PDF/HTML Page 1852 of 1906
single page version
મુમુક્ષુઃ- જ્ઞાનસત્તા અનુમાન-સે ખ્યાલમેં આતી હૈ કિ યે સબ જ્ઞાત હો રહા હૈ તો કોઈ જાનનેવાલા ભી હૈ. સંવેદન, અજ્ઞાનીકો સંવેદનરૂપ-સે ખ્યાલમેં નહીં આતા હૈ. રાગ-સે ભિન્ન કર સકે યા અન્ય જ્ઞેયોં-સે ભિન્ન કર સકે, ઐસા સંવેદનરૂપ-સે ખ્યાલમેં નહીં આતા હૈ. ઇસલિયે લક્ષણ ખ્યાલમેં નહીં આતા હૈ તો ફિર લક્ષ્ય પર કૈસે જાના?
સમાધાનઃ- વહ અપની ક્ષતિ હૈ. અનુમાન જ્ઞાન ભી ઐસા હોતા હૈ કિ વહ અનુમાન જ્ઞાન ભી સત્ય અનુમાન હોતા હૈ. પહલે યથાર્થ અનુમાન કરકે લક્ષણકો ગ્રહણ કરે તો સંવેદન તો અન્દર નિર્વિકલ્પ દશા હોતી હૈ તબ સંવેદન હોતા હૈ. ઉસકે પહલે જો જ્ઞાન લક્ષણ વિદ્યમાન હી હૈ, અસાધારણ જ્ઞાનલક્ષણ સ્વયં હી હૈ, અન્ય નહીં હૈ, વહ જ્ઞાનલક્ષણ અસાધારણ રૂપ હૈ, વહ જ્ઞાનલક્ષણ તો સ્વયંકો લક્ષ્યમેં આયે ઐસા હી હૈ. પરન્તુ વહ ઉસે ગ્રહણ નહીં હોતા હૈ, માત્ર અનુમાન-અનુમાન હોતા હૈ. વહ માત્ર (ઇસલિયે કિ) યથાર્થ પ્રકાર-સે ઉસે ગ્રહણ નહીં કરતા હૈ.
નિર્વિકલ્પ દશામેં યથાર્થ સંવેદન હોતા હૈ. ઉસકે પહલે ભી સ્વયં જ્ઞાયકરૂપ-સે સ્વયં વિદ્યમાન હી હૈ, ઉસકા કહીં નાશ નહીં હુઆ હૈ, ઉસકે અસ્તિત્વકા નાશ નહીં હુઆ હૈ ઔર ઉસકી જ્ઞાયકતા તો જ્ઞાત હો હી રહી હૈ. પરન્તુ વહ સ્વયં જાનતા હી નહીં હૈ. પરન્તુ અંતરમેં ઉસે ઉતની લગે તો ગ્રહણ હોતા હૈ, ઉસે લગતી હી નહીં. બુદ્ધિ- સે અનુમાન કરતા હૈ. પરન્તુ વહ અનુમાન ભી વહ યદિ યથાર્થ પ્રકાર-સે અનુમાન, યુક્તિ- સે ગ્રહણ કરે તો (હો સકતા હૈ). અનુમાન, યુક્તિ સબ યથાર્થ હોતા હૈ, પરન્તુ ઉસકે સાથ-સાથ વહ આગે જાનેકા પ્રયત્ન કરે કિ મૈં જ્ઞાયક રૂપ હી વિરાજમાન હૂઁ. તો ગ્રહણ હો સકે ઐસા હૈ. પરન્તુ વહ કરતા નહીં હૈ ઇસલિયે હોતા નહીં હૈ. બુદ્ધિ-સે કરકે છોડ દેતા હૈ, પરન્તુ અપના અસ્તિત્વ ગ્રહણ નહીં કરતા હૈ ઔર કરને જાય તો સ્વયં સામાન્ય ક્ષણિક ગ્રહણ કરકે છોડ દેતા હૈ. ઉસકા અભ્યાસ લંબાતા નહીં.
