PDF/HTML Page 676 of 1906
single page version
mumukṣhuḥ- ātmāmen ruchi lagā. māno ki bāharakī koī bāten ruchatī nahī̃n. ātmākī charchā-vārtā hotī ho usamen achchhā lagatā hai. use ātmāmen ruchi lagī aisā kah sakate hain?
samādhānaḥ- vah to ātmā orakī ruchi, ātmākī vārtā ruchatī hai, isaliye vaise ruchatā hai aisā kahanemen āy, parantu sachamuchamen ruchi to ātmāko grahaṇ kare to vah ruchā aisā kahanemen āya. ātmāko grahaṇ kare. ātmāko grahaṇ karake ātmāmen līn-sthir ho jāy to ātmāmen ruchi lagī aisā kahanemen āya. bākī usakī ruchike kāraṇ vaisī bāt ruche, us prakārake vichār ruche, vah bhī ruchā hai, phir bhī sachamuch ruchi to ātmāko grahaṇ kare to ruchi kahanemen āya.
mumukṣhuḥ- anubhav ho to?
samādhānaḥ- to usakī shraddhā ho, usakī anubhūti ho. use grahaṇ kare to vah ruchā kahanemen āya. jise kahīn ruchatā nahīn hai, vahī ātmāko grahaṇ karatā hai. use hī ātmāmen ruchatā hai. koī vibhāvamen jise kisī bhī prakārakā ras nahīn hai, kahīn khaḍā rah sake aisā nahīn hai, koī sharaṇabhūt lagatā nahīn, koī vikalpa bhī sharaṇarūp nahīn lagatā yā āshrayarūp nahīn lagatā hai. aisā nirāshray ho jāy, vah ātmākā sharaṇ grahaṇ kare. to usane ātmākā sharaṇ grahaṇ kiyā. to use ātmāmen ruchi aisā kahanemen āye. ātmā ek sthir sthān hai, shāshvat sthān hai ki jisamen ātmāmen ruche aisā hai aur usīmen shānti evan ānanda sab usīmen hai.
samādhānaḥ- ... to hī hotā hai na, nakkī kiye binā kaise ho? muumukṣhuḥ- .. samādhānaḥ- asti grahaṇ karanī chāhiye na? asti grahaṇ karanī chāhiye. jise ātmāmen ruchatā hai use ātmāmen ruchatā nahī̃n. bāhar kahīn ruchatā na ho to ātmāmen ruchi lagā.
samādhānaḥ- ... do upayog sāthamen to rahate nahī̃n.
mumukṣhuḥ- svabhāv sanmukhake vichār matignānamen ho aur nirvikalpa dashā shrutagnānamen
PDF/HTML Page 677 of 1906
single page version
hotī hai?
samādhānaḥ- nirvikalpa dashā shrutagnānamen hotī hai. matignānamen nirvikalpa huā vah to ek shāstrakī bāt huyī ki mati honeke bād shrut hotā hai. mati bhī ātā hai aur shrut bhī ātā hai. matikā upayog palaṭakar shrut ho jātā hai. mati sāmānya hotā hai, phir visheṣh pariṇatirūp shrut hotā hai. phir mati bhī nirvikalparūp hokar shrut ho jātā hai. aisā bhī hotā hai. mati mātra savikalpa hī hotā hai aur nirvikalpa nahīn hai. mati aur shrut sāthamen hai. mati bhī nirvikalparūp pariṇamatā hai, phir upayog visheṣharūp pariṇamatā hai isaliye shrut ho jātā hai.
... donon ātma sanmukh kiyā. itane antarmuhūrta kālamen hotā hai. darshanaupayog, mati aur shrut sab ho jātā hai. .. vah to kevalagnānīke gnānamen hotā hai. vah koī andar gnān nahīn hotā hai. ... spaṣhṭapane grahaṇ karanā. vahān̐ gnānake bhed nahīn paḍate. ek gnānaupayog rahatā hai. vikalpa chhūṭakar itane antarmuhūrta kālamen darshan, mati aur shrut sab ho jātā hai. aur pariṇatikā to veg tīvra hai. ek samayamen jo lokālokako jānatā hai. andar svarūpamen jāte hī antarmuhūrtamen pariṇati honemen der nahīn lagatī.
mumukṣhuḥ- pūchhe to kahate the ki shrutagnānamen aur kevalagnānamen pharka kyā rahā? sab shrutagnānamen jānanemen ā jāy to kevalagnānamen aur usamen..?
