীসোং ঘণ্টে চলতী হোগী. উগ্রতা বঢ জায..
সমাধানঃ- চৌবীসোং ঘণ্টেং উনকী ভূমিকা অনুসার হোতা হৈ. জো উনকী সম্যগ্দর্শন সম্বন্ধিত লীনতা হো বহ চৌবীসোং ঘণ্টে (হোতী হৈ). উনকী বিশেষ লীনতা, তারতম্যতা উনকে পুরুষার্থ অনুসার হোতী হৈ. ভূমিকা পলটে বহ লীনতা বিশেষ হোতী হৈ. পাঁচবা, ছঠবাঁ, সাতবাঁ বহ লীনতা উনকী অলগ হোতী হৈ. অংতর্মুহূর্ত-অংতর্মুহূর্তমেং স্বানুভূতিমেং প্রবেশ করতে হৈং. অংতর্মুহূর্ত-অংতর্মুহূর্তমেং বিকল্প ছূটকর স্বানুভূতিমেং জাতে হৈং. উসকী লীনতা একদম উগ্র হোতী হৈ. খাতে-পীতে, নিদ্রামেং অংতর্মুহূর্ত-অংতর্মুহূর্তমেং স্বানুভূতিমেং প্রবেশ হো জাতা হৈ. বাহর রহ নহীং সকতে হৈং. অংতর্মুহূর্ত-সে জ্যাদা বাহর রহ হী নহীং সকতে হৈং. ইতনা অপনে স্বরূপমেং একদম প্রবেশ হো জাতা হৈ. লীনতাকা প্রবেশ হো জাতা হৈ.
দৃষ্টি এবং জ্ঞান তো প্রগট হৈ হী, পরন্তু যে লীনতা-চারিত্র দশা বঢতী হৈ ছঠবেং- সাতবেং গুণস্থানমেং. চতুর্থ গুণস্থানমেং স্বরূপাচরণ চারিত্র হোতা হৈ. পাঁচবেং গুণস্থানমেং উসসে বিশেষ হোতী হৈ. পাঁচবে গুণস্থানকী ভূমিকাকে স্টেজ অমুক-অমুক বঢতে জাতে হৈং. উসমেং উসে স্বরূপকী লীনতা বঢতী জাতী হৈ. উস অনুসার উসকে শুভ পরিণামমেং বাহরকে স্টেজমেং ভী ফেরফার হোতা জাতা হৈ. অংতরমেং স্বানুভূতিকী দশা বঢতী জাতী হৈ.
মুমুক্ষুঃ- মুনি মহারাজকো খাতে-পীতে, চলতে-ফিরতে ঐসী দশা হো জায, বৈসে চতুর্থ গুণস্থানমেং কোঈ বার হোতী হোগী?
সমাধানঃ- কোঈ বার হো, উসকা নিযম নহীং হৈ. ছঠবেং-সাতবেংমেং তো নিযমসে হোতী হৈ. স্বরূপাচরণ চারিত্রমেং ঐসা হো, পরন্তু বহ নিযমিত নহীং হোতী. ইন্হেং তো অংতর্মুহূর্ত- অংতর্মুহূর্তমেং নিযমিত হোতী হৈ. চতুর্থ গুণস্থানকী লীনতা কব বিশেষ বঢ জায, হোতী হী নহীং ঐসা নহীং হৈ, লেকিন উসকা নিযম নহীং হৈ.
মুমুক্ষুঃ- ধ্যানমেং বৈঠে তভী নির্বিকল্প দশা হো, ঐসা নহীং হোতা চতুর্ত গুণস্থানমেং?
সমাধানঃ- ধ্যানমেং বাহর-সে বৈঠে যা ন বৈঠে. কোঈ বার বাহর-সে বৈঠে ঔর হো. কোঈ বার ন বৈঠে তো অংতরমেং অমুক প্রকারকা ধ্যান তো উসে প্রগট হো হী গযা হৈ. জো জ্ঞাতাকা অস্তিত্ব উসনে গ্রহণ কিযা হৈ, জ্ঞাযককী ধারা বর্ততী হৈ, উতনী একাগ্রতা তো উসে চালূ হী হৈ. ইসলিযে উস প্রকারকা ধ্যান তো উসে হৈ হী. ধ্যান অর্থাত একাগ্রতা.