જ્ઞાયકરૂપ અભ્યાસકા જીવન અપના બનાતા હી નહીં. જો અનાદિકા એકત્વબુદ્ધિકા જીવન હૈ ઔર વિભાવમય, શુભાશુભ પરિણામકી ધારારૂપ જો જીવન ચલા જાતા હૈ, વૈસે હી અનાદિકા જૈસે ચલતા હૈ, વૈસે ચલા જાતા હૈ. તીવ્રમેં-સે મન્દ, તીવ્ર-મન્દ, તીવ્ર-મન્દ ઐસે ચલા જાતા હૈ, પરન્તુ ઉસકા જીવન જો જ્ઞાયકરૂપ પલટના ચાહિયે, વહ
PDF/HTML Page 1853 of 1906
single page version
પલટતા હી નહીં, ઉસમેં સ્વયંકા હી કારણ હૈ.
મુમુક્ષુઃ- જ્ઞાયકકા જીવન નહીં જીતા હૈ, ઉસકા અર્થ ક્યા?
સમાધાનઃ- જ્ઞાયકરૂપ પરિણતિ નહીં કરતા હૈ. મૈં જ્ઞાયક હૂઁ, ઉસ જાતકી અંતર પરિણતિ. જૈસે વિભાવકી પરિણતિ સહજ હો રહી હૈ, ઐસે જ્ઞાયકકી પરિણતિ સ્વયં સહજરૂપ કરતા હી નહીં, જીવન જીતા નહીં ઉસકા અર્થ યહ હૈ. ઉસ જાતકા અભ્યાસ કરે તો જીવન સહજ હો ન. અભ્યાસ હી થોડા કરકે છોડ દેતા હૈ. ફિર અનાદિકા પ્રવાહ હૈ ઉસમેં ચલા જાતા હૈ. ઉસકી ખટક રખે, રુચિ રખે, ઐસા કરતા હૈ પરન્તુ અભ્યાસ નહીં કરતા હૈ. રુચિ ઐસી રખતા હૈ કિ યહ જ્ઞાયક હૈ વહી કરને જૈસા હૈ, યે વિભાવ મેેરા સ્વભાવ નહીં હૈ, ઐસા બુદ્ધિમેં રખતા હૈ, લેકિન ઉસ રૂપ પરિણતિ યા અભ્યાસ નહીં કરતા હૈ, છોડ દેતા હૈ.
(કોઈ) કર નહીં દેતા હૈ. ઉલઝનમેં-સે સ્વયંકો પલટના પડતા હૈ. સ્વયંકો હી કરના હૈ. ભૂખ લગે તો ખાનેકી ક્રિયા સ્વયં હી કરતા હૈ. ઉસમેં કિસીકા ઇંતજાર નહીં કરતા હૈ. ઉસે ભૂખકા દુઃખ સહન નહીં હોતા હૈ. ખાનેકા પ્રયત્ન સ્વયંં હી કરતા હૈ. જિસ જાતકા અન્દર સ્વયંકો વેદન હોતા હૈ, (તો પ્રયત્ન ભી) સ્વયં હી કરતા હૈ. વૈસે યદિ વાસ્તવિક વેદન જાગે તો ઉસકા પુરુષાર્થ સ્વયં હી કરતા હૈ. કિસીકા ઇંતજાર નહીં કરતા.
મુમુક્ષુઃ- ગુરુદેવકી જન્મ જયંતિકે સમય આપશ્રીને ગુરુદેવકો સ્વપ્નમેં દેખા.
