PDF/HTML Page 106 of 1906
single page version
mumukṣhuḥ- ... puruṣhārtha ho, aisā lagatā hai.
samādhānaḥ- sahaj aur puruṣhārtha, donon hai. usakī dashā hī aisī hai. bāharamen jyādā nahīn ruk sakatā. munidashākī dashā aisī hai ki bāharamen jyādā nahīn rah sakatā. aisī sahaj usakī dashā hai. parantu juḍ jātā hai aur khīn̐chatā hai, donõn.
... anek prakārakī bāhya pravr̥utti, chakravartī hote hain unhen bāharakī anek prakārakī pravr̥uttimen usake vikalpa rukate haĩn. usamense shubhamen āye, usamense svayam shuddhatākī or apanī ḍorako khīn̐ch letā hai. usakī dashā ho usake anurūp sahaj hai, bākī khīn̐ch letā hai. puruṣhārtha karake āge baḍhatā hai. āge jāte-jāte kitanā samay lage, usakā koī niyam nahīn hai. usī bhūmikāmen kitane hī sāl nikal jāte haĩn. phir puruṣhārtha baḍhe to bhūmikā palaṭatī hai. kitanoṅko jaldī palaṭ jātī hai, kisīko der lagatī hai. kitane sāl tak samyagdarshanakī bhūmikāmen gr̥uhasthāshramamen chakravartī ādi rahate haĩn. bharat chakravartīne antarmuhūrtamen kevalagnān prāpta kar liyā hai. ekadam puruṣhārtha shurū ho gayā.
shrutagnān bīchamen ātā hai, parantu kitanā shrutagnān.. kitane hī munioṅko shrutakevalī kahanemen ātā hai. utanā shrutagnān unhen bīchamen ātā hai. kahate hain na? shrutagnān aur kevalagnānamen koī antar nahīn hai. parokṣha aur pratyakṣhakā (hī antar hai). vah samvedanakī apekṣhāse kahā. ye jo shrutagnān shrutakevalīko hotā hai, use bhī aisā hī kahate haĩn. vah parokṣha hai aur kevalagnānīkā pratyakṣha hai. parokṣha-pratyakṣhakā antar hai. isaliye kevalagnānī jitanā shrutakevalī jānatā hai, aisā kahanemen ātā hai. utanā (shrutagnān) bīchamen ātā hai. parantu kām to mokṣhamārgamen darshan aur chāritra(kā mukhya hotā hai). gnān kām to bīchamen hotā hī hai, parantu gnān vivek karatā hai. adhik jānanā vah nahī̃n. bīchamen bhedagnānakī dhārā (ugra hotī hai). bhedagnān kahān̐ tak bhānā? ki svarūpamen jabatak sthir nahīn ho, tabatak hotā hai. bhedagnān atruṭ dhārāse bhānā. bhedagnān bīchamen kārya karatā hai. bhedagnānakī ugratā, gnān vah kārya karatā hai. bhedagnānakī ugratā. dr̥uṣhṭi dravya par hai, bhedagnānakī ugratā aur līnatā.
mumukṣhuḥ- bahut baḍā siddhānta ā gayā.
PDF/HTML Page 107 of 1906
single page version
samādhānaḥ- .. aisī use upamā dete hain-parokṣha. bākī kevalagnānīkā pratyakṣha (hai). bādamen kahate hain na ki merā kṣhayopashamagnān kahān̐ aur prabhu! āpakā kṣhāyik kahān̐ aur main kahān̐! aisā kahate haĩn. antarmuhūrtamen merā upayog jānatā hai, āp to ek samayamen jān sakate ho. main kahān̐, usakā koī mel nahīn hai. āpakā to ananta (gnān) aur merā to kitanā ānshik! us apekṣhāse shrutagnānako (parokṣha) kahate haĩn. yah to kṣhayopasham kṣhaṇ-kṣhaṇamen jānane vālā, upayog antarmuhūrta ho tab jānanemen āye, āp to ek samayamen jānate ho, us apekṣhāse bahut pharka hai. kevalagnān ananta aur kṣhayopasham to ek antarmuhūrtamen jānane vālā, isaliye thoḍā usakā mel nahīn baiṭhatā isaliye aisā kahate haĩn. usakī mahimāmen aisā kahe ki shrutagnānī aur kevalagnānī donon samān hain, aisā kahanemen āye. shāstramen ātā hai, shrutagnānī aur kevalagnān (donon samān hain). samvedanakī apekṣhāse ātā hai. parantu andar donon le sakate haĩn.
