PDF/HTML Page 1876 of 1906
single page version

સમાધાનઃ- ... અનન્ત કાલ-સે બાહ્ય ક્રિયામેં સબ માન બૈઠા હૈ, પરન્તુ બાહરમેં- સે, કોઈ વિભાવમેં-સે વહ સ્વભાવ નહીં આતા હૈ. પરન્તુ સ્વભાવમેં-સે સ્વભાવ આતા હૈ. ઇસલિયે ઉસકા ભેદજ્ઞાન કરે કિ વિભાવભાવ મેરા સ્વભાવ નહીં હૈ, મૈં ઉસસે ભિન્ન હૂઁ. ઐસી અંતરમેં ભિન્ન શ્રદ્ધા-પ્રતીતિ કરે, ઉસકા જ્ઞાન કરે ઔર ઉસ રૂપ પરિણતિ કરે તો પ્રગટ હો.

ઉસે કરનેકે લિયે ઉસકી લગન, ઉસકી મહિમા, સબ વહી કરનેકા હૈ. ઉસ જાતકા વિચાર, વાંચન, વહ જબતક ન હો તબતક શાસ્ત્રકા અભ્યાસ કરે, વાંચન કરે, લગની, મહિમા કરે. ગુરુદેવને કહા હૈ ઉસી માર્ગ પર જાના હૈ. ઉસકી અપૂર્વતા લગની ચાહિયે, અંતરમેં ઉસકી મહિમા લગની ચાહિયે. યે સબ બાહર કુછ અપૂર્વ નહીં હૈ. અનન્ત કલમેં સબ કિયા, પરન્તુ એક આત્માકા સ્વરૂપ નહીં જાના હૈ. બાહરમેં ઉસે સબ અપૂર્વતા લગી, બાહરકી અપૂર્વતા વહ અપૂર્વતા નહીં હૈ. અંતરકી અપૂર્વ વસ્તુ અંતરમેં હૈ. બાહરમેંં કુછ નવીનતા હૈ હી નહીં. બાહરકી જો મહિમા લગતી હૈ, વહ છૂટકર અંતરકી મહિમા હોની ચાહિયે.

..સ્વભાવમેં-સે પ્રગટ હોતા હૈ, ચારિત્ર અપનેમેં-સે પ્રગટ હોતા હૈ, સબ અપનેમેં- સે હી પ્રગટ હોતા હૈ. સુવર્ણમેં-સે સુુવર્ણકે હી ગહને હોતે હૈં, હોલેમેં-સે લોહેકા હોતા હૈ. વૈસે સ્વભાવમેં-સે હી સ્વભાવ પ્રગટ હોતા હૈ. ઉસે બાહરમેં દેવ-ગુરુ-શાસ્ત્ર નિમિત્ત હોતે હૈં. પરન્તુ ઉપાદાન સ્વયંકો તૈયાર કરના હૈ. અનન્ત કાલમેં જીવને ધર્મ સુના નહીં હૈ ઔર સુનાનવાલે જિનેન્દ્ર દેવ, ગુરુ મિલે ઔર યદિ અપૂર્વતા લગે તો અંતરમેં ઉસે દેશનાલબ્ધિ હોતી હૈ. ઐસા નિમિત્ત-ઉપાદાકા સમ્બન્ધ હૈ. પરન્તુ કરનેકા સ્વયંકો હૈ. કરના સ્વયં, અંતરમેં સ્વયંકો પુરુષાર્થ કરના હૈ.

મુમુક્ષુઃ- અન્દર-સે ઉસે જિજ્ઞાસા જાગૃત હોની ચાહિયે.

સમાધાનઃ- અન્દર સ્વયંકો લગના ચાહિયે કિ મુઝે કરના હી હૈ. ભવકા અભાવ કૈસે હો? ઐસા સ્વયંકો લગના ચાહિયે તો હો. ઉસે બાહરમેં કહીં સુખ લગે નહીં, શાન્તિ લગે નહીં, શાન્તિ અન્દરમેં-સે કૈસે પ્રગટ હો? ઉસકી જિજ્ઞાસા જાગની ચાહિયે.