સમાધાનઃ- (ગુરુદેવકા) જીવન-દર્શન, ચરણ આદિ સબ થા (તો ઐસા હુઆ), ઇતના સુન્દર હૈ, ઐસેમેં ગુરુદેવ પધારે તો બહુત અચ્છા લગે. યે સ્વાધ્યાય મન્દિરકી શોભા કુછ લગે. ગુરુદેવ વિરાજતે હો તો કુછ અલગ લગે. ઐસે હી વિચાર આતે થે. ગુરુદેવ પધારે, પધારે, પધારો ઐસા હોતા થા. ઇસલિયે પ્રાતઃકાલમેં ઐસા હુઆ કિ માનોં ગુરુદેવ સ્વપ્નમેં દેવમેં-સે પધારે. દેવમેં-સે દેવકે રુપમેં ઔર દેવ જૈસે વસ્ત્ર. રત્નકા મુગટ, હાર, વસ્ત્ર આદિ દેવકે રૂપમેં હી થે. ઇસલિયે કહા, ગુરુદેવ પધારો. તો ગુરુદેવને કહા, બહિન! ઐસા કુછ રખના નહીં, મૈં તો યહીં હૂઁ. મુઝે તીન બાર કહા, મૈં યહીં હૂઁ, ઐસા કુછ રખના નહીં.
મુમુક્ષુઃ- તીન બાર કહા?
સમાધાનઃ- હાઁ, તીન બાર કહા. ગુરુદેવકી આજ્ઞા હૈ તો માન લૂઁ. ઇન સભીકો બહુત દુઃખ હૈ. ગુરુદેવ ઉસ વક્ત કુછ બોલે નહીં. સુન લિયા. ઉસ દિન માહોલ ઐસા હો ગયા થા કિ માનોં ગુરુદેવ હૈ. સ્વપ્ન તો ઉતના હી થા. ગુરુદેવ દેવકે રૂપમેં પધારે.
મુમુક્ષુઃ- વસ્ત્ર સબ દેવકે હી પહને થે.
સમાધાનઃ- દેવકે વસ્ત્ર, દેવકે રૂપમેં હી થે.
PDF/HTML Page 1854 of 1906
single page version
મુમુક્ષુઃ- સર પર મુગટ પહના થા.
સમાધાનઃ- હાઁ, મુગટ આદિ.
મુમુક્ષુઃ- આકૃતિ, મુખાકૃતિ...
સમાધાનઃ- દેવકે રૂપમેં, પરન્તુ સ્વપ્નમેં પહચાન લે કિ યે ગુરુદેવ હૈં. આકૃતિ આદિ સબ દેવ જૈસા. યહાઁ-સે થોડા ફર્ક હોતા હૈ. યહાઁ ભી ઐસે હી થે. પરન્તુ રૂપ દેવકા થા. પરન્તુ પહચાન હો જાય કિ ગુરુદેવ દેવકે રૂપમેં પધારે હૈં. ગુરુદેવ દેવ હુએ હૈં ઔર દેવકે રુપમેં પધારે હૈં. ઐસે સ્વપ્નમેં જાન સકતે હૈં.
મુમુક્ષુઃ- આપકા વાર્તાલાપ તીર્થંકર ઔર ગુણધરકા હો વૈસા વાર્તાલાપ સ્વપ્નમેં હુઆ હોગા?
સમાધાનઃ- માહોલ ઐસા હો ગયા કિ ગુરુદેવ હૈ. ઉસકે બાદ માહોલ (ઐસા હો ગયા કિ), સૂર્યકીર્તિ ભગવાન પધારે, વહ સબ ઉસકે બાદ હુઆ. મૈંને તો કિસીકો કુછ કહા નહીં થા. ઉસકે બાદ હુઆ. પ્રાણભાઈ આદિ સબને ઘોષણા કી, ઉસકે બાદ હુઆ.
મુમુક્ષુઃ- ઉસકે બાદ હર ગાઁવમેં સૂર્યકીર્તિ ભગવાન પધારે.
મુમુક્ષુઃ- પ્રાણભાઈ એક-ડેઢ સાલ-સે સૂર્યકીર્તિ ભગવાનકા કહતે થે.