samādhānaḥ- ... manuṣhyadeh mile, usamen pañchamakālamen gurudev mile vah mahābhāgyakī bāt hai. sabako gnāyak.. gnāyak.. gnāyakakī sabako ruchi karavāyī. sharīr bhinna, ātmā bhinna ādi gurudevane hī sikhāyā hai. mahābhāgyakī bāt hai. bhavakā abhāv karanekā prasaṅg banā. nahīn to samāj to kahān̐ paḍā thā. kriyā ādi, shubhabhāva. shubhāshubh bhāvase bhinna ātmā kisane batāyā? gurudevane batāyā hai. isaliye sabako itane sanskār prāpta hue haĩn.
jīvane kitane janma-maraṇ kiye haĩn. ek-ek ākāshake pradeshamen, ananta avasarpiṇī, utsarpiṇī kālamen, ek-ek ākāsh pradeshamen janma-maraṇ karate-karate bāharake pudagal paramāṇu lokamense jitane grahaṇ kiye utane chhoḍe haĩn. utane jīvane bhav dhāraṇ kiye. ākāshake ek-ek pradesh par janma-maraṇ, avasarpiṇī, utsarpiṇī kālamen ananta janma-maraṇ dhāraṇ kiye, usamen aise gurudev mile, aisā mārga milā vah mahābhāgyakī bāt hai. gurudevake pratāpase sabako yah mārga milā hai, mahābhāgyakī bāt hai.
mumukṣhuḥ- .. us bhāvako dr̥uḍh karaneke liye, us bhāvamen adhik-adhik gaharāīmen jā sake, aisā karaneke liye, vāñchan to barābar hai, lekin sāth-sāthamen .. jisase ekadam dr̥uḍh ho, svarūpamen līnatā ho, ānanda hai...
samādhānaḥ- main gnāyak hūn̐, yah vibhāv merā svabhāv nahīn hai, main to gnāyak hū̃n. gnāyakakī ruchi jyādā laganī chāhiye. bāharakī ruchi kam ho, antarakī jignāsā, laganī, bhāvanā andar baḍhāye. main to gnāyak hī hūn̐, yah sharīr main nahīn hūn̐, ye shubhāshubh vikalpa bhī merā svabhāv nahīn hai, main usase bhinna hū̃n. isaprakār bārambār prayās karatā rahe. vāñchan, vichār to kare, lekin usake sāth bārambār bhinna karanekā prayās kare ki main to bhinna hī hū̃n. usakā svabhāv pahachānakar ki yah jānane vālā hai vahī main hū̃n. isake sivā
PDF/HTML Page 108 of 1906
single page version
dūsarā hai vah main nahīn hū̃n. jo jānane vālā hai vah main hū̃n. aur jānane vālemen-svarūpamen līn ho to usamen ānandādi anant guṇ bhare haĩn. parantu usakī anubhūti usamen līn ho to hotā hai. parantu pahale use barābar pahachānakar bhedagnānakā prayās kare to hotā hai. bārambār bhedagnānakā prayās karanā paḍe. kṣhaṇ-kṣhaṇamen, jāgate-sote, svapnamen bhedagnānakā abhyās bārambār tīvratāse kare to hotā hai.
yah chaitanyadravya hai vah main hūn̐, isake sivā dūsarā main nahīn hū̃n. usakī mahimā āye, use barābar pahachāne, usakī pratīti dr̥uḍh ho. pratīt dr̥uḍh ho to usamen līnatā hotī hai. bāhar jā rahe upayogako savarūpakī or moḍe, usamen līn kare to hotā hai. bārambār usake liye prayās karanā paḍe. jo chaitanya hai so main hūn̐, usamen ananta guṇ hain aur usakī paryāyen, apane dravya-guṇ-paryāyako pahachāne aur dūsare pudagalake dravya-guṇ-paryāyako pahachāne, phir use bhinna kare ki yah chaitanya hai vahī main hū̃n.