PDF/HTML Page 1699 of 1906
single page version
উস জাতকী একাগ্রতা উসে ছূটতী হী নহীং. অমুক প্রকারকী একাগ্রতা তো উসে হৈ. উস একাগ্রতামেং কুছ বিশেষতা হো জায তো উসে বাহর-সে ধ্যানমেং বৈঠে তো হী হো, ঐসা নিযম লাগূ নহীং পডতা.
মুমুক্ষুঃ- ঐসা বন্ধন নহীং হৈ.
সমাধানঃ- ঐসা বন্ধন নহীং হৈ কি বাহর-সে শরীর ধ্যানমেং বৈঠে, ঐসা বন্ধন নহীং হৈ. শরীর বৈঠ জায ঐসা বন্ধন নহীং হৈ. অংতরমেং একাগ্রতা (হোতী হৈ). অমুক একাগ্রতা তো হৈ হী, পরন্তু বিশেষ একাগ্রতা কব বঢ জায, শরীর বৈঠা হো ঐসা হো তো হী বঢে ঐসা ন্যায নহীং হৈ. মুনিকো তো হৈ হী নহীং, পরন্তু চতুর্থ গুণস্থানমেং ঐসা নিযম নহীং হৈ. সব বার ঐসা নিযম নহীং হোতা. কোঈ বার ঐসা ভী বনতা হৈ কি ধ্যানমেং বৈঠা হো তব হো. বাহর-সে ধ্যানমেং বৈঠা হো. কোঈ বার কোঈ ভী স্থিতিমেং শরীর হো ঔর ধ্যান হো জায. বাহরকা বন্ধন নহীং হৈ. অমুক প্রকার-সে সহজ দশা হো জাতী হৈ.
অনাদিকা সর্ব প্রথম হো উসে পলটনেমেং থোডী মুশ্কিলী হোতী হৈ, কিসীকো অংতর্মুহূর্তমেং ভী হো জাতা হৈ. উসমেং ভী অংতর্মুহূর্তমেং হো জাতা হৈ. ফির তো উসকী দশা সহজ হৈ. ইসলিযে বাহরমেং অমুক প্রকার-সে বৈঠে তো হী হো, ঐসা বন্ধন নহীং হৈ.
মুমুক্ষুঃ- এক বার নির্বিকল্প দশা হো গযী ইসলিযে অমুক কাল রাহ দেখনী পডে ঐসা নহীং হোতা ন? ফিরসে তুরন্ত ভী হো সকতী হৈ.
সমাধানঃ- রাহ দেখনী নহীং পডতী. জিসকী অংতর দশা চালূ হৈ, জিসে ভেদজ্ঞানকী দশা চালূ হৈ, উসে অমুক সমযমেং হুএ বিনা রহতী হী নহীং. উসে সমযকা বন্ধন নহীং হৈ. উসে অমুক সমযমেং হুএ বিনা নহীং রহতী. জিসে অংতরকী দশা হৈ, ভেদজ্ঞানকী ধারা বর্ততী হী হৈ, উসে হুএ বিনা নহীং রহতী.
জো অংতর-সে ভিন্ন পড গযা, জিসকা উপযোগ বাহর গযা, বহ অমুক সমযমেং অংতরমেং আযে বিনা নহীং রহতা. উস উপযোগমেং বাহর কুছ সর্বস্ব নহীং হৈ. ভেদজ্ঞানকী ধারা তো বর্ততী হী হৈ. স্বযং জুদা-ন্যারা বর্ততা হৈ, ক্ষণ-ক্ষণমেং ন্যারা বর্ততা হৈ. ন্যারী পরিণতি তো হৈ হী. উপযোগ তো পলট জাতা হৈ. জৈসী পরিণতি হৈ বৈসা উপযোগ বাপস হুএ বিনা নহীং রহতা. পরিণতি অলগ কাম করতী হৈ, উপযোগ বাহর জাতা হৈ.