સમાધાનઃ- પહલે નહીં કહા થા. ઉસ દિન રથયાત્રા નિકલી. સબકો ગુરુદેવ વિરાજતે હોં ઔર કૈસા હો, ઐસા સબકો મનમેં તો હોતા હૈ, પરન્તુ વાતાવરણ ઐસા હો ગયા. નહીં તો હર સાલ તો...
મનુષ્યમેં શક્તિ નહીં હોતી. દેવોંકો તો સબ શક્તિ હોતી હૈ. હર જગહ જાનેકી, આનેકી, ભગવાનકે પાસ જાય, ગુરુદેવ સીમંધર ભગવાનકે પાસ જાતે હૈં. ઉન્હેં તો અવધિજ્ઞાન- સે સબ જાનનેકી શક્તિ (હૈ). ઉપયોગ રખે તો ભરતક્ષેત્ર, વિદેહક્ષેત્ર યહાઁ બૈઠકર ભી દેખ સકતે હૈં. અવધિજ્ઞાન-સે જાન સકે ઐસી દેવોંકી શક્તિ હોતી હૈ. ગુરુદેવ તો વિરાજતે હી હૈં. દેવમેં તો ભગવાનકે પાસ જાતે હૈં.
મુમુક્ષુઃ- આપકી મંગલ છત્રછાયામેં .. ઉજવાયેગા. આપકો આશીર્વાદ દે જાય ઔર સબકો સુનને મિલે ઐસી ભાવના ભાતે હૈં. બાર-બાર ઉન્હેં સ્વપ્નમેં દર્શન દે ઔર હમકો ઉનકે મુખ-સે સુનનેકો મિલે.
સમાધાનઃ- ભગવાનકે રૂપમેં ગુરુદેવ પધારનેવાલે હૈં. અપને ભાવ-સે સ્થાપના કરતે હૈં. જિનપ્રતિમા જિન સારીખિ. વિચરતે હોંગે ઉસ દિન તો પૂજા, ભક્તિ હોગી, અભી તો દેર હૈ, પરન્તુ યહાઁ અભી સ્થાપના કરકે પૂજા, ભક્તિ ગુરુદેવકી કરની હૈ. યહાઁ પધારેંગે તબ ભરતક્ષેત્રકી પૂરી દિશા બદલ જાયગી. પૂરા ભરતક્ષેત્રકા વાતાવરણ યહાઁ તીર્થંકર ભગવાન (હોંગે). છઠ્ઠા કાલ જાયગા ઔર ઉસમેં-સે એકદમ પરિવર્તન આયેગા. ભરતક્ષેત્રમેં ઉત્સર્પિણી કાલ આયેગા. સબ બઢતા હુઆ આયેગા. વૃદ્ધિગત હોતા જાયેગા. મહાપદ્મપ્રભુ ભગવાન
PDF/HTML Page 1855 of 1906
single page version
જબ પધારેંગે તબ. અમુક જ્ઞાન આદિ જો અભી નહીં હૈ, વહ સબ ઉસ વક્ત પ્રગટ હોગા. મુનિ, શ્રાવક, શ્રાવિકા સબ. ભગવાન ભરતક્ષેત્રમેં પધારેંગે તબ. અભી પંચમકાલ (ચલ રહા હૈ), છઠ્ઠા કાલ આયેગા, ફિર મહાપદ્મપ્રભુ ભગવાન પધારનેવાલે હોંગે તબ ઇસ ભરતક્ષેત્રકી દિશા પૂરી બદલ જાયેગી.
... યહાઁ દિશા પલટકર ગયે હૈં. સબ ક્રિયામેં ધર્મ માનતે થે. ગુરુદેવને પૂરી દિશા બદલ દી. સબકો અંતર દૃષ્ટિ કરવાકર સબકો મુક્તિકે માર્ગ પર ચઢા દિયા. ગુરુદેવ તીર્થંકરકા દ્રવ્ય થા. ઉન્હોંને તીર્થંકર જૈસા કામ ઇસ પંચમકાલકે ભાગ્ય-સે કર ગયે.