anādiananta shāshvar hūn̐, ye paryāy pratikṣhaṇ pariṇamati hai. us paryāy jitanā bhī main nahīn hūn̐, main to shāshvat ātmā hū̃n. paryāy pariṇame, svayam pariṇamit ho parantu main to shāshvat hū̃n. isaprakār usakī dr̥uṣhṭi bārambār dravya par jāye to svarūpakī prāpti ho. pahale usakā abhyās bārambār karanā. jabatak vah nahīn ho tabatak bāharamen vāñchan, vichār, dev-guru-shāstrakī mahimā ādi shubhabhāvamen (jāye), parantu main to un sabase bhinna shuddhātmā hūn̐, aisā dhyey honā chāhiye. bārambār usakā prayās honā chāhiye. bārambār karate rahanā. vah aisā hai ki hotā hai, apanā svabhāv hai. isaliye svayam karīb aur samīp hī hai, dūr nahīn hai, parantu anādikā abhyās vibhāvakī or ho gayā hai, isaliye dūr ho gayā hai. abhyās bāharakā hai, antarakā abhyās bārambār usakā prayās nahīn kiyā hai, isaliye durlabh ho gayā hai. ho sakatā hai, ananta jīvonne yah prayās karake bhedagnān karake svānubhūti karake kevalagnān pragaṭ karake mokṣhamen gaye haĩn. ho sakatā hai. bārambār usakā prayās karatā rahe. nahīn ho to chhoḍanā nahīn, parantu bārambār prayās karate rahanā.
(gnāyakake) dvār par bārambār ṭahel lagāte rahe to usake dvār khul jāye. jaise bhagavānake dvār par ṭahel lagāye to bhagavānake dvār khul jāte haĩn. vaise chaitanyake dvār par, gnāyakake dvār par bārambār usakā abhyās karanekī ṭahel lagāye to usake dvār khul jāye. usamen thakanā nahīn, bārambār abhyās karate rahanā.
mumukṣhuḥ- ruchikā viṣhay to itanā hai ki main gnāyak paripūrṇa ātmā hūn̐ aur bākī sab mujhase bhinna hai. ...
samādhānaḥ- sachchī pratīt ho to apanī shraddhā dr̥uḍh ho gayī, ruchikā viṣhay utanā ho gayā. parantu jise abhī andarase sachchā pragaṭ nahīn huā hai, bhāvanā bhātā hai, usakī
PDF/HTML Page 109 of 1906
single page version
ruchi kabhī manda paḍatī hai, kabhī tīvra hotī hai, kabhī manda-tīvra huā karatī hai. isaliye ruchikī ugratā karanī.
mumukṣhuḥ- merā sabakuchh mujhamen hai, usamen kamī honese aisā hotā hai? merā sabakuchh mujhamen hai athavā merā sukh aur merā gnān sab mujhamen hai.
samādhānaḥ- mujhamen hai, usakī ruchi, usakī mahimā. bāharamen ekatva hokar bāharakī ruchi baḍh jāye, bāharamen santuṣhṭa ho jāye, aisā ho jāye to ruchikī mandatā ho jāye. bāharamen use kahīn tr̥upti nahīn ho, bāharamen kahīn bhī use santuṣhṭapanā nahīn ho aur antaramen mujhe prāpta ho to hī mujhe santoṣh aur tr̥upti ho. andaramen aisī ruchi aur aisā huā kare. ruchikī ugratā hotī rahe. bāharamen santuṣhṭa nahīn ho. ruchikī mandatā-tīvratā ...
jise yathārtha bhedagnān hokar gnāyakakī pratīt dr̥uḍh ho gayī use to ekarūp ho gayā, parantu jo abhī jignāsāmen hai, bāharamen santuṣhṭa ho jātā hai, bāharamen tr̥upta ho jāye, bāharamen thoḍā kare to tr̥upti ho jāye aur antaramen kuchh mandatā ho jāye to ruchiko tīvra kare. is arthamen hai.
