PDF/HTML Page 8 of 1906
single page version
mumukṣhuḥ- ... sāmānya jīv jo divyadhvani sunate hoṅge, ve bhī vahī bāt sunate hain aur kam samajhate hain aisā hai ki koī dūsarī bāt hai?
samādhānaḥ- ... bhagavān kahate hain aisā samajhate hain lekin sabakī shakti anusār samajhate hain, usake anusār grahaṇ karate haĩn.
mumukṣhuḥ- bāt to ek hī hai.
samādhānaḥ- bāt ek (hai). bhagavānakī bahut apekṣhāse bāt ātī ho aur jisakī shakti ho us anusār samajhate haĩn.
mumukṣhuḥ- bahut bār aisā kahanemen ātā hai ki uttar prāpta huā, vah kyā hai?
samādhānaḥ- prashna to koī divyadhvanikā kāl ho tab nahīn, parantu dūsare prasaṅgommen vah khās-khās prashna pūchhate haĩn. dūsare prashna nahīn pūchhate. koī gaṇadhar, koī muni, koī chakravartī, koī aise rājā (ho to) vaise prashna pūchhate haĩn.
mumukṣhuḥ- dūsare koī jīv prashna nahīn pūchh sakate?
samādhānaḥ- use prashna utpanna ho to use samādhān hī ho jāye. prashna pūchhanā rahatā hī nahī̃n. jise jo prashnakā vikalpa hotā hai, vah bhagavānakī vāṇīmen sab ā jātā hai. usake prashnakā samādhān hī ho jātā hai. divyadhvanimen sab ā jātā hai. jise jo prashna vikalpa utpanna ho, vah sab ā jātā hai.
yahān̐ gurudevakī vāṇī kaisī thī? unakī vāṇīmen jise jo prashna utpanna ho vah gurudevakī vāṇīmen ā jātā. bhagavānakī divyadhvanimen (aisā hotā hai). jise prashna utpanna hote ho vah sab bhagavānakī vāṇīmen samādhān ā jātā hai. prashna karane jaisā kisīko rahatā nahī̃n.
mumukṣhuḥ- prashna dūsare mahārāj pūchhate hain, aur vah bāt inako sunāī detī hai? sāmānya jīvoṅko bhī sunāī detā hai ki indra ho unako hī sunāī detā hai?
samādhānaḥ- nahīn, sabako samajhamen ātā hai. sunāī detā hai?
mumukṣhuḥ- jo-jo prashnakā uttar ho, vah dūsare jīvoṅko bhī (sunāī) detā hai?
samādhānaḥ- hān̐, sunāī detā hai. grahaṇ usakī shakti anusār karate haĩn.
PDF/HTML Page 9 of 1906
single page version
prashnaḥ- usakā samay bhinna-bhinna hotā hai? prashnakā aur vyākhyānakā? chaudah pūrva, bārah aṅgakā bhinna-bhinna samay hotā hai?
samādhānaḥ- divyadhvani chhūṭatī hī rahatī hai. usamen bīchamen koī prashna nahīn pūchhatā. bhagavānako ichchhā kahān̐ hai, sahaj vāṇī chhūṭatī hai. binā ichchhā. divyadhvanikā kāl ho tab divyadhvani chhūṭatī hai. prashna to jisake puṇya ho vah prashna kare aur vāṇīmen uttar ātā hai. bākī sabako bahubhāg to samādhān hī ho jātā hai. prashna pūchhanā nahīn paḍatā.
mumukṣhuḥ- mukhya viṣhay to mātra adhyātmakā hī hotā hai ki dūsarā bhī hotā hai?
samādhānaḥ- jo muktikā mārga hai, bhagavānakī vāṇīmen sab ātā hai. chaudah brahmāṇḍakā svarūp pūrā ātā hai bhagavānakī vāṇīmẽn. sab ātā hai. dravyānuyog, charaṇānuyog, adhyātma ādi sabakuchh ātā hai. karaṇānuyoga. kuchh kam nahīn ātā, sab ātā hai. usamen mukhya kyā hai, muktikā mārga kyā hai, sabakuchh bhagavānakī vāṇīmen ātā hai.
mumukṣhuḥ- yahān̐ kahanevālā kramapūrvak kahatā hai, vahān̐ to aisā kuchh nahīn hai.