મુમુક્ષુઃ- .. કિતની કરુણા થી ઔર ફિર વહ રાગ એકદમ કૈસે (છૂટ ગયા)?
સમાધાનઃ- વહા રાગ ઉનકા એકત્વબુદ્ધિકા નહીં થા. કરુણા-કૃપા થી કિ યે સબ જીવ આત્માકા સ્વરૂપ સમઝે. બાર-બાર કહતે થે, સમઝો, સમઝો. ઉન્હેં સબકો સમઝાનેકી કરુણા થી. નિસ્પૃહ ઔર એકદમ વિરક્ત થે. ઉન્હેં એકત્વબુદ્ધિ થી નહીં. સમાજકા પ્રતિબંધ હો તો વે ઐસા કહતે થે, મૈં પૂરા સમાજ છોડકર અકેલા ચલા જાઊઁગા. ઐસી ઉનકી નિસ્પૃહ પરિણતિ થી.
સ્થાનકવાસીમેં કહતે થે ન, સંપ્રદાય છોડ દૂઁગા. મૈં કહીં સંપ્રદાયકે બન્ધનમેં રહનેવાલા નહીં હૂઁ. ઉન પર કોઈ પ્રતિબન્ધ કરે તો (ચલતા નહીં થા). ગુરુદેવ તો અપ્રતિબન્ધ થે. ઉન પર કિસીકા પ્રતિબન્ધ નહીં થા. વાત્સલ્ય-કરુણા થી સબ જીવોં પર. સબ જીવ કૈસે સમઝે?
મુમુક્ષુઃ- અભી સૂર્યકીર્તિનાથ ભગવાનકો જિનાલયમેં પૂજનેકી ભાવના હુયી. ઉસકે ફલમેં સાક્ષાત પૂજનેકા લાભ સમવસરણમેં મિલેગા.
સમાધાનઃ- મિલ જાયગા. ભાવના અભી-સે તૈયાર હો તો સાક્ષાત લાભ મિલ જાય. યહાઁ સમીપ લાકર ભગવાનકે રૂપમેં પૂજતે હૈં. જો કાલકી બાત હૈ, કાલકી સમીપ સ્થાપના કરકે પૂજા કરતે હૈં. ગુરુદેવ સાક્ષાત ભગવાન હોંગે તબ દૂસરી બાર લાભ મિલેગા.
મુમુક્ષુઃ- અભી ભાવકા અંતર ટૂટા, ઉસ વક્ત કાલકા ટૂટેગા.
સમાધાનઃ- હાઁ. દૂસરી બાર સમવસરણમેં સાન્નિધ્યમેં દિવ્યધ્વનિ સુનનેકા યોગ મિલેગા. અભી ઉનકી વાણી સુનનેકા યોગ તો થા હી. સીમંધર ભગવાનકી જૈસે અમુક કાલમેં વાણી છૂટતી હૈ, વૈસે ગુરુદેવકી વાણી છૂટતી હી રહતી થી. નિયમ અનુસાર. મહાપદ્મ પ્રભુ ભગવાન યહાઁ પ્રથમ તીર્થંકર હોંગે. બીચમેં ઇસ પંચમકાલમેં ઐસા અચ્છા કાલ આ ગયા. ગુરુદેવ પધારે વહ (કાલ આ ગયા).
મુમુક્ષુઃ- ગુરુદેવ ..