મહિમા કરની, લગની કરની, વિચાર કરના, વાંચન કરના, શાસ્ત્ર અભ્યાસ (કરના),

PDF/HTML Page 1877 of 1906
single page version

ઉસકા અભ્યાસ કરના. ભેદજ્ઞાન કૈસે હો, ઉસકા અભ્યાસ કરના. પહલે ભેદજ્ઞાનકા અભ્યાસ (કરના). અન્દર રુચિ લગની ચાહિયે. રુચિ લગે તો વહ અભ્યાસ કરે. સ્વયંકો વહ કરના હૈ. ઉસકી રુચિ લગની ચાહિયે. અંતરમેં-સે યથાર્થ પરિણતિ તો બાદમેં હોતી હૈ, પહલે ઉસકા અભ્યાસ કરે. વહ નહીં હો તબતક.

સમાધાનઃ- .. ભેદજ્ઞાન કરનેકે લિયે ઉતની લગની, ઉતની મહિમા, શ્રુતકા વાંચન, વિચાર સબ હોતા હૈ. તૈયારી હો તો હો. ભેદજ્ઞાનકી પરિણતિ હો તો સ્વાનુભૂતિ હો. તૈયારી કરની.

અનન્ત કાલમેં બાહરકા સબ બહુત કિયા હૈ, એક અંતરમેં દૃષ્ટિ કરકે આત્માકા પહિચાનના વહ કરના હૈ. ક્રિયાએઁ કી, શુભભાવ કિયે, સબ કિયા, દેવલોક મિલા, સબ મિલા પરન્તુ ભવકા અભાવ નહીં હુઆ. ભવકા અભાવ હોનેકા માર્ગ ગુરુદેવને બતાયા હૈ. મુક્તિકા માર્ગ અંતરમેં હૈ. ગુરુદેવને કોઈ અપૂર્વ માર્ગ બતાયા હૈ. દૃષ્ટિ કરે તો માલૂમ પડે ઐસા હૈ. ગુરુદેવને ચારોં પહલૂઓં-સે સમઝાયા હૈ. આત્માકા દ્રવ્ય-ગુણ-પર્યાય ક્યા? વિભાવ ક્યા? પુદગલ ક્યા? સબ બતાયા હૈ.

મુમુક્ષુઃ- જ્ઞાનીકે બિના અકેલે તો કુછ સમઝમેં આતા નહીં.

સમાધાનઃ- ગુરુદેવને બહુત સમઝાયા હૈ. ઉસકા મૂલ આશય ગ્રહણ કર લેના, ગુરુદેવને ક્યા કહા હૈ, વહ. ઉસકે લિયે સત્સંગ ઔર સ્વયંકો જહાઁ-સે સમઝમેં આયે, ગુરુદેવ વિરાજતે થે વહ બાત અલગ થી, પરન્તુ ગુરુદેવને જો સમઝાયા હૈ ઉસકા આશય ગ્રહણ કરના. મૂલ પ્રયોજનભૂત તત્ત્વકો ગ્રહણ કરના. અપને દ્રવ્ય-ગુણ-પર્યાય, ચૈતન્યકે ચૈતન્યમેં. પરદ્રવ્યકે પરદ્રવ્યમેં હૈ. વહ સમઝના.

જો ભગવાનકો, ગુરુકો પહચાને વહ સ્વયંકો પહચાનતા હૈ. ઐસા સમ્બન્ધ હૈ. ગુરુને ક્યા કિયા? ગુરુદેવ ક્યા કહતે થે? ઐસે યથાર્થપને જાને તો અપને સ્વરૂપકો જાને. ઐસા સમ્બન્ધ હૈ. ઇસલિયે મૈં કૌન હૂઁ? જો સ્વયંકો પહિચાને વહ દેવ-ગુરુકો પહિચાને ઔર દેવ-ગુરુકો પહિચાને વહ સ્વયંકો પહિચાનતા હૈ. ઇસલિયે ચૈતન્યકા દ્રવ્ય, ચૈતન્ય વસ્તુ ક્યા? ઉસકે ગુણ ક્યા? ઉસકી પર્યાય ક્યા? ઉસકી પરિણતિ કૈસી (હોતી હૈ)? અંતરમેં કૈસા આત્મા હૈ? ઉસકા વિચાર કરે. જો ગુરુદેવને કહા ઉસ માર્ગ પર, આશય ગ્રહણ કરકે વહ વિચાર કરે. વહ ન હો તબતક ઉસકા બારંબાર અભ્યાસ કરે.