mumukṣhuḥ- samajh ho ki shraddhān ho ki main akhaṇḍa svarūpase dhruv tattva rūp hūn̐, parantu jabatak use pūrṇarūpase nahīn prāpta kare, pūrṇa ānandakī anubhūti nahīn ho, us orakī ruchi baḍhānī. shraddhān ho usakā pahalā bhāv ki yah maĩn. use kaise prāpta karanā? mujhe mere guṇoṅkā, guṇadhamākā sāhajik rūpase kaise anubhav ho, yahī samajhanā, usīkā prayās, usakī hī ruchi.
samādhānaḥ- usakā hī bārambār abhyās, usakā hī prayās karanā ki main yah gnāyak hū̃n. usakā yathārtha gnānasvabhāv pahachānakar, gnānamātra nahīn parantu pūrṇa gnāyakadravya hūn̐, use pahachānakar pratīt kare. bārambār, yahī main hūn̐, aisī bārambār dr̥uḍhatā karake, yahī main hūn̐, dūsarā nahīn, aise bārambār (abhyās kare). sharīrake sāth, vikalpake sāth ekatvabuddhi ho jāye, parantu main yah nahīn hūn̐, main gnāyak hī hū̃n. svayaṅko bhūl jāye aur dūsaremen ekatva ho jāye (to) bārambār, main yah gnāyak hī hūn̐, isaprakār bārambār dr̥uḍhatā kare. ye jo ananta guṇonse bharapūr hai vah mujhe kaise prāpta ho? isaprakār bārambār usakī ruchi baḍhātā jāye. usakī shraddhā dr̥uḍh karatā jāye. shraddhā ho use aisā lage ki shraddhā dr̥uḍh hai. bāharamen santuṣhṭa ho jāye to usakī ruchikī mandatā ho jāye.
mumukṣhuḥ- mātājī! use ruchikī mandatā kahanā yā ruchikā abhāv kahanā?
samādhānaḥ- abhāv nahīn, parantu use andar thoḍī to khaṭak hotī hai. vah svayam hī apanā jān sake ki bāharamen kitanā santuṣhṭa hotā hai aur kitanā andar (prayās karatā hai)? svayam apanā jān sakatā hai. utanā samay ho gayā, kuchh hotā nahīn, aisā
PDF/HTML Page 110 of 1906
single page version
samajhakar pramād ho jāye, ruchikī mandatā ho jāye, vah sab svayam hī jān sakatā hai. ruchikī mandatā, prayatnakī mandatā, vah sab sāthamen hai.
meremen guṇoṅkā bhed lakṣhaṇabhedase hai, vastubhed nahīn hai. usake ananta guṇ hain, parantu vastu to ek hī hai. ananta guṇase bharā main chaitanya hū̃n. aisā akhaṇḍa dravya hai. us par dr̥uṣhṭi kare, yah main hūn̐ aur yah main nahīn hū̃n. isaprakār bārambār dr̥uḍhatā karatā rahe. bārambār dr̥uḍhatā kare. main yah hūn̐ aur yah nahīn hūn̐, ek-do bār yād kiyā, phir bhūl jāye, phir jaisā thā vaisā ho jāye. ruchi to amuk .... karatā hai, lekin ruchikī ugratā ho, laganī ugra ho to vah āge baḍh sakatā hai. mujhe ātmāke binā kahīn chain nahīn hai, aisī ugratā andar honī chāhiye.
mumukṣhuḥ- aisī ugratā..
samādhānaḥ- usaprakārakī ugratā honī chāhiye.
mumukṣhuḥ- usakā nām ruchiko baḍhāte jānā.
samādhānaḥ- hān̐, ruchiko baḍhāte jānā, yahī usakā artha huā. amuk prakārakī ruchi to hotī hai. amuk nakkī kiyā ho ki yah karane jaisā hai, us prakārakī jignāsā to use hotī hai. prayatna us or nahīn jātā hai, isaliye thoḍī ruchikī mandatā hotī hai. jise gnāyakakī dashā pragaṭ huyī, use to ekarūp pratīti rahatī hai. phir use ācharaṇamen ācharaṇ visheṣh nahīn hotā hai, isaliye vah bāhar khaḍā hai.