পরিণতিকী ডোর উসে-উপযোগকো বাপস লাযে বিনা নহীং রহতী. পরিণতি তো ন্যারী হৈ. ভেদজ্ঞানরূপ ভেদজ্ঞানকী ধারা নিরংতর ক্ষণ-ক্ষণমেং বিকল্পকে বীচ উসকী ন্যারী ডোর ক্ষণ-ক্ষণমেং সহজরূপ হৈ. পরিণতিকী ডোর ন্যারী হৈ, বহ উপযোগকো বহাঁ টিকনে নহীং দেতী. অমুক সমযমেং উপযোগ বাপস আ হী জাতা হৈ. স্বরূপমেং লীন হুএ বিনা, নির্বিকল্প দশা হুএ বিনা উসে নহীং রহতী. পরিণতি উপযোগকো বাপস অপনেমেং লাতী হৈ.
PDF/HTML Page 1700 of 1906
single page version
মুমুক্ষুঃ- জ্ঞানীকী সবিকল্প দশা ইতনী মজবূত হৈ কি নির্বিকল্প উপযোগকী লাচারী করনী নহীং পডতী, বহ অপনেআপ হোতা হৈ.
সমাধানঃ- উসকী লাচারী নহীং করনী পডতী. উসকী দশা হী ঐসী হৈ. উসে শান্তি ঔর হূঁফ হৈ হী. অপনী দশা হী ঐসী হৈ. স্বযং কহীং একত্ববুদ্ধি-সে বর্ততা নহীং হৈ. ভিন্ন হী বর্ততা হৈ. উসকী ন্যারী পরিণতি হী উস উপযোগকো বাপস লাতী হৈ. বহ উপযোগ বাহর লংবে সময বাহর টিক নহীং পাতা. বহ উপযোগ অপনে স্বরূপমেং ফির-সে লীন হুএ বিনা নহীং রহতা. উসকী ন্যারী পরিণতি হী উসে বাপস লাতী হৈ. উসকী লাচারী নহীং করনী পডতী.
স্বযংকো অপনী হূঁফ হৈ. অপনী পরিণতি হী উস উপযোগকো বাপস লাতী হৈ. উসে ঐসা নহীং হৈ কি নির্বিকল্প দশা কব আযেগী? উসকী রাহ দেখকর বৈঠনা নহীং হৈ. উসকী উসে কোঈ শংকা নহীং হোতী. পরিণতি হী উস উপযোগকো বাপস খীঁচকর লাতী হৈ.
সমাধানঃ- পরিণতি জোরদার হোতী হৈ তো নির্বিকল্প দশা হো জাতী হৈ.
মুমুক্ষুঃ- জ্ঞানীকো তো চৌবীসোং ঘণ্টে অবলম্বন হোতা হৈ.
সমাধানঃ- চৌবীসোং ঘণ্টে আত্ম স্বভাবকা অবলম্বন হৈ. উসকা উপযোগ বাহর একমেক হোতা হী নহীং. উপযোগ বাহর জাযে তো ভী ভিন্ন হী হৈ. বহ বাপস স্বরূপমেং জমে বিনা নহীং রহতা. উসকী রুচি উসে বাপস (লে আতী হৈ), উসকী পরিণতি উসে বাপস লাতী হৈ. ঐসা সহজপনে হৈ.
মুমুক্ষুঃ- চ্যূত হো জাতা হৈ, উসকা ক্যা কারণ?