મુમુક્ષુઃ- ...

સમાધાનઃ- મનુષ્ય જીવનમેં યે કુછ નવીન કરના હૈ, યે કુછ નવીન નહીં હૈ. અનન્ત કાલ ઐસે હી વ્યતીત હો ગયા, ઐસે ભવ અનન્ત હુએ. ઉસમેં ઇસ ભવમેં પંચમકાલમેં ગુરુદેવ મિલે. ઇસ કાલમેં ઐસી વાણી સુનાનેવાલે, ઐસા માર્ગ સમઝનેવાલે મિલના દુર્લભ હૈ. ઇસલિયે આત્મા હી સર્વસ્વ હૈ, ઉસ તરફકા પુરુષાર્થ ઔર ખટક હોની ચાહિયે.

PDF/HTML Page 1878 of 1906
single page version

મૈં જ્ઞાયક હૂઁ, મૈં ચૈતન્ય હૂઁ, જ્ઞાતા હૂઁ ઐસી ભેદજ્ઞાનકી પરિણતિકા અભ્યાસ કરના. મૂલ વસ્તુ યહ હૈ. એકત્વબુદ્ધિકો તોડના. એકત્વ તોડકર સ્વરૂપકા એકત્વ કરે. ચૈતન્યમેં એકત્વ, પરસે વિભક્ત હૂઁ, ઉસકા અભ્યાસ કરના. સૂક્ષ્મ રૂપસે બહુત સમઝાયા હૈ, કરનેકા સ્વયંકો હો. ... આત્મા હૈ. બાહરમેં કુછ અનુપમતા હૈ હી નહીં, અનુપમસ્વરૂપ આત્મા હૈ. ઉસીમેં- સે પ્રગટ હો ઐસા હૈ.

સમાધાનઃ- .. અનુયાયી ઔર શિષ્યોમેં કુછ ફર્ક નહીં હૈ. ગુરુદેવકે હર ગાઁવમેં શિષ્ય હૈં. યહાઁ ભી હૈ, સબ ગુરુદેવકે શિષ્ય હી હૈં. (ગુરુદેવ) અલૌકિક પુરુષ થે, મહાપુરુષ. ગુરુદેવ જૈસા તો કોઈ હૈ હી નહીં. ગુરુદેવ તો કોઈ અદભુત વ્યક્તિ ઇસ પંચમકાલમેં હુએ. ગુરુદેવકી વાણી બહુત લોગોંને ગ્રહણ કી હૈ.

... તીર્થંકરદેવકો જો સમવસરણકી રચના હોતી હૈ, ભગવાનકી દિવ્યધ્વનિ છૂટે, ઉસકા અતિશય, ઉનકી વાણી, સમવસરણમેં કિતને હી જીવ (હોતે હૈં), ચતુર્વિધ સંઘ વાણી સુનતે હૈં. તીર્થંકર ભગવાનકા અતિશય અલગ હી હોતા હૈ. ઉનકે પ્રતાપ-સે અનેક મુનિવૃંદ હોતે હૈં. તો ભી કોઈ મુનિ, તીર્થંકરકી તુલનામેં ઉનકે જૈસા અતિશય કિસીકા નહીં હોતા. ઉસમેં ઐસા કહે કિ તીર્થંકરકે બાદ કૌન? તીર્થંકર તીર્થંકર હી હોતે હૈં, ઉનકે જૈસા કોઈ નહીં હોતા. તીર્થંકરકે બાદ કિસકી સ્થાપના કરની, ઐસા હોતા હી નહીં. તીર્થંકરકે બાદ કોઈ હોતા હી નહીં. મુનિઓંકા સમૂહ હોતા હૈ, પરન્તુ તીર્થંકર જૈસી વાણી કિસીકી નહીં હોતી.