સમાધાનઃ- કોઈ આશ્ચર્ય હૈ ઇસ પંચમકાલમેં ઐસે પુરુષ પંચમકાલમેં જાગે, વહ
PDF/HTML Page 1856 of 1906
single page version
એક અચંભા આશ્ચર્ય હૈ. ઇસ પંચમકાલમેં ઐસે તીર્થંકર ભગવાનકા દ્રવ્ય યહાઁ આયે ઔર ઐસી વાણી બરસાયે, વહ કોઈ આશ્ચર્યકી બાત હૈ. વિદેહક્ષેત્રમેં ભગવાનકી ધ્વનિ સુનનેવાલે, જો ભવિષ્યમેં તીર્થંકર હોનેવાલે હૈં, ઔર ઐસે હુંડાવસર્પિણી પંચમકાલમેં યહાઁ ગુરુદેવ પધારે, એક અચંભા, આશ્ચર્યકી બાત હૈ. જીવોંકા મહાભાગ્ય કિ યહાઁ પધારે.
ઐસી ઉનકી વાણી, ઐસા ઉનકા શ્રુતજ્ઞાન વહ એક મહાઅચંભા, આશ્ચર્યકી બાત હૈ ઇસ પંચમકાલમેં. બહુત મુનિ હોતે હૈં, પરન્તુ ગુરુદેવ તીર્થંકર સ્વરૂપમેં પૂરે સમાજકે બીચ રહકર ઐસી વાણી ઇતને સાલ બરસાયી, વહ તો કિતને સમય બાદ મહાભાગ્ય-સે બનતા હૈ. મુનિઓં તો જંગલમેં (હોં યા નગરમેં) આયે તબ વાણી બરસાયે. યે તો સમાજકે બીચ રહકર ઐસી વાણી બરસાયી. યે તો કોઈ આશ્ચર્યકી બાત હૈ. ભરતક્ષેત્રમેં આયે. ભરતક્ષેત્રકા મહાભાગ્ય કિ ગુરુદેવ યહાઁ પધારે.
મુમુક્ષુઃ- ગણધર આદિ મુનિ ભગવંત આદિ હો, દેશનાકા કાલ ન હો તો ઐસે કાલમેં દૂસરોંકો દેશના દેતે હોંગે?
સમાધાનઃ- વહાઁ હોતા હૈ. મુનિઓંકે સાથ
પ્રશ્ન-ચર્ચા કરે. ઐસા સબ કરે. જબ દેશનાકા કાલ નહીં હો તબ. .. ચારોં (સંઘ) આવે ઐસા નહીં હોતા. જૈસે ભગવાનમેં ચારોં (સંઘ) આતા હૈ, શ્રાવક, શ્રાવિકા, મુનિ, આર્જિકા દિવ્યધ્વનિ સુનનેકો ઇકટ્ઠે હોતે હૈં, વૈસા સમય નિશ્ચિત હોતા હૈ, ઐસા દૂસરેકા હોતા હૈ, પરન્તુ અમુક-અમુક લોગોંકો ઉપદેશ દે, કિસીકે સાથ ચર્ચા-પ્રશ્ન કરે.
મુમુક્ષુઃ- કુન્દકુન્દાચાર્ય દૂસરે મુનિઓંકે સાથ ચર્ચા કી, તો સમવસરણમેં યા સમવસરણકે બાહર?
સમાધાનઃ- સમવસરણમેં ચર્ચા-પ્રશ્ન કરનેમેં કોઈ દિક્કત નહીં હૈ. ચર્ચા-પ્રશ્ન કરે. ભગવાનકી ધ્વનિકા કાલ ન હો તબ.
મુમુક્ષુઃ- ભાષા તો યહાઁકી અલગ, વહાઁકી અલગ (હોતી હૈ તો..)?