samādhānaḥ- usamen kyā pharka rahā? .. vah grahaṇ karanī hotī hai. bākī yuktimen āye aisī bāt hai. vah koī anubhūtimen usake nām nahīn hote. sāmānya aur visheṣh pariṇati, aisā use yuktise kah sakate haĩn. sāmānya hokar visheṣh hotī hai. matiko ātma sanmukh kiyā aur shrutako ātmasanmukh kiyā. donon pariṇatiko sameṭakar svayam ātma sanmukh karatā hai. ātma sanmukh kare vahān̐ to vikalpa chhūṭ jāte haĩn. donoṅko ātma sanmukh kiyā.
... use shrutagnān pariṇamā hai. donon upayog sāthamen to rahate nahī̃n. usamen āchāyākī kitanī bāt ātī hai. usamen jo grahaṇ ho, vah to shāstroṅkī bāt hai. ... darshanaupayog sāmānya ek sattāmātra hotā hai. matimen avagrah, ihā, avāy, dhāraṇā sab hotā hai to bhī use sāmānya kahā aur usase visheṣh tarkaṇāko shrut kahā. vah sab bhagavānakī vāṇīmen āyā hai. āchāyāne paramparāse sab shāstrommen gūn̐thā hai.
mumukṣhuḥ- usamense bahubhāg shāstrase pramāṇ karanā paḍe.
samādhānaḥ- shāstrase pramāṇ karanā paḍe. ... usamen to bhedagnān ki yah gnānasvabhāv jo lakṣhaṇase grahaṇ hotā hai athavā yah vibhāvasvabhāv duḥkh aur ākulatārūp hai. andar sukh aur shānti ātmāmen hai.
PDF/HTML Page 678 of 1906
single page version
ātmā ananta guṇase bharapūr dravya-guṇ-paryāy ādi sab use vedanase ākulatārūp hai. amuk use yuktise, siddhāntase vah sab nakkī ho sakatā hai. bākī kuchh to shāstronse nakkī karanā hotā hai. vah sab use yuktise nakkī hotā hai aur vah yuktiyān̐ samyak hotī hai. .. vah sab anubhavamen ātā hai. ise mati kahate hain athavā shrut kahate hain, vah shāstra ādhārit hai.
mumukṣhuḥ- vah pūrā viṣhay shāstrakā hai.
samādhānaḥ- shāstra par hai.
mumukṣhuḥ- anubhavamen khyālamen lenekā prayatna kar ki main bhinna hūn̐ aur yah bhinna hū̃n. to tujhe bādamen sahajatā hogī. kārya kaṭhin hai, phir bhī usake sivā dūsarā koī upāy nahīn hai.
samādhānaḥ- dūsarā koī upāy nahīn hai, astitvako grahaṇ karanekā. pad-padamen, kṣhaṇ-kṣhaṇamen use hī grahaṇ karanā. vah kārya kaṭhin hone par bhī usake binā chhūṭakārā nahīn hai.
mumukṣhuḥ- bākī to āpane aisī sundar lāin dī hai ki kisī vastumen santoṣh nahīn hotā. aur aisā rahā karatā hai ki jo vāstavamen karanā hai vah to hotā nahīn hai. ham mānate the, lekin pad-padamen jitanā ho sake bhinna paḍanekā prayatna kare ki main to bhinna gnāyak hū̃n. yah sab bhinna hai. vah bhī bhīge hr̥udayase arthāt vītarāgatāke prayojanase.
samādhānaḥ- bhīge hr̥udayase. pratham bhūmikā vikaṭ hotī hai. lekin puruṣhārtha kiye binā chhūṭakārā nahīn hai. sahaj honeke bād use sugam ho jātā hai. pratham bhūmikāmense use palaṭanā chāhiye. anādikā abhyās hai usamen aisī ekatvabuddhi usakī aisī ho gayī hai ki usamense bhinna karanā use kaṭhin paḍatā hai. jaisā usamen kṣhaṇ-kṣhaṇamen ekatva bhūlatā nahīn hai, vaisā sahaj svayaṅko karanā kaṭhin paḍatā hai. kyoṅki anādise aise palaṭ gayā hai, use palaṭanā kaṭhin paḍatā hai. isaliye pratham bhūmikāmen use vikaṭ lagatā hai, parantu sahaj ho to use sugam paḍatā hai. bādamen use utanī vikaṭatā nahīn hotī. parantu usakī pratham bhūmikā vikaṭ hī hotī hai.