.. ઉનકી કોઈ સ્થાપના નહીં હોતી. ઉનકી ધ્વનિ છૂટે, પરન્તુ તીર્થંકરકા અતિશય તો તીર્થંકરકો હી હોતા હૈ. ઉનકે બાદ કૌન? ઐસી કોઈ સ્થાપના નહીં હોતી કિ તીર્થંકરકે બાદ કિસકો સ્થાપના. મુનિ આદિ હોતે હૈં, ઉનકી સ્થાપના નહીં હોતી. ક્યોંકિ તીર્થંકર જૈસા કોઈ હોતા હી નહીં.

મુમુક્ષુઃ- ગણધર તો હોતે હૈં ન.

સમાધાનઃ- તીર્થંકર જૈસા કોઈ હોતા હી નહીં. વહ સબ તો છદ્મસ્થ હોતે હૈં. તીર્થંકર જૈસા કોઈ હોતા હી નહીં. ઉનકે બાદ કૌન? ઐસા કુછ હોતા હી નહીં. વહ તો જિન્હોંને વાણી ગ્રહણ કી, તો ઐસે હી માર્ગ ચલતા હૈ. વાણી ગ્રહણ કી ઔર આત્માકી સાધના કરનેવાલે બહુત જીવ હોતે હૈં. આત્માકી સાધના કરે ઉસીમેં માર્ગ ચલતા હૈ. ઐસે સાધક જીવ બહુત હોતે હૈં.

મુમુક્ષુઃ- સિદ્ધ હોકર ઉનકે જૈસા બન સકતે હૈં, પરન્તુ બાહર અતિશયમેં કોઈ સમાનતા નહીં હોતી.

સમાધાનઃ- અતિશયમેં સમાન હો હી નહીં સકતા. ઉનકે બાદ ઉનકે જૈસા કોઈ હોતા હી નહીં. સાધના કરનેવાલે બહુત મિલેંગે, પરન્તુ ઉનકે જૈસા કોઈ નહીં મિલતા.

PDF/HTML Page 1879 of 1906
single page version

મુમુક્ષુઃ- ગુરુદેવકા હી માર્ગ ચલ રહા હૈ.

સમાધાનઃ- મુનિઓં-સે, ઉનકી સાધના-સે સબ ચલે. પરન્તુ ઉનકે જૈસી વાણી કિસીકી નહીં હોતી.

મુમુક્ષુઃ- ... તીર્થંકરકા થા, તો ઉનકી વાણીમેં ઐસી સાતિશયતા થી યા ઉનકો સુનનેવાલોંમેં ભી બહુત માર્ગકો પ્રવર્તાનેવાલે ઉનકે પીછે (હોતે હૈં)?

સમાધાનઃ- ઉનકી વાણીમેં ઐસા અતિશય થા. કુછ તૈયાર હોતે હૈં, આત્મામેેં તૈયાર હો જાતે હૈં. ઉનકા અતિશય ઐસા થા. અનેક જીવ જાગૃત હો જાય, આત્મામેં. ઉસકા પુણ્યકા મેલ નહીં હોતા. .. પરન્તુ ભગવાન જૈસી વાણીકા અતિશય ઔર વૈસી જો રચના હોતી હૈ, વહ નહીં હોતા. વીતરાગી વાણી (હોતી હૈ), વાણીમેં વીતરાગતા બરસતી હૈ.

મુમુક્ષુઃ- કેવલજ્ઞાન પ્રાપ્ત કર લે વહ અલગ બાત હૈ.

સમાધાનઃ- હાઁ, કેવલજ્ઞાન પ્રાપ્ત કર લે, પરન્તુ બાહરકા સબ વૈસા હી હો ઐસા નહીં. ઉસકે સાથ કિસીકા મેલ નહીં હોતા.