সমাধানঃ- উসকী পরিণতিমেং দিক্কত হৈ, উসকা পুরুষার্থ ছূট জাতা হৈ, উসকী ন্যারী পরিণতি ছূট জাতী হৈ. একত্ববুদ্ধি হো জাতী হৈ. জ্ঞাযক ভিন্ন, বিভাব ভিন্ন বহ পরিণতি জো জ্ঞাতাকী ধারা ক্ষণ-ক্ষণমেং আংশিক জ্ঞাতাধারা, আংশিক শান্তিধারা (চলতী রহতী হৈ). আত্মাকী স্বানুভূতিকা আনন্দ অলগ হৈ. বাকী অংতরমেং জো ন্যারী শান্তিধারা ঔর জ্ঞাযকধারা থী, উসকী পরিণতি ছূট জাতী হৈ. উসকী পরিণতি একমেক হো জাতী হৈ. ইসলিযে স্বানুভূতি চলী জাতী হৈ. বর্তমান পরিণতি ছূটকর একত্ববুদ্ধি হো জাতী হৈ. পরিণতি পলট জাতী হৈ.
সমাধানঃ- জ্ঞান-সে রচিত এক চৈতন্য বস্তু হী হৈ. জ্ঞান বাহর-সে নহীং আতা হৈ. বহ জাননেবালী পূরী বস্তু হী হৈ. দ্রব্য জাননেবালা, উসকা গুণ জাননেবালা, উসকী পর্যাযমেং জাননেবালা, সর্ব প্রকার-সে বহ জাননেবালা হী হৈ, ঐসী এক বস্তু হী হৈ. জৈসে যহ জড হৈ, বহ জড কুছ জানতা নহীং. বহ স্বযং জানতা হী নহীং হৈ. তব এক জাননেবালী বস্তু হৈ কি সর্ব প্রকার-সে জাননেবালী হী হৈ.
PDF/HTML Page 1701 of 1906
single page version
উষ্ণতা বাহর-সে নহীং আতী হৈ, অগ্নি স্বযং হী উষ্ণ হৈ. বর্ফ স্বযং হী ঠণ্ডা হৈ. উসকী ঠণ্ডক বাহর-সে নহীং আতী. বৈসে জাননা বাহর-সে নহীং আতা হৈ, জাননেবালী বস্তু হী স্বযং হৈ. উসমেং বাহরকে সব নিমিত্ত হৈং. ইসে জানা, উসে জানা. জাননেবালী বস্তু স্বযং হৈ.
সমাধানঃ- ... আত্মাকো জ্ঞানকে সাথ একমেক সম্বন্ধ হৈ. জ্ঞান বিনাকা আত্মা নহীং হৈ, আত্মা বিনাকা জ্ঞান নহীং হৈ. তাদাত্ম্য সম্বন্ধ হৈ. ঐসে অনন্ত গুণ হৈং. জ্ঞান, দর্শন, চারিত্র, অস্তিত্ব, বস্তুত্ব সবকে সাথ, দ্রব্যকো সবকে সাথ ঐসা তাদাত্ম্য সম্বন্ধ হৈ. অনন্ত গুণ-সে ভরা হুআ, অনন্ত গুণস্বরূপ হী দ্রব্য হৈ. অনন্ত গুণ আত্মামেং একমেক হৈং. জডমেং ভী বৈসে অস্তিত্ব, বস্তুত্ব ইত্যাদি জো জডকে-পুদগলকে বর্ণ, গন্ধ, রস, স্পর্শ সব একমেক তাদাত্ম্য হৈ. উসমেং-সে কুছ অলগ নহীং পডতা. একমেেক হৈ.
মুমুক্ষুঃ- দ্রব্যকো ঔর গুণোংকো একমেক সম্বন্ধ হৈ ন? গুণকো ঔর গুণকো ভী ঐসা সম্বন্ধ হৈ? জৈসে আপনে কহা কি দ্রব্য ঔর গুণকা তাদাত্ম্যসিদ্ধ সম্বন্ধ ঙৈ. বৈসে এক গুণকো বাকীকে অনন্ত গুণ জো হৈং, উসকে সাথ তাদাত্ম্যসিদ্ধ সম্বন্ধ নহীং হৈ?