mumukṣhuḥ- vyāyām karanā paḍe. kasarat karanī paḍe.
samādhānaḥ- pratham bhūmikā vikaṭ hotī hai. jis kisīko antarmuhūrtamen hotā hai, vah alag bāt hai. lekin jahān̐ prayāsase karanā hai vahān̐ to use prayās hī karanā paḍatā hai. to kārya hotā hai.
mumukṣhuḥ- bahut sundar, mātājī! hararoj jitanā vichār karate hain, utanī usakī
PDF/HTML Page 679 of 1906
single page version
gahanatā dikhatī hai. vāstavamen to sharma ātī hai ki kuchh karate nahīn hai, unhonne to kyā bākī rahā hai? jo kuchh tujhe karanā hai, vah sab āpane batā diyā hai.
samādhānaḥ- pūchhanekā to yahān̐ baiṭhe hain isaliye pūchhe.
mumukṣhuḥ- apanī aisī bhūmikā kahān̐ hai ki pūchhanā..
mumukṣhuḥ- nahīn, vaise to .. is mūl bābatamen to āpane jo spaṣhṭīkaraṇ kiyā vah to itane sundar prakārase khyālamen āte rahatā hai ki yadi pūrā din yah karate rahe to dūsarā kuchh karanekā hī nahīn hai. jo prayojan sādhanā hai vah prayojan to isīse...
samādhānaḥ- sadhe aisā hai.
mumukṣhuḥ- .. chhūṭaneke samay usakī kyā sthiti hai? aur chhūṭaneke bād kyā gati hotī hai?
samādhānaḥ- samyagdr̥uṣhṭiko to sharīr bhinna aur ātmā bhinna, usakā bhedagnān hai. isaliye use andarase bhinna ātmā nyārā rahatā hai. use koī bhī vikalpa āye to vikalpase bhinna rahatā hai. thoḍī use amuk prakārakī asthiratā ho to usake kāraṇ alpa rāg-dveṣh hote hain, parantu vah alpa gauṇ hote haĩn. lekin vah bhinna rahatā hai. use bhedagnān (vartatā hai). sharīramen vedanā ho to usase bhinna rahatā hai, jo vikalpa āye usase bhinna rahatā hai. isaliye use andar bhedagnān hotā hai. isaliye use gnāyakakī dashā, gnāyakakī dhārā chalatī hai. use svānubhūti hotī hai. gnāyakakī dhārā chalatī hai.
isaliye samyagdr̥uṣhṭikī gati to use devagati hotī hai, samyagdr̥uṣhṭi ho usakī. aur sansārī jīv hain, use jo agnān dashā hai aur ātmāko bhinna nahīn kiyā hai aur ekatvabuddhi hai, sharīr bhinna, ātmā bhinna, vikalpa merā svabhāv nahīn hai, usase bhinna nahīn paḍā hai aur ekatvabuddhi hai, isaliye sharīrake sāth ekamek hai aur gnāyakako bhinna nahīn jānatā hai, isaliye ekatvake kāraṇ manda kaṣhāy ho, yadi ākulatā bahut ho to usakī gati jaisā usakā āyuṣhyakā bandha ho us anusār hotā hai. tiryañch ho, pashu ho, aisā hotā hai. parantu manda kaṣhāy ho aur achchhe pariṇām rakhe to use dev yā manuṣhyakī gati hotī hai. parantu use bhedagnān, bhedagnān nahīn hotā hai.
use andarase ātmā bhinna nahīn rahatā hai aur samyagdr̥uṣhṭiko bhinna rahatā hai. use shubhabhāv ho to usakī gati to dev aur manuṣhyakī hotī hai, parantu samyagdr̥uṣhṭiko to niyamase āge jānepar svarūp ramaṇatā baḍhatī jātī hai, manuṣhya ho tab kevalagnān prāpta karatā hai. use to vah hotā hai.
lekin ise yadi andar ruchi ho ātmāko bhinna karanekī to āge jānepar vah āge baḍh sakatā hai. lekin samyagdr̥uṣhṭi to niyamase āge baḍhatā hai. aur kevalagnānī
PDF/HTML Page 680 of 1906
single page version
hote hain, kevalagnānī to pūrṇa ho gaye haĩn. unhen to kevalagnān yānī pūrṇa vītarāg dashā (pragaṭ ho gayī hai). unhen vikalpa bhī nahīn hotā. vikalpakā nāsh ho gayā hai. ve to keval svarūpamen sthir ho gaye hain, kevalagnānī to. ve to aise samā gaye hain ki bāhar hī nahīn āte haĩn. aisī unakī dashā hotī hai. kevalagnān, pūrṇa ātmākī sādhakadashākī parākāṣhṭā ho aisī utkr̥uṣhṭa dashāko kevalagnānī prāpta hue haĩn. aur ātmāmen jitanī pūrṇa shaktiyān̐ hai, vah unhen pūrṇa pragaṭ ho gayī hai.