mumukṣhuḥ- usake pahale ruchimen kam-jyādā, manda-tīvra hotā rahatā hai.
samādhānaḥ- yathārtha pragaṭ nahīn huā hai isaliye.
mumukṣhuḥ- pūrṇa svarūpakī samajh nahīn huī hai aur us or ruchi jyādāse jyādā ho, abhī bhī apūrṇa hūn̐, isaliye thoḍe manda kaṣhāy hain, pūrṇarūpase prāpta nahīn huā hai, isaliye ye thoḍe-bahut bākī hai aur vah to nāsh honeke liye hai, aisī samajh honī chāhiye na? jitanā bhī manda kaṣhāy hai vah to nāsh honeke liye hai. samajh huyī to usakī ugratā baḍhane par...
samādhānaḥ- pūrṇa paryāy pragaṭ ho, pūrṇa paryāy pragaṭ ho to vah chhūṭ jānevālā hai. parantu andar apūrṇatā (hai). dravya vastu svabhāvase pūrṇa hai, vastumen pūrṇatā hai, lekin usakī paryāyamen apūrṇatā hai. vastu shaktimen jo hai, shakti svarūp ātmāmen bāharake vibhāvane andar pravesh nahīn kiyā hai. jaise sphaṭik svabhāvase nirmal hai, lekin use bāharake phūl lāl-pīle ho to usake kāraṇ usamen malinatā dikhatī hai. malinatārūp usakā amuk prakārakā pariṇaman hotā hai, koī karavātā nahī̃n. sphaṭik vartamān lāl-pīle svarūp pariṇamatā hai. parantu mūlamen jo sphaṭikakī nirmalatā hai, vah nāsh nahīn huyī hai.
PDF/HTML Page 111 of 1906
single page version
vaise chaitanya svabhāvase sphaṭik jaisā nirmal hai. isaliye usamen kisī bhī prakārakā antaramen mūl tattvamen kisī bhī malinatāne pravesh nahīn kiyā hai. isaliye apūrṇa use paryāy apekṣhāse kahate haĩn. shakti apekṣhāse usamen kevalagnānakī shakti bharī hai. sphaṭik jaise svabhāvase nirmal hai, usakī nirmalatākā koī bhī prakār shaktimen nāsh nahīn huā hai. sphaṭikamen kisī bhī prakārakī apūrṇatā usakī shaktimen nahīn hai.
vaise gnāyakamen kisī bhī prakārakī apūrṇatā usakī shaktimen nahīn hai, parantu pragaṭ vedanamen nahīn hai. jaise sphaṭikamen pragaṭamen lāl dikhāī detā hai, vaise ātmā shaktimen paripūrṇa hai, usakā koī ansh malin nahīn huā hai, lekin pragaṭamen usake vedanamen apūrṇatā hai. use svānubhūtikī līnatākā ansh (hotā hai). samyagdarshan hotā hai to ānshik svānubhūti hotī hai. vikalpase chhūṭakar kṣhaṇabhar svayam svānubhūti pragaṭ hotī hai. jise samyagdarshan hotā hai use svānubhūti nirvikalpa dashāmen ānandakī anubhūti hotī hai. lekin use thoḍī der rahatī hai aur phirase bāhar ātā hai.
aise bhedagnān karate-karate, gnāyakakī ugratā karate-karate usakī sādhanā baḍhatī jāye aur paryāyamen nirmalatā baḍhatī jāye, tab use paryāyamen kevalagnānakī prāpti pūrṇa hotī hai. sphaṭikakī lālī nikal jānepar sphiṭak pragaṭ nirmal hotā hai. vaise shakti nirmal hai sphaṭik jaisā, parantu pragaṭamen use nirmalatākā vedan nahīn hai. isaprakār bārambār svayam gnāyakako pahachānakar usamen līnatā karatā rahe to pahale svānubhūti ānshikarūpase hotī hai. abhī kevalagnān lokālokako jāne vaisā kevalagnān nahīn ho jātā. lokālokakā kevalagnān vītarāgadashā ekadam ho jāye, phir rāgakā ansh bhī utpanna nahīn ho, rāgakā ansh kahān̐ chalā gayā, thā ki nahīn aisā ho jāye, tab vah svayaṅko pūrṇa prakāshit kare aur anyako prakāshit kare aisā gnān hotā hai. svānubhūtimen vah nahīn hotā. svabhāv pūrṇa hai, abhī sādhanā hai. isaliye nirvikalpa dashā hotī hai us vakta svānubhūti, ānandakī anubhūti hotī hai. lekin vah thoḍī der rahakar phirase ātā hai. to bhī main gnāyak hūn̐, gnāyak hūn̐, gnāyak hūn̐, aisī dhārā use chalatī hai.
isaprakār bārambār anubhūti hote-hote use chāritradashā hotī hai. antaramen līnatā baḍhatī jātī hai, munidashā hotī hai aur bādamen use pūrṇatā hotī hai. phir kṣhaṇ-kṣhaṇamen svarūpamen aisā līn hotā hai ki usamen aisā līn ho jāye ki phir bāhar hī nahīn āye. aisī līnatā ho tab use kevalagnān hotā hai. tab ananta guṇase sab pragaṭ pūrṇa ho jātā hai. tab pūrṇatā hotī hai.
pahale pūrṇakī shraddhā hotī hai. aur svānubhūti, pahale nirvikalpa dashā hotī hai, usamen svānubhūti-ānandakī anubhūtī hotī hai. lekin phirase bāhar ā jātā hai. phir bhedagnān
PDF/HTML Page 112 of 1906
single page version
chālū rahatā hai. lekin vah sab samajhatā hai ki ye sab rāgakī dashā hai, usase bhinna hī bhinna rahatā hai. use alpa-alpa (rāg) hotā hai, parantu vah chhūṭaneke liye hai. svayam puruṣhārtha karake līnatā baḍhātā jāye to chhūṭ jātā hai. lekin pūrṇa to jab kevalagnān hotā hai, munidashā ho, antaramen munidashā kaisī? bāharase le le aise nahīn, antaramen svānubhūti baḍh jāye. aisī baḍh jāye ki bāhar rah nahīn sake. antarmuhūrta men āye, kṣhaṇ-kṣhaṇamen bār-bār andar jātā hai, phirase andar jātā hai. aisī svānubhūti ānandakī līnatā hotī hai tab use kevalagnān hotā hai. use pūrṇa dashā kahate haĩn. tab tak use pūrṇa hai, lekin vah shaktimen pūrṇa hai. shaktimen hai to pragaṭ hotā hai. pānī svabhāvase nirmal hai. lekin vah vartamān kīchaḍase malin huā, lekin nirmal auṣhadhise nirmal hotā hai. svabhāvase-shaktise ātmā pūrṇa hai. parantu use vedan nahīn hai, pragaṭatā nahīn hai, vedan nahīn hai, pūrṇatākā.
... shraddhā, bhāvanā, prayāsase abhī ansh pragaṭ hotā hai aur vah gr̥uhasthāshramamen hotā hai. lekin usamen bahut āge baḍh jāye tab use ekadam aisī svānubhūti antarmuhūrta- antarmuhūrtamen ānandakī anubhūti hotī hai, kṣhaṇ-kṣhaṇamen hotī hai. phir vah gr̥uhasthāshramamen rah nahīn sakatā. phir munidashā ā jātī hai aur phir koī us bhavamen, koī dūsare bhavamen aisī ānandakī anubhūti baḍh jātī hai, phir pūrṇa kevalagnān hotā hai. phir bāhar hī nahīn ātā, andar gayā so gayā, svarūpamen samāye to samā gaye, phir bāhar hī nahīn āte. phir aisī vītarāgadashā huī, rāgakā ansh utpanna hī nahīn hotā.
main gnāyak hūn̐, main svabhāvase pūrṇa hūn̐, parantu abhī pragaṭ nahīn hai. rāgakā vedan hai. main bhinna gnāyak hūn̐, isaprakār rāgase bhinna hote-hote, bhedagnān karate-karate use svānubhūtikī dashā ho, tab use muktikā mārga pragaṭ hotā hai. .. pahale hotā hai, pūrṇatā bādamen hotī hai.