সমাধানঃ- উসকা লক্ষণভেদ-সে ভেদ হৈ. সবকা লক্ষণ ভিন্ন পডতা হৈ. বাকী বস্তুতঃ সব এক হৈ. পরন্তু উসকে লক্ষণ অলগ হৈং. জ্ঞানকা লক্ষণ জাননা, দর্শনকা দেখনেকা, প্রতীত করনা, চারিত্রকা লক্ষণ লীনতাকা, আনন্দকা আনন্দ স্বরূপ, ইসপ্রকার সবকে লক্ষণ ভিন্ন-ভিন্ন হৈং. দ্রব্য অপেক্ষা-সে সব একমেক হৈং. বাকী একদূসরেকে লক্ষণ অপেক্ষা-সে উসকে ভেদ হৈং. বস্তুভেদ নহীং হৈ, পরন্তু লক্ষণ অপেক্ষা-সে ভেদ হৈং. উসকে লক্ষণ অলগ, উসকে কার্য অলগ. জ্ঞানকা জাননেকা কার্য, দর্শনকা দেখনেকা, চারিত্রকা লীনতাকা, সবকা কার্য কার্য অপেক্ষা-সে ভিন্ন-ভিন্ন হৈ. বস্তু অপেক্ষা-সে এক হৈ.
মুমুক্ষুঃ- জব জ্ঞানগুণ জ্ঞানগুণকা কাম করে, উস বক্ত কর্তা গুণ ক্যা করতা হৈ? (জৈসে) জ্ঞান করতা হৈ, বৈসে কর্তা নামকা গুণ হৈ, বহ ক্যা করতা হোগা?
সমাধানঃ- বহ কর্তা স্বযং কার্য করতা হৈ. জ্ঞান জাননেকা কার্য করে তো কর্তাগুণ উস রূপ পরিণমন করকে উসকা কার্য লানেকা কাম করতা হৈ. জ্ঞান জানতা হৈ তো উসমেং পরিণমন করকে জো জাননেকা কার্য হোতা হৈ, বহ জাননেকা কার্য বহ কর্তাগুণ কহলাতা হৈ. কার্য করতা হৈ. কর্তাগুণমেং.. কর্তা, ক্রিযা ঔর কর্ম. বহ কর্তাকী পরিণতি হৈ.
মুমুক্ষুঃ- যে জো আপনে সম্বন্ধ কহা, বহ নিমিত্ত-নৈমিত্তিক সম্বন্ধ নহী হৈ? একরূপতা রূপ সম্বন্ধ হৈ.
সমাধানঃ- হাঁ, একরূপ সম্বন্ধ হৈ, পরন্তু উসমেং লক্ষণভেদ হৈ, কার্যভেদ হৈ. নিমিত্ত- নৈমিত্তিক নহীং হৈ. নিমিত্ত-নৈমিত্তিক তো দো দ্রব্যমেং হোতা হৈ, যে তো এক হী দ্রব্য হৈ.
PDF/HTML Page 1702 of 1906
single page version
এক দ্রব্যকে অন্দর লক্ষণভেদ ঔর কার্যভেদ আদি হৈ.
মুমুক্ষুঃ- ... রখনেকে লিযে কহা হোগা যা ... ন হো জায ইসলিযে গুণ ইসপ্রকার হৈ? স্বতংত্রতা বতানেকে লিযে.
সমাধানঃ- প্রত্যেক বস্তু স্বতংত্র হী হৈং. পরন্তু গুণোংকী স্বতংত্রতা হৈ. পরন্তু বস্তু- সে এক হৈ. উসমেং অন্যত্ব ভেদ হৈ, পরন্তু উসমেং বস্তুভেদ নহীং হৈ. পরস্পর একদূসরে- সে লক্ষণ-সে ভিন্ন পডতে হৈং, পরন্তু বস্তু অপেক্ষা-সে এক হৈং. বহ স্বতংত্রতা ঐসা নহীং হৈ, এক দ্রব্য জৈসে দূসরে দ্রব্য-সে স্বতংত্র হৈ, জৈসে পুদগল ঔর চৈতন্য স্বতংত্র হৈ, দো দ্রব্য অত্যংত ভিন্ন হৈং, বৈসে গুণ ঔর দ্রব্য, প্রত্যেক গুণ-গুণ উস প্রকার-সে অত্যংত ভিন্ন নহীং হৈং. বস্তু-সে এক হৈ ঔর লক্ষণ-সে ভিন্ন হৈং. উসকী ভিন্নতা অত্যংত ভিন্নতা নহীং হৈ. প্রত্যেক গুণোংকী অত্যংত ভিন্নতা নহীং হৈ. বস্তু অপেক্ষা-সে এক হৈ, পরন্তু লক্ষণ- সে ভিন্ন হৈং.