samādhānaḥ- sab ekasāth ātā hai. bhagavānakā āshay kyā hai vah samajh lete haĩn. .. sab ātā hai. .. bhagavānakī vāṇīmen bahut ātā hai, utanā grahaṇ nahīn hotā. bhagavānakī vāṇīmen chaudah brahmāṇḍakā pūrā svarūp ātā hai.
mumukṣhuḥ- sāmānya jīv pūrṇa grahaṇ kar nahīn pāte.
samādhānaḥ- gaṇadhar ādi sab kahate hain, prabhu! āpakī divyadhvaniko main pahun̐ch nahīn pātā. unhen chaudah pūrvakā gnān pragaṭ hotā hai. prabhu! kahān̐ merā gnān aur kahān̐ āpakā gnān! kahān̐ āpakī vāṇī! āpake gahan rahasyoṅko main pahun̐ch nahīn pātā. ve bhī aisā kahate haĩn. āpakī apūrva vāṇīko main pahun̐ch nahīn sakatā. aise gaṇadhar, indro, munindro sab aisā kahate haĩn. sāmānya to kyā jo shaktishālī hain ve sab aisā kahate haĩn. kahān̐ prabhu āpakā gnān ek samayamen lokālokako jānanevālā, usamen dravya- guṇ-paryāyakā svarūp lokālokako ek samayamen jānate ho. ananta dravya, ananta dravyake guṇ-paryāy, sva aur par sabako ek samayamen jānate ho. bhūtakāl, vartamānakāl, bhaviṣhyakāl sab ek samayamen āpakī vāṇīmen ātā hai. aisī āpakī vāṇīko is gnānamen-kṣhayopasham gnānamen-grahaṇ nahīn kar sakate haĩn. apūrva vāṇī! prabhu! main āpako pahun̐ch nahīn pātā hū̃n. hamārā alpagnān āpakī apūrva vāṇī gahanatāse bharī, ham pahun̐ch nahīn pāte. gaṇadharako pūrṇa shrutagnān pragaṭ hotā hai to bhī ve aisā kahate haĩn.
mumukṣhuḥ- kam pakaḍamen ātā hai usamen bhī utanā hī ānanda ātā hai?
PDF/HTML Page 10 of 1906
single page version
samādhānaḥ- unhen ānanda ātā hai. prabhukī divya vāṇī kuchh apūrva kahatī hai, apūrvatāse pūrṇa, bhagavānakī agādh rahasyonse bharī huī vāṇī hai. koī ātmākā chamatkār darshānevālī, chaitanyakā svarūp darshānevālī koī apūrva vāṇī hai. apūrva mahimā ātī hai.
yahān̐ gurudevakī vāṇīmen sab ekasamān grahaṇ kar sakate the? gurudevakī vāṇīkā sabhīko āshcharya lagatā thā aur mahimā ātī thī. jo jīv kuchh nahīn samajhate the, koī anajān ākar baiṭhe to bhī aisā lagatā ki yah vāṇī koī alag hai, aisā āshcharya lagatā thā. sab ekasamān samajhate nahīn the to bhī sabako āshcharya lagatā thā.
ye to bhagavānakī vāṇī hai. ek samayamen lokālokako jānanevālā unakā gnān, aisī unakī bhūmikā, ek samayamen jānanevālā jo kevalagnān, usamense pariṇamit hokar jo divyadhvani chhūṭatī hai, us vāṇīkī kyā bāt karanī!? sabako ekadam āshcharya lagatā hai. jagatase nirālā koī alaukik unhen lagatā hai. vāṇī abhed-bhed kiye binā nikalatī hai. jagatase nirālī vāṇī. sab kramase bolate hain, (unhen) kram nahīn paḍatā, ekasāth agādh svarūpako kahanevālī (hai). bhagavān bhinna, unakī vāṇī bhinna, sab bhinna (hai). ichchhāpūrvak (vāṇī) nahīn nikalatī. sab mugdha ho jāte hain, mugdha hokar sunate haĩn.
mumukṣhuḥ- ek samayamen chaudah brahmāṇḍakā svarūp ā jātā hogā? chaudah brahmāṇḍakā svarūp ek samayamen vāṇīmen ā jātā hai?
samādhānaḥ- ek samayamen bhagavān jānate hain, vāṇīmen jo ātā hai vah bahut svarūp ātā hai, pūrṇarūpase ātā hai, to bhī ātmā bhinna hai aur vāṇī bhinna hai. to bhī usakā rahasya pūrā ā jātā hai. chaud brahmāṇḍa. apūrṇa kuchh bhī nahīn rahatā, pūrṇa ātā hai. lekin ātmā bhinna hai aur vāṇī bhinna hai.