આચાર્યકે બાદ આચાર્ય, ઐસે સ્થાપના હો સકતી હૈ. ભગવાનકે સાથ કિસીકી સ્થાપના નહીં હો સકતી. ગુરુદેવ તીર્થંકર જૈસે વર્તમાનકાલમંેં હુએ, વહ દ્રવ્ય હી ઐસા થા.

મુમુક્ષુઃ- તીર્થંકરકા દ્રવ્ય ઔર વૈસા હી યોગ.

સમાધાનઃ- તીર્થંકરકા દ્રવ્ય થા. આચાર્યકે બાદ આચાર્ય હોતે હૈં, મુનિકે બાદ મુનિ હોતે હૈં. ઐસા હોતા હૈ. .. વૈસા અતિશય યા વૃંદકા વૃંદ તૈયાર હો, ઐસા નહીં હોતા. ગુરુદેવ-સે સબ સમૂહ તૈયાર હુઆ, ઐસા સબ નહીં હો સકતા.

સમાધાનઃ- વિકલ્પ રહિત જો આનન્દ આવે, વહ આનન્દ ઔર વિકલ્પ રહિત આનન્દ, અન્દર રાગ છૂટકર જો આનન્દ આવે, ઉસ આનન્દમેં ફર્ક હોતા હૈ.

મુમુક્ષુઃ- ..

સમાધાનઃ- વહ તો અંતર્મુહૂર્તકી હી સ્થિતિ હોતી હૈ. .. ફિર તો દશા તો સ્વયં અધિક પુરુષાર્થ કરે તો હોતી હૈ. પુરુષાર્થ કરે. અભી દ્રવ્ય ઔર પર્યાયકા મેલ સમઝના ચાહિયે કિ દ્રવ્ય ઔર પર્યાય ક્યા હૈ.

મુમુક્ષુઃ- પરિણામી આત્મા ઔર અપરિણામી.

સમાધાનઃ- પરિણામી હૈ. કિસ અપેક્ષા-સે પરિણામી હૈ? કિસ અપેક્ષા-સે નહીં હૈ. વહ સબ અપેક્ષા સમઝકર ઉસકા મેલ કરના ચાહિયે. વિકલ્પ-સે રહિત આત્મા હૈ. આત્મામેં હૈ હી નહીં ઐસા નક્કી કિયા, પરન્તુ ઉસકી ગૌણતામેં દેખે તો વિકલ્પ હૈ. પરન્તુ વિકલ્પ મૂલ સ્વરૂપમેં નહીં હૈ.

જૈસે સ્ફટિક મણિ હૈ વહ સ્વભાવ-સે નિર્મલ હૈ. નિર્મલ હૈ, પરન્તુ લાલ-પીલે ફૂલકા

PDF/HTML Page 1880 of 1906
single page version

સંયોગ હો તો વહ લાલ દિખતા હૈ. પરન્તુ વહ લાલ બાહર-સે નહીં આયા હૈ, પરન્તુ સ્ફટિક સ્વયં પરિણમિત હુઆ હૈ.

વૈસે જીવ સ્વયં પરિણમતા હૈ. કુછ નહીં હૈ અર્થાત માત્ર ભ્રાન્તિ હી હૈ ઔર અજ્ઞાન હૈ, વહ અપેક્ષા-સે બરાબર હૈ. પરન્તુ દૂસરી અપેક્ષા-સે દેખે તો ઉસે અનાદિ કાલસે વેદન હોતા હૈ, રાગકા, દુઃખકા વેદન કિસકો હોતા હૈ? મુઝે દુઃખ-સે છૂટના હૈ, યહ મુઝે દુઃખ હોતા હૈ, મુઝે આકુલતા હોતી હૈ. વહ વેદન અન્દરમેં હોતા હૈ. તો વહ વેદન એક પર્યાયમેં હૈ, મૂલ વસ્તુમેં નહીં હૈ. વેદન પર્યાયમેં હૈ, વસ્તુમેં તો નહીં હૈ. પરન્તુ વસ્તુમેં નહીં હૈ, ઐસા નક્કી કિયા. ફિર ભી બાહર ઉસકે વેદનમેં અમુક ખડા રહતા હૈ. ઇસલિયે વહ શ્રદ્ધા બરાબર કરકે, ભેદજ્ઞાનકી ધારા ઐસી હી રહની ચાહિયે કિ ક્ષણ- ક્ષણમેં, ક્ષણ-ક્ષણમેં જૈસે વિકલ્પકી ધારા ચલતી હૈ, ઉતની હી ઉસકે સામને ધારા ચલની ચાહિયે. ... અન્દરસે ચલની ચાહિયે.

જ્ઞાયકધારા ઐસી ચલે તો ઉસમેં-સે સ્વાનુભૂતિ હો. તો ઉસકી દશા ચાલૂ હો. સ્વાનુભૂતિ નહીં હો તો ઉસકી દશા ચાલૂ નહીં હોતી. ઉસકી ધારા ચલની ચાહિયે. અન્દર-સે ઐસી ભાવના કરે કિ મૈં ભિન્ન, મેરેમેં કુછ નહીં હૈ, મૈં તો ભગવાન જૈસા હૂઁ. અન્દર ઐસી ભાવના, વૈરાગ્ય હો જાય. પરન્તુ ઉસ જાતકા વેદન હોકર ઉસે સ્વાનુભૂતિ હોની ચાહિયે. ઔર ઉસકી ધારા અન્દરમેં (ચલની ચાહિયે). બાહરમેં કુછ ભી કામ કરે તો ક્ષણ- ક્ષણમેં (ચલની ચાહિયે). ફિર ભૂલ જાય ઔર યાદ કરે, ભૂલ જાય ઔર યાદ કરે ઐસે નહીં, પરન્તુ ઉસે અન્દર ધારા હી ચલની ચાહિયે. ધારા ચલે ઔર સ્વાનુભૂતિ બાર-બાર હો તો ઉસે વિકલ્પ છૂટકર આનન્દ આયે. વિકલ્પ છૂટે બિના આનન્દ નહીં હોતા.

મુમુક્ષુઃ- વિકલ્પ છૂટે નહીં તો ઐસા અપૂર્વ આનન્દ પ્રગટ હી નહીં હોતા.

સમાધાનઃ- હાઁ, તો અપૂર્વ આનન્દ પ્રગટ હી નહીં હો.

મુમુક્ષુઃ- મુઝે તો ધ્રુવ જૈસા નિશ્ચય હૈ. બસ, ..

સમાધાનઃ- ધ્રુવ, અચલ... ધ્રુવ ભી સિર્ફ ધ્રુવ નહીં હૈ, પરન્તુ જ્ઞાયક ધ્રુવ હૈ. જ્ઞાયકતાસે ભરા હુઆ ધ્રુવ હૈ. ઐસા ધ્રુવકા નિશ્ચય બરાબર, ફિર પર્યાયમેં ક્યા હૈ? વહ સ્વયં નક્કી કરના ચાહિયે.

મુમુક્ષુઃ- મૈં કહતી હૂઁ, ઐસા હી નિશ્ચય હૈ કિ આત્મા પ્રાપ્ત કરકે રહૂઁગી. પૂર્ણ વીતરાગ હોના, ઉસ પ્રકારકા .. કભી છૂટે નહીં ઐસા.

સમાધાનઃ- વહ તો અચ્છી બાત હૈ. સ્વયં જ્યાદા આગે બઢના. જ્યાદા આગે બઢના બાકી રહતા હૈ.

મુમુક્ષુઃ- આગે જાના હૈ, ઇસીલિયે કિસ પ્રકાર... મુમુક્ષુઃ- વહ કહતી હૈ, પૂર્ણપને પ્રગટ હો..

PDF/HTML Page 1881 of 1906
single page version

સમાધાનઃ- વહ તો કેવલજ્ઞાન હુઆ. મુુમુક્ષુઃ- ઐસા હૈ કિ હોના હી હૈ. સમાધાનઃ- હોના હૈ, વહ પૂર્ણ કેવલજ્ઞાન હૈ ઔર અભી તો દ્રવ્યદૃષ્ટિ કર સકતા હૈ, જ્ઞાયકકી ધારા કર સકતા હૈ. ઉતના કર સકતા હૈ. ઔર સ્વાનુભૂતિ કર સકતા હૈ. જ્યાદા તો અન્દર સહજ દશા હો તો હોતા હૈ.