মুমুক্ষুঃ- অন্যোন্য ভেদ হুআ?
সমাধানঃ- অন্যোন্য অর্থাত লক্ষণ-সে ভিন্ন হৈং. উসকী স্বতংত্রতা... এক দ্রব্য- সে দূসরা দ্রব্য স্বতংত্র হৈ, বৈসে প্রত্যেক গণ উস প্রকার-সে স্বতংত্র নহীং হৈং. উসকী স্বতংত্রতা লক্ষণ তক হৈ ঔর কার্য তক হৈ. বাকী বস্তু অপেক্ষা-সে বহ সব এক হৈ. এক হী বস্তুকে সব গুণ হৈং. অনন্ত গুণ-সে বনী এক বস্তু হৈ. অনন্ত গুণস্বরূপ হী এক বস্তু হৈ. বস্তু অপেক্ষা-সে এক হৈ, লক্ষণ অপেক্ষা-সে ভিন্ন-ভিন্ন হৈ. এক দ্রব্যকে অন্দর অনন্ত শক্তিযাঁ-অনন্ত গুণ হৈং. সবকে কার্য সব করতে হৈং ঔর সবকে লক্ষণ, কার্য এবং প্রযোজন ভিন্ন-ভিন্ন হৈ. বহ স্বতংত্রতা উস জাতকী হৈ কি দ্রব্যকী স্বতংত্রতা হৈ ঐসী স্বতংত্রতা নহীং হৈ.
বহ তো, জৈসে সর্বগুণাংশ সো সম্যগ্দর্শন. সম্যগ্দর্শনকা গুণ প্রগট হো, দৃষ্টি বিভাব তরফ, দৃষ্টি পর তরফ থী ঔর স্ব তরফ দৃষ্টি জাতী হৈ (তো) সম্যগ্দর্শন গুণ প্রগট হোতা হৈ. তো উন সবকা অবিনাভাবী সম্বন্ধ ঐসা হৈ কি এক সম্যগ্দর্শন প্রগট হো তো উসকে সাথ সর্বগুণাংশ সো সম্যগ্দর্শন (হোতা হৈ). সর্ব গুণকী শুদ্ধি আংশিক হোতী হৈ. সর্ব গুণকী দিশা বদলকর অপনী তরফ পরিণতি হোতী হৈ. অনন্ত গুণকী দিশা বদলকর শুদ্ধরূপ পরিণতি হোতী হৈ. এককী শুদ্ধ হোতী হৈ সব শুদ্ধতারূপ পরিণমতে হৈং. ঐসা সম্বন্ধ হৈ. ক্যোংকি বস্তু এক হৈ ইসলিযে.
এক সম্যগ্দর্শন প্রগট হুআ তো উসমেং জ্ঞান ভী সম্যক হুআ. চারিত্র ভী, মিথ্যাচারিত্র থা তো চারিত্র ভী সম্যক হুআ. সব গুণকী দিশা বদল গযী. ক্যোংকি এক বস্তুকে সব গুণ হৈ. ঐসা উসকা হো তো দূসরে গুণকী পরিণতি বদল জাতী হৈ. ঐসা অবিনাভাবী একদূসরেকে সাথ সম্বন্ধ হৈ.