... nahīn paḍatā, lekin vāṇīmen ātā hai pūrṇa, to bhī jo chaitanyamen bharā hai vah sab vāṇīmen nahīn ātā hai. andar jo anubhavapūrva, bhagavānakī anubhūti kevalagnānapūrvakakī, (jisamen) samudra-dariyā bharā hai, vah sab vāṇīmen (nahīn) ātā hai, to bhī ananta ātā hai.
kahī shakyā nahīn paṇ te shrī bhagavān jo.
andar anubhav jo kevalagnān, svarūp ramaṇatā jo pūrṇa hai vah pūrṇa chaitanya uchhalakar vāṇīmen nahīn ātā, to bhī pūrṇa ātā hai, apūrṇa kuchh nahīn rahatā. ātā hai vah sab pūrṇa ātā hai, lekin usamen chaitanyakā tal nahīn ā jātā. usakā pūrā rahasya ā jātā hai.
PDF/HTML Page 11 of 1906
single page version
mumukṣhuḥ- ek samayamen rahasya pūrṇa ā jātā hai, phir bhī kevalagnānamen jo anubhūti hotī hai vah sab nahīn ātī.
samādhānaḥ- vah vāṇīmen thoḍe hī ātā hai, vāṇī aur vah bhinna-bhinna vastu hai. vah darshāyā nahīn jā sakatā. to bhī usakā āshcharya (lagatā hai), to bhī darshātī hai. bhagavānakī vāṇī chaudah brahmāṇḍakā svarūp darshātī hai, muktikā mārga darshātī hai, chaitanyakā chamatkār darshāye, chaitanya koī apūrva vastu hai, vah sab darshātī hai.
bhagavānakī vāṇī sunakar kitane hī muni kevalagnān prāpta karate hain, koī muni ban jāte hain, koī samyagdr̥uṣhṭi hote hain, kitane hī samavasaraṇamen ho jāte haĩn. kitane hī antarmuhūrtamen ho jāte haĩn. aisā nimitta-upādānakā sambandha hai. bhagavānakī vāṇī aisī joradār hai ki ekadam ho jātā hai. to bhī bhagavānakī vāṇīkī aisī mahimā hai.
unako (gurudevako) svayaṅko āshcharya lagatā thā ki isamen āchāryadevako bahut kahanā hai. phir svayam āhā..! karate the, to bhī unakī vāṇīmen bahut ātā thā. gurudev kahate the, oho..! isamen āchāryadevako bahut (kahanā hai), oho..! isamen to bahut bharā hai. to bhī unako jo kuchh kahanā hai vah sab māno andar rah jātā thā, to bhī bahut ātā thā.
mumukṣhuḥ- vāṇīmen aisā kah sakate hain ki pūrā ātā hai, phir bhī bahut bākī rah jātā hai.
samādhānaḥ- to bhī andar rah jātā hai. do dravya bhinna hai isaliye. chaitanya aur vāṇī (bhinna-bhinna hain). kevalagnān prāpta karate hain, kitane hī jīv muni ban jāte hain, kitane hī jīv shrāvak ban jāte hain, kitane hī jīv samyagdr̥uṣhṭi banate hain, kitane! lākhon- lākhon! kevalagnānīkī kuchh saṅkhyā hotī hai, munioṅkī kuchh (saṅkhyā hotī hai), shrāvakoṅkī to kitanī baḍī saṅkhyā hotī hai. dharmakāl vartatā hai.
mumukṣhuḥ- alaukik bāten aur āshcharya utpanna ho aisī bāten haĩn.
samādhānaḥ- bhagavānakā bolanā alag, bhagavānakā chalanā alag, pūre jagatase nirālā. aur vāṇī chhūṭatī hai. upayog to andar svarūpamen jam gayā hai. nirādhār baiṭhate haĩn. sinhāsan, kamal ādi sabakī rachanā indra karate hain, phir bhī bhagavān to nirādhār hote haĩn.
mumukṣhuḥ- sab āshcharyakārī hai.
samādhānaḥ- āshcharyakārī. pūrṇatā prāpta ho gayī isaliye unakā sab alag ho jātā hai, jagatase alag hotā hai.
mumukṣhuḥ- puruṣhārtha vardhamān honekā kāraṇ honā chāhiye, jīvako aisā ho jātā hai ki mujhe to ab dharmātmākā yog ho gayā hai, aisā hotā hai, yah galat hai na?