મુમુક્ષુઃ- આપકો ખ્યાલ નહીં આ સકતા?

સમાધાનઃ- આપકે પરિચય-સે (ઐસા લગતા હૈ કિ) અભી આપકો આગે બઢનેકી જરૂરત હૈ.

મુમુક્ષુઃ- હાઁ, વહ બરાબર. પરન્તુ સ્વાનુભૂતિ હુયી હૈ યા નહીં, ઐસા ખ્યાલમેં આયે કિ નહીં?

સમાધાનઃ- આપકા આપ નક્કી કર સકતે હો. મૈં કૈસે કહૂઁ?

મુમુક્ષુઃ- અપને-સે ઊપર કોઈ હો ઔર અપનેકો કહે તો કિતના ફર્ક પડતા હૈ.

સમાધાનઃ- આપકા પહલેકા જીવન, બાદકા જીવન મુઝે કુછ માલૂમ નહીં હૈ. મૈં ઐસે કૈસે કહ સકૂઁ? યે બ્રહ્મચારી બહને યહાઁ હમેશા પરિચયમેં રહતી હૈ તો મૈં જાન સકતી હૂઁ કિ ઇસમેં ક્યા ફર્ક હૈ. આગે બઢો, ઇતના કહૂઁ. આગે બઢનેમેં કોઈ દિક્કત નહીં હૈ.

મુમુક્ષુઃ- ..

સમાધાનઃ- આગે બઢનેમેં તો કોઈ દિક્કત નહીં હૈ. દ્રવ્ય-પર્યાયકા મેલ કરના, ઉસમેં કોઈ દિક્કત નહીં હૈ. દ્રવ્યમેં નહીં હૈ, પર્યાયમેં હૈ. પર્યાય કૈસે (પ્રગટ હો), ઉસમેં સ્વયં વિશેષ આગે બઢે. ઉસકા ... જ્ઞાયકકી ધારા કૈસે ચાલૂ હો? બારંબાર વહ કરતે રહના. જ્ઞાયકકી ધારા ચલે. ... ગઈ તો વાપસ કૈસે આયી? આખિર તક પુરુષાર્થ તો કરના હી રહતા હૈ. પુરુષાર્થ છૂટ જાય તો વહી દશા હોતી હૈ. પુરુષાર્થ તો આખિર તક કરના રહતા હૈ. ઇસલિયે પુરુષાર્થ કરતે રહના.

આપકો લગે કિ મુઝે હૈ. પરન્તુ મૈં કૈસે કહ સકૂઁ? આપકો પુરુષાર્થ કરતે રહના. હો ગયા હો તો અચ્છી બાત હૈ, નહીં હુઆ હો તો પુરુષાર્થ કરના. ... મૈં કૈસે કહ સકૂઁ?

મુમુક્ષુઃ- મૈં કિસીકો પૂછતી નહીં. આપ પર મુઝે શ્રદ્ધા હૈ.

સમાધાનઃ- માનો કિ હો ગયા હૈ, તો અચ્છી બાત હૈ. નહીં હુઆ હો તો પુરુષાર્થ જ્યાદા કરના. ભેદજ્ઞાનકી ધારા પ્રગટ કરકે સ્વાનુભૂતિ (પ્રગટ કરની). અબ વહ ઉપશમ ચલા ગયા તો ફિર-સે પ્રગટ કરના તો રહતા હી હૈ. અભી પૂર્ણતામેં તો દેર હૈ. અભી તો સમ્યગ્દર્શનકી દશાકો હી ચાલૂ રખનેકી જરૂરત હૈ. સમ્યગ્દર્શનકી દશા હી ચાલૂ રખની

PDF/HTML Page 1882 of 1906
single page version

મુશ્કિલ હૈ. હો જાય ફિર ઉસે ચાલૂ રખની મુશ્કિલ હૈ.