gnānasvabhāv ātmākā hai, ātmā gnāyak hai. vah gnānakī dashā pūrṇa, ānandakī dashā pūrṇa, sab unhen pūrṇa ho gayā hai. ek samayamen,... svayam to svarūpamen virājate hain, parantu ek samayamen sahaj hī sahajabhāvase pūrā lokālok unake gnānamen gnāt hote haĩn. aisī unakī-kevalagnānīkī dashā hotī hai. ek samayamen dravya, kṣhetra, kāl, bhāv, narka, svarga, pratyek jīvoṅke bhāv, unake dravya-guṇ-paryāy sab ek samayamen pratyakṣha jānate haĩn. unhen koī vichār nahīn karanā paḍatā hai. ekadam pratyakṣha sahaj jānate haĩn. lekin svayam svarūpamen hī hote hain, bāhar nahīn āte hain, vikalpa nahīn ātā hai. unhen āhār nahīn hotā. unhen pānī athavā āhār kuchh nahīn hotā. unake sharīramen rog nahīn hotā. ve to sharīrase bhinna hī ho gaye.
muumukṣhuḥ- aghāti karma to unhen haĩn. samādhānaḥ- ghāti karmakā kṣhay ho gayā hai. vah kṣhay ho gayā hai. jo gnānako roke, ānandako roke, darshanako roke, chāritrako roke, vah sab karma kṣhay ho gaye hain aur andar utanī dashā pūrṇa ho gayī hai. mātra unhen āyuṣhya hai. isaliye sharīr hai. amuk prakārakī shātā vedanīy hai. aise chār karma haĩn. lekin vah ātmāko avarodharūp nahīn hote haĩn.
mumukṣhuḥ- vedanīy unhen hotā hai?
samādhānaḥ- vedanīy, ashātā vedanīy unhen nahīn hotī. shātā vedanīy alpa hotī hai.
mumukṣhuḥ- jīvako mālūm paḍatā hai ki ab jānā hai, aisā ātmāko mālūm paḍatā hai?
samādhānaḥ- sab ātmāko mālūm nahīn paḍatā, kisīko mālūm paḍatā hai ki ab āyuṣhya pūrā ho rahā hai. kevalagnānīkī to bāt hī alag hai, ve to pratyakṣha gnānī hain, unakī to bāt alag hai. lekin sab ātmāko mālūm nahīn paḍatā ki ab āyuṣhya pūrā ho rahā hai. kisīko mālūm paḍatā hai. kisīko mālūm paḍ jātā hai ki ab āyuṣhya pūrā honevālā hai. sabako mālūm paḍe aisā nahīn hai.
aur kevalagnānīkī gati to mokṣhagati hai. bas, vah to mokṣhagati hai. ab deh
PDF/HTML Page 681 of 1906
single page version
dhāraṇ hī nahīn karanā hai. yah deh hai, deh chhūṭakar (muktiko prāpta hoṅge). unakā sharīr hī bhinna ho gayā hai. ve to bole bhī alag, jamīn par bhī nahīn chalate hain, kevalagnānī to jamīnase ūpar chalate haĩn. ūpar ākāshamen chalate haĩn. kevalagnānī yahān̐ to dikhāī bhī nahīn dete.
mumukṣhuḥ- jīv chhūṭaneke bād ... turanta dākhil hotā hai yā thoḍā kāl jātā hai?
samādhānaḥ- nahīn, kāl nahīn jātā hai. jīv yahān̐se chhūṭaneke bād turanta dūsarī gatimen jātā hai. bīchamen rukatā nahī̃n. turanta hī dūsarī gatimen jātā hai. phiranekā koī kāraṇ nahīn hai. use turanta hī jis prakārake karma ho, jaisī gatikā bandha ho usī gatimen usī samay utpanna ho jātā hai. ek antarmuhūrtamẽn.
mumukṣhuḥ- dūsarī gati to hotī hī hai? samyagdr̥uṣhṭi ho to bhī?