PDF/HTML Page 12 of 1906
single page version
mujhe to dharmātmākā yog ho gayā hai, ab main pār ho jāūn̐gā, mujhe mokṣha jānemen koī dikkat nahīn āyegī, aisā karake puruṣhārtha kam ho jāye, aisā hotā hai? aisā nahīn honā chāhiye.
samādhānaḥ- aisā nahīn honā chāhiye. dharmātmā mile lekin svayaṅko puruṣhārtha karanā chāhiye. puruṣhārtha kare to hotā hai.
mumukṣhuḥ- aisā nahīn banatā hogā ki puruṣhārtha kiye binā koī jīv dharmātmāke saṅgase, saṅgake kāraṇ prāpta kar le?
samādhānaḥ- puruṣhārtha kiye binā prāpta ho jāye aisā nahīn banatā. mātra saṅgase (nahīn hotā).
mumukṣhuḥ- mātra saṅg kāryakārī nahīn hotā.
samādhānaḥ- mātra saṅg (kāryakārī nahīn hotā). puruṣhārtha to svayaṅkā (hotā hai). nimitta-upādānakā sambandha hai ki svayaṅke puruṣhārthamen saral ho jāye yā mārga darshāye, unake sānnidhyase svayaṅke pariṇām puruṣhārthakī or muḍe, puruṣhārtha svayaṅko karanā rahatā hai. lekin vah mān le ki mujhe to bāharase sab nimitta mil gaye hain, mujhe kahān̐ takalīph hai? aisā kare to aise prāpta nahīn hotā. lekin use dev-guru-shāstra aur satsaṅg evan santoṅkī mahimā āyī ho to use santakī aisī mahimā andarase ho to use puruṣhārtha hue binā rahatā hī nahīn, lekin use santakī mahimā hī nahīn āyī hai.
gurudevakī mahimā andar āye to gurudev jo mārga darshāte hain, us mārgapar usakī puruṣhārthakī pariṇati muḍe to hī usane us mahātmākā svīkār kiyā hai, to usane gurudevakā svīkār kiyā hai. vah aisā vichār kare ki ab mujhe kahān̐ takalīph hai? to phir vah mārga samajhā nahīn hai. vah samajhe ki merā pramād hai, itanā to use khyālamen rahanā chāhiye na? karanā to svayaṅko hī hai. upādān-nimittakā sambandha hai, lekin karanā to svayaṅko hai. puruṣhārthakī or usakī gati chale. bhale hī dhīre-dhīre (baḍhe), lekin muḍe binā rahe nahīn, yadi sachchī mahimā āyī ho to.
mumukṣhuḥ- ātmākā ānanda jab anubhavamen āye to use kaise mālūm paḍe ki sūkṣhma ātmāko grahaṇ kiyā hai, ab use ānandakā anubhav ātā hai. aur pahale jo duḥkhakā vedan hotā thā, usase yah alag lagatā hai, aisā use kaise khyālamen āye?
samādhānaḥ- vah khyālamen ā jātā hai. svayaṅkā vedan andar hai, svayam anubhav kar sakatā hai. ātmāko grahaṇ kiyā, phir ātmāmen līnatā karatā hai ki yah gnāyak hai. sthūl upayogase gnāyak grahaṇ nahīn hotā. bāhya upayog jo sthūl hai, rāg-dveṣh ākūlatāyukta upayog hai, jo upayog bāhar khaṇḍa-khaṇḍa (hokar) ek ke bād ek gneyako grahaṇ
PDF/HTML Page 13 of 1906
single page version
(karatā hai), us upayogase (grahaṇ nahīn hotā). lekin vah upayog svayaṅkī or muḍe tab sūkṣhma hotā hai. upayog jo bāhar jā rahā hai vah sthūl hai, svayaṅkī or muḍanevālā upayog, chaitanya arūpī hai us arūpīko grahaṇ karanevālā upayog sūkṣhma hai. svayaṅko- gnāyakako grahaṇ kare ki yah gnāyak hai, isaki sivāy yah sab jo hai vah mujhase bhinna hai. yah vikalpa hai, vah sab ākūlatā hai. isaprakār gnāyakako grahaṇ karake, usakī pratīti karake, usamen līnatā karake vikalpa chhūṭ jāye aur svayam ātmāmen līn ho jāye, upayog antaramen līn ho jātā hai. jo ānandakā anubhav hotā hai use vah barābar pakaḍ sakatā hai. use khyāl (ā jātā hai), donon bhinna-bhinna ho jāte haĩn.
svayam sthūlarūpase vedan kare to sukh-duḥkhakā vedan use hotā hai. sharīramen shātā athavā ashātā hotī hai usakā vedan use hotā hai ki, sharīramen koī rog hai, usakā vedan hotā hai, usakā duḥkh hotā hai. vah use khyālamen ātā hai. nirogatā ho to use khyāl ātā hai ki abhī rog nahīn hai. vaise, jaise rāg-dveṣhakā khyāl ātā hai ki yah duḥkh hai, yah sukh hai. aisā to sthūl gnānamen bhī pakaḍatā hai. to arūpī ātmāko grahaṇ kare, andar līn hotā hai tab sab vikalpa chhūṭ jāte haĩn. vikalpa chhūṭakar ātmāko grahaṇ karatā hai aur barābar svayaṅke ānandako pakaḍ sakatā hai. upayog nirmal ho gayā. svayaṅke ānandakā anubhav, svayam svayaṅko jān sakatā hai. ākūlatā chhūṭ gayī aur nirākūlatā (vedanamen āyī). ānandasvarūp ātmā pragaṭ ho, vah ānanda chhipatā nahī̃n.
mumukṣhuḥ- chāhe jaise bhayaṅkar duḥkh ho, jab use pakaḍamen ātā hai, us vakta use shātā hotī hai? andarase jo ānanda ānā chāhiye, jo lakṣhya chhūṭanā chāhiye, us rogake prati jo usane anādikā abhyās kiyā hai, bhayaṅkar rog ho us vakta bhī vah bhedagnān karake ātmākī or muḍe to use us vakta andar thoḍī shānti hotī hai, to vah lakṣhya chhūṭatā hai tab use khyāl ātā hai ki ātmā hai, parantu abhī pakaḍā nahīn hai. tab thoḍā-thoḍā khyāl ātā hai. lekin vah sachchā nahīn hai. jab vah barābar ātmāko pakaḍe tab hī ānandakā vedan hotā hai.
samādhānaḥ- ātmāmen līn hotā hai tab hī ānanda hotā hai. andarase svayaṅko grahaṇ kare. abhī sthūlarūpase grahaṇ karatā hai to use shānti (lagatī hai, vah) ākūlatā manda hotī hai, lekin yathārtha shānti ātmāmen-se nahīn āyī hai. rogamense vikalpa palaṭe ki yah sab rog sharīramen hai, meremen nahīn hai. isaprakār bhāvanāse, vikalpase shānti rakhe. lekin vah alag shānti hai-manda kaṣhāyakī shānti hai. antar ātmāmense jo shānti ātī hai vah alag hī ātī hai. vikalpa chhūṭakar jo shānti āye, vikalpa chhūṭakar jo
PDF/HTML Page 14 of 1906
single page version
ānanda ātā hai, vah ānanda koī anupam hai. siddha bhagavānakī jātikā ānanda hai. vah ānanda alag hī hai. us ānandakā svayam anubhav kar sakatā hai. vah use alag hī ho jātā hai ki yah bhinna hī thā aur bhinna hī hai. bhed ho jātā hai. yah alag hai. ākūlatāsvarūp hai usakā use bhed ho jātā hai. ātmā hai usakā svarūp bhinna hai, aisā use vikalpa chhūṭakar jo nirvikalpatākā ānanda ātā hai, vah use andar bhinna rūpase vedanamen ātā hai.
manda kaṣhāy athavā bhayaṅkar rogake kālamen vikalpa karake shānti rakhe ki main jānanevālā hūn̐, yah sharīr merā nahīn hai, yah vikalpa main nahīn hūn̐, aisī bhāvanā kare to mandarūpase ākūlatā kam hotī hai, aise vichāramen thoḍī shānti lage. lekin vah shānti andarase bhinna hokar ānī chāhiye, vah shānti nahīn āyī hai.
gnānī to savikalpa dashāmen ho, unakā upayog bāhar ho to bhī unako amuk prakārase unako shānti to rahatī hai. vikalpa chhūṭakar jo ānanda ātā hai, vah ānanda to alag hī hotā hai. donon bhinna-bhinna ho jāte hain ki yah ātmā bhinna, jagatase bhinna-nirālā (hai). usakā svarūp ānandamay guṇonse adabhūt svarūpase bharā ātmā bhinna hī hai, ye sab bhinna haĩn. use anubhavamen ātā hai.