... દિખતા નહીં, પર્યાયમેં દેખે તો દિખતા હૈ. ઉન દોનોંકા મેલ કરકે ઉસ પ્રકારકા પુરુષાર્થ કરના. ઉસ તરહ પુરુષાર્થકી ધારા પ્રગટ કરની. માર્ગ નિકાલના વહ અપને હાથકી બાત હૈ. .. પુરુષાર્થ-સે હોતા હૈ.

મુમુક્ષુઃ- ...

સમાધાનઃ- પરિપૂર્ણ હૂઁ. પરન્તુ વિભાવ અનાદિકા હૈ, ઉસકા બરાબર જ્ઞાન કરકે આગે જાય તો કહીં ભૂલ નહીં પડતી. ઉસકા યથાર્થ જ્ઞાન કરના હૈ. સ્વયં જાનતા હૈ કિ યે વિભાવ હૈ. વિભાવકા જ્ઞાન રહના ચાહિયે કિ યે એક વિકલ્પકી ધારા ભલે હી મુઝમેં નહીં હૈ, પરન્તુ યે સબ વિકલ્પ ખડે હૈં. ઘરકા, બાહરકા, સબ વિકલ્પ ખડે હૈં. વિકલ્પ હૈ, .. ઉસમેં-સે વિકલ્પ ઉત્પન્ન હોતે હૈં. ઇસલિયે વિકલ્પ તો હૈ, વિભાવ તો ખડા હૈ. ઇસલિયે ઉસકા ઉસે જ્ઞાન વર્તતા હૈ. ... ઇસલિયે જ્ઞાયકકી ઉગ્રતા હો તો વહ છૂટે.

પહલે તો શ્રદ્ધા ઔર પ્રતીતમેં આયે. સ્વાનુભૂતિ તો હો, પરન્તુ ઉસકે બાદ તો કિતની ઉગ્રતા હો તબ મૂલમેંસે છૂટતા હૈ. કેવલજ્ઞાન, મુનિદશા વહ તો અંતર્મુહૂર્તકા ઉપયોગ કિ જો એક સમયકા ઉપયોગ હો તો એકદમ હો. અભી તો વહ સ્વાનુભૂતિ તક પહુઁચતા હૈ. ભેદજ્ઞાનકી ધારા પ્રગટ કરની હૈ.

મુમુક્ષુઃ- મેરેમેં રાગકા ઉદય હી નહીં હોતા હૈ, જ્ઞાનકા ઉદય હોતા હૈ. સમાધાનઃ- જ્ઞાનકા ઉદય હોતા હૈ, બરાબર હૈ. રાગકા ઉદય હૈ હી નહીં વહ દ્રવ્યદૃષ્ટિ-સે બરાબર હૈ. પર્યાયમેં હૈ ઉસકા જ્ઞાન કરના. ઉસકી મહિમા આયે વહ બરાબર હૈ કિ રાગકા ઉદય નહીં હૈ, જ્ઞાનકા ઉદય હો રહા હૈ. ઉસકી મહિમા આયે, ઉસ જાતકી ભાવના આયે, ઉસ જાતકા વૈરાગ્ય હો, પરન્તુ ઉસકા જ્ઞાન તો હોના ચાહિયે. તો પુરુષાર્થ આગે બઢે. નહીં તો પુરુષાર્થ આગે નહીં બઢે. મુઝમેં કુછ હૈ હી નહીં, ઐસી મહિમા કરતા રહે, પુરુષાર્થ આગે નહીં બઢતા. ઐસા જ્ઞાન કરે તો પુરુષાર્થ આગે નહીં બઢતા. અભી ઇતના બાકી હૈ, ઉસે જ્ઞાનમેં ન રખે તો પુરુષાર્થ આગે નહીં બઢ સકતા. ... મેરેમેં કુછ નહીં હૈ, મૈં તો જ્ઞાયક હૂઁ. કુછ હૈ હી નહીં તો પુરુષાર્થ કૈસે આગે બઢે?