PDF/HTML Page 1703 of 1906
single page version
সমাধানঃ- ... পচ্চীস সাল হোনেমেং কহাঁ দের লগেগী? ক্যোং অন্দর কুছ হোতা নহীং? ক্যোং পরিভ্রমণকী থকান লগতী নহীং? ক্যোং কপকপী হোতী নহীং? ঐসা হোতা থা. অনেক জাতকা হোতা থা. অন্দরমেং জো স্বযংনে কিযা হৈ, বহ অপনা হৈ, বাকী কাল তো চলা জা রহা হৈ. দেবলোককা সাগরোপমকা কাল ভী পূরা হো জাতা হৈ, তো ইস মনুষ্য ভবকা কাল তো ক্যা হিসাবমেং হৈ?
ইস পংচমকালমেং গুরুদেব মিলে ঔর গুরুদেবনে জো উপদেশকী জমাবট কী, বহী যাদ করনে জৈসা হৈ ঔর উসমেং-সে গ্রহণ করনে জৈসা হৈ. উপদেশ ক্যা? গুরুদেবনে ইতনা উপদেশ বরসাযা. জিসে গ্রহণ করকে অংতরমেং জমাবট করনী, ঐসা উপদেশ দিযা হৈ. জৈসে ভগবানকী দিব্যধ্বনিকী বর্ষা হোতী হৈ, বৈসে গুরুদেবকী (বাণীকী) বর্ষা হুযী হৈ. দোনোং বক্ত নিযমরূপ সে.
জহাঁ গাঁব-গাঁবমেং সৌরাষ্ট্রমেং কহীং মন্দির নহীং থা, হর জগহ মন্দির বন গযে. শাস্ত্র উতনে প্রকাশিত হুএ. কিতনে হী ভণ্ডারমেং থে সব বাহর আ গযে.
মুমুক্ষুঃ- টেপ ভর গযী.
সমাধানঃ- টেপ ভর গযী.
মুমুক্ষুঃ- যহাঁ সুনতে হৈং তো ঐসা লগতা হৈ কি মানোং গুরুদেব সাক্ষাত বিরাজতে হোং ঐসা হী লগতা হৈ.
সমাধানঃ- গুরুদেবকা যহ ক্ষেত্র, দ্রব্য, ক্ষেত্র, কাল, ভাব ঔর টেপ সব ঐসা হৈ. বহ স্থান ঔর বহ টেপ যহাঁ বজতী হৈ বহ অলগ হৈ, বহ স্থান, গুরুদেব জহাঁ বৈঠতে থে বহ পাট, ক্ষেত্র আদি সব বহ, ইসলিযে মানোং গুরুদেব বোলতে হো ঐসা লগে. টেপ বোলে উসকে সাথ ....
কৈসে সমঝমেং আযে, ঐসা বিচার আযে ন. সহজ জো অন্দরমেং লগতা হো বহ সহজ আতা হৈ. কুছ শাস্ত্রকা হো, লেকিন গুরুদেবনে শাস্ত্রোংকা অর্থ করনেমেং কহাঁ কুছ বাকী রখা হৈ. গুরুদেবনে বহুত দিযা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- ... সমাধানঃ- পদ্মনংদী জব পঢতে থে, তব ঐসা হী পঢতে থে. পদ্মনংদীমেং জিনেন্দ্র ভগবানকা অধিকার জব আবে, তব ঐসা হী পঢতে থে. দানকা অধিকার আযে তব ঐসা পঢতে. হে জিনেন্দ্র! ঐসা কহকর পঢতে থে. টেপমেং আযা থা ন? মাতা! আপকা পুত্র হমারা স্বামী হৈ. মাতা! জতন করকে রখনা. ... ইন্দ্রাণী ভগবানকো লেনে আতী হৈ, তব বহ বাত আতী থী. হৃদয-সে বোলতে থে. সবকা কলেজা কাঁপ ঊঠে, ঐসে কহতে থে. বহ ভক্তি অধিকার পঢে, দান অধিকার পঢে.... (তব ঐসা হী আতা থা).