સમાધાનઃ- ભાષા અલગ યાની આર્ય ભાષા હોતી હૈ. ભાષા કોઈ નવીન જાતકી નહીં હોતી. જો અમુક જાતકી ભાષા હૈ કિ ઇતની આર્ય ભાષા ઔર ઇતની અનાર્ય ભાષા, ઇસલિયે આર્ય ભાષા હોતી હૈ, ઐસી આર્ય ભાષા હોતી હૈ. યે સબ ભાષા હિન્દી, ગુજરાતી સબ આર્ય ભાષા હૈ. અનાર્ય ભાષા નહીં હોતી. સંસ્કૃત, માગધી સબ શાસ્ત્રિય ભાષા હૈ. યે સબ બોલનેકા ભાષા હૈ વહ આર્ય ભાષા હૈ. ઐસી આર્ય ભાષા (હોતી હૈ). મહાવિદેહ ક્ષેત્રમેં સબ આર્ય ભાષા હોતી હૈ.
ભગવાનકા ઉપદેશ તો અલગ હી હોતા હૈ. દિવ્યધ્વનિ તો એકાક્ષરી ધ્વનિ (હોતી હૈ). કોઈ અલગ જાતકા ભગવાનકા ઉપદેશ હૈ. દૂસરેકે સાથ પ્રશ્ન-ચર્ચા કરે વહ ભેદવાલી ભાષા હોતી હૈ. ક્ષયોપશમ જ્ઞાનમેં-સે નિકલી હુયી ભાષા વહ ભેદવાલી ભાષા હૈ. બાકી
PDF/HTML Page 1857 of 1906
single page version
હોતી આર્ય ભાષા. ભગવાનકી ભાષા, વીતરાગી ધ્વનિ, કેવલજ્ઞાનમેં વિરાજતે ભગવાનકી ધ્વનિમેં અન્દર અનન્ત રહસ્ય આતે હૈં. ઔર ભેદ નહીં હોકર, અમુક પ્રકારકી ભાષા (હોતી હૈ). ભગવાનકી દિવ્યધ્વનિ અલગ બાત હૈ. ભગવાનકે ઉપદેશકી શૈલી અલગ. ઉનકી વાણી ઇચ્છા બિના નિકલે કોઈ અલગ જાતકી.
સમાધાનઃ- દર્શન, જ્ઞાન, ચારિત્ર અંતરમેં હૈ, બાહર નહીં હૈ. સમ્યગ્દર્શન, માત્ર જીવ, અજીવ આદિકા પાઠ બોલ લિયા અથવા ઉસકી શ્રદ્ધા કી ઇસલિયે તત્ત્વ દર્શન ઐસે નહીં હોતા. અથવા માત્ર સબ સીખ લિયા ઇસલિયે જ્ઞાન હો ગયા ઐસા નહીં હૈ. અથવા મહાવ્રત પાલે ઇસલિયે વ્રત આ ગયે ઐસા નહીં હોતા. પરન્તુ અન્દર આત્મામેં દર્શન હૈ. આત્માકા જો સ્વભાવ હૈ, વહ સ્વભાવ પહિચનાકર ઉસકી શ્રદ્ધા કરે તો સમ્યગ્દર્શન હૈ. આત્માકો પહિચાને તો સચ્ચા જ્ઞાન હોતા હૈ. આત્મામેં લીનતા કરે તો સચ્ચા વ્રત હોતા હૈ. માત્ર બાહર-સે નહીં હોતા હૈ. બાહર-સે માત્ર શુભભાવ હોતે હૈં.
મુમુક્ષુઃ- લીનતા કરની કૈસે? સમાધાનઃ- ઉસકી પદ્ધતિ તો અન્દર ભેદજ્ઞાન કરે તો હો. સચ્ચા જ્ઞાન કરે, ઉસકા વિચાર કરે, ઉસકા વાંચન કરે, સચ્ચે દેવ-ગુરુ-શાસ્ત્રકો પહિચાને. વહ કહે ઉસ માર્ગ પર ચલે. અન્દર ઉસકી લગન લગાયે, ઉસકી મહિમા લગાયે, ઉસકા વિચાર કરે, વાંચન કરે, ઉસકા અભ્યાસ કરે આત્માકા તો હોતા હૈ. સચ્ચા સ્વરૂપ પહિચાને તો હો.