samādhānaḥ- hān̐, usakī gati hotī hai. kyoṅki abhī pūrṇa nahīn hai. samyagdr̥uṣhṭi yānī pūrṇa dashā nahīn hai. svānubhūti hotī hai, parantu svānubhūtimense bāhar āte haĩn.
mumukṣhuḥ- thoḍī kṣhaṇ āye phir chalā jātā hai?
samādhānaḥ- svānubhūti hotī hai, phir bāhar ātā hai. bāhar ātā hai to bhī usakī dashā alag rahatī hai. parantu svānubhūti use pūrṇarūpase ṭikatī nahīn hai, isaliye use bhav hotā hai. kevalagnānīko to svānubhūti pūrṇa ho gayī hai, bāhar hī nahīn āte haĩn. ve to svarūpamen samāye so samāye bāhar āte hī nahī̃n.
mumukṣhuḥ- siddha hī ho gaye.
samādhānaḥ- hān̐, siddha ho gaye-pūrṇa ho gaye. samyagdr̥uṣhṭi hai use svānubhūti hotī hai, parantu bāhar ātā hai. bāhar āye to bhī use ātmā to hājir hī rahatā hai. parantu upayog bāhar jātā hai. bākī bhinna rahatā hai. shrīmadamen ātā hai na, "tethī deh ek dhārīne jāshun svarūpadesh'. samyagdr̥uṣhṭi ho to bhī use deh dhāraṇ karanā bākī rahatā hai.
mumukṣhuḥ- vedāntamen kahate hain ki jīv thoḍī der gati dhāraṇ karanese pahale bhramaṇ hotā hai.
samādhānaḥ- nahīn, bhramaṇ nahīn hotā hai, bhramaṇ nahīn hotā hai. jīv bīchamen ghumatā nahīn hai.
mumukṣhuḥ- usake liye jo ...
samādhānaḥ- kahān̐ soye?
mumukṣhuḥ- jīv svabhāv to jānanā-dekhanā hai.
PDF/HTML Page 682 of 1906
single page version
samādhānaḥ- jānanā-dekhanā hai, lekin usakī jānane-dekhanekī dashā kevalagnān kahān̐ hai? vah to abhī bhrāntimen jānatā-dekhatā hai. ātmā svayam apaneko jānatā hai. bhramaṇ kare vah sab kyā karate hain, vah jānane nahīn ātā. jānane nahīn ātā.
mumukṣhuḥ- ..
samādhānaḥ- jahān̐ usakā nishchit huā ho, jaisā karmabandha huā ho us anusār jātā hai. yahān̐ dekhane nahīn ātā. vaisā jānanā-dekhanā to vaisī nirmalatā ho to jāne- dekhe. ... jānatā nahīn hai.
mumukṣhuḥ- .. vah jāne to sahī na?
samādhānaḥ- nirmal ho to jāne. ek samay, do samay, tīn samayamen chale jātā hai. vahān̐ antarmuhūrtamen utpanna ho jātā hai. ... kuchh samay jīv bhaṭakatā hai, phikṣhar utpanna hotā hai. usamen ātā hai.
kevalagnānī yānī pūrṇa dashā parākāṣhṭā ho gayī. unhen phir kuchh karanā bākī nahīn hai. pūrṇa sādhanā ho gayī, kr̥utakr̥utya ho gaye.
mumukṣhuḥ- ..
samādhānaḥ- kisīko hotī hai, kisīko nahīn hotī hai.
mumukṣhuḥ- usamen bhī om nikalatā hai?
samādhānaḥ- hān̐, sabako om nikalatā hai. koī mūkakevalī hote hain vah alag hai, hotī hai, sāmānya kevalīko vāṇī hotī hai. kevalagnānīkī vāṇīkī varṣhā to sabakī hotī hai. vah to antar pūrā gnān nirvikalpa ho gayā, nirichchhak ho gayā. sabako om dhvani hī hotī hai. samavasaraṇakī vibhūti vah ... gandhakūṭī hotī hai, vah sab unake yogya amuk prakārase hotā hai.
anek deh dhāraṇ kiye. ek dehakamen jāneke bād dūsarā deh bhūl jātā hai. jahān̐ dūsarā deh dhāraṇ kare to pūrva bhavakā bhūl jātā hai. kyoṅki usamen paḍ jātā hai isaliye pūrva bhav bhūl jātā hai. jīvane aise ananta bhav kiye.