PDF/HTML Page 15 of 1906
single page version
mumukṣhuḥ- sākṣhāt gnānīkī vāṇī ... āḍiyo yānī ṭepamen jo vāṇī hai athavā ṭī.vī.men-viḍīyomen vāṇī ho, vah samyagdarshanamen nimitta ho, use sākṣhāt kah sakate hain?
samādhānaḥ- nahīn kah sakate. parantu pahale jo vāṇī svayanne sākṣhāt sunī ho, sākṣhāt satpuruṣhase-gurudevakī vāṇī svayanne sākṣhāt pahale sunī ho vah svayaṅko asar kare, usake sāth milān kare. lekin anādise sarvapratham jise satpuruṣh mile nahīn, anādi kālamen sarvapratham ṭepamen sune, vah asar (aur) sākṣhātakī asar alag hotī hai.
mumukṣhuḥ- use sākṣhāt nahīn kah sakate.
samādhānaḥ- sākṣhāt nahīn kah sakate. sākṣhāt chaitanyamūrtikī vāṇī nahīn kah sakate. svayam sākṣhāt ek bār sunā ho, usake bād vah sab asar karatā hai.
mumukṣhuḥ- arthāt ekabār satpuruṣhakā sākṣhāt...
samādhānaḥ- sākṣhāt jinendradev athavā satpuruṣh, koī bhī use milane chāhiye. ekabār sākṣhāt mile aur andar sanskār paḍ jāye, phir sab asar karatā hai.
mumukṣhuḥ- aisā kyon hai? mātājī! aise dekhe to viḍīyomen athavā ṭepamen to vahī vāṇī hai, vahī .. hai, phir bhī itanā antar kyon hai?
samādhānaḥ- chaitanyamūrti usamen nahīn hai. chaitanyadev birāje aur usamen jo vāṇī āye, us vāṇīkī asar koī alag hotī hai. unakī mudrā, unake bhāv, ve kahān̐- se kahate hain, kisaprakār bhedagnānase ātmākī koī apūrvatā darshāte hain, yah unakī mudrā evan bhāv ādi sabake use darshan ho, vah dikhāyī de aur usamense sunakar jo asar hotī hai, vah asar alag hotī hai. deshanālabdhi hotī hai vah sākṣhāt satpuruṣhase prāpta hotī hai.
mumukṣhuḥ- sāmane pratyakṣha chaitanya honā chāhiye.
samādhānaḥ- pratyakṣha chaitanya honā chāhiye.
mumukṣhuḥ- nirvikalpa dashāmen jo ānanda hotā hai aur savikalpa dashāmen jo shāntikā vedan hotā hai, to ātmā to atīndriy hai, phir bhī usamen āp jo bhed karate ho usamen kisaprakār nirvikalpa dashāke kālamen nirbhel ānanda hai aur isamen shānti hai?
samādhānaḥ- vikalpa chhūṭakar jo ānanda ātā hai, us ānandamen akelā ātmā
PDF/HTML Page 16 of 1906
single page version
hai. kahīn bhī (upayog nahīn hai). akele ātmāmen līnatā hai. ek ātmāke sivā (kahīn upayog nahīn haie). usamen jo ānandakī pariṇati pragaṭ hotī hai vah alag hai. savikalpa dashāmen bhed to rahatā hī hai. gnāyak svayam jo nirvikalpa (avasthāke) kālamen hai, vahī gnāyak savikalpa dashāmen vahī gnāyak hai, sāth-sāth vikalpa hai. vikalpa hai isaliye bhinna rahatā hai. ekatvabuddhikī ākūlatā nahīn hai, bhinna rahatā hai. bhinna rahatā hai, us apekṣhāse use shāntikā vedan rahatā hai, shānti hai. manda kaṣhāyakī shānti nahīn, bhinna rahakar shāntikā vedan vedatā hai. ātmākā jo adabhūt svarūp hai, ātmākā adabhūt svarūp hai vah usamen pragaṭ nahīn hai. usakā ughāḍ hai. (nirvikalpatāke kālamen) upayogātmak hai.
mumukṣhuḥ- upayogātmak hai isaliye spaṣhṭa khyālamen ātā hai.
samādhānaḥ- andar vedan, ekāgratākī līnatā ek ātmāmen hī hai, ātmākā hī vedan kar rahā hai, bāhar kahīn bhī usakā lakṣhya hī nahīn hai, kahīn bhī upayog nahīn hai. koī vikalpamen upayog nahīn hai, kahīn bhī nahīn hai. upayog ek svarūpamen jam gayā hai. usakā jo svarūp hai us svarūpamen hī upayog jamā hai, isaliye svarūpakā hī vedan karatā hai. jagatase, sab vikalpase bhinna hokar, vibhāvake lokase bhinna hokar ek svabhāvalokamen chalā gayā hai. vibhāvakā lok hai yā nahīn, usakā use bhān bhī nahīn hai. ek svabhāvamen hī rahatā hai, svabhāvakā hī vedan hai. svabhāvako hī dekhatā hai, svabhāvakā hī vedan karatā hai, us samay svabhāvako hī jānatā hai.
savikalpa dashāmen svabhāvakī or pariṇati hai. svabhāvakī or pariṇati hai, svabhāvakī or shānti hai, svabhāvakī or gnāyakakī dhārā hai, parantu svabhāvamen vaisā līn nahīn hai. vibhāv aur svabhāv, donon sāthamen use gnānamen gnāt ho rahe haĩn. vibhāv aur svabhāv donoṅkā gnān hotā hai. svayam bhinna rahakar jānatā hai. lekin svarūpamen upayog līn nahīn huā hai. upayog līn nahīn huā hai. līn nahīn hai arthāt usakā vedan bhī usaprakārakā nahīn hai.
usamen to ek hī hai-nirvikalpadashākā ānanda aur savikalpadashākī (shānti) donon alag hī hai. shānti-vah shānti, ekatvabuddhimen manda kaṣhāyakī shānti hotī hai, usase gnāyakadhārākī shānti alag hai. vah manda kaṣhāyakī shānti nahīn hai. use bhinnatākī shānti hai. lekin nirvikalpadashākā ānanda aur vah shānti donon alag hai. gr̥uhasthāshramamen ho to bhī aisā hai aur chāritradashā baḍhe to munidashāmen bhī bāhar āye to nirvikalpadashā alag hai aur savikalpadashā, donon dashā hī alag hai. donommen antar hai. munidashāmen kuchh alag ho jātā hai, aisā bhī nahīn hai.
PDF/HTML Page 17 of 1906
single page version
savikalpadashāmen upayog bāhar vikalpakī or āyā, to gnāyakakī pariṇati, chāritrasahitakī pariṇati hai. muniko visheṣh chāritra hai. unhen savikalpatāke kālamen bhī amuk kaṣhāyakā nāsh ho gayā hai, līnatākā ekadam jor vartatā hai, to bhī upayog bāhar hai. upayog svarūpamen līn ho (tab to) svayam svarūp chaitanyalokamen chalā gayā. usakā vedan hī ek chaitanyakī or hai. bāhar vibhāvakī or...
kevalagnānīkī bāt alag hai. svayam svarūpamen līn ho gaye, upayog jam gayā, gnānakī aisī nirmalatā (pragaṭ ho gayī). sab vikalpa chhūṭ gaye, abuddhipūrvakakā bhī sab chhūṭ gayā, isaliye sahajapane lokālokakā gnān hotā hai. to bhī svayam nirmalapane svayammen līn haĩn. usamen unakā adabhūt ānanda to vaisā hī rahatā hai. lokālok gnāt ho to bhī rahatā hai. unhen lokālok nukasān nahīn karatā.
... aur rāgakā kartā anādise mānatā hai. kaun karavātā hai? svayam karatā hai. svayaṅke puruṣhārthakī mandatāse svayam karatā hai. pudagal nimitta hai aur rāgakī paryāy, ashuddha paryāy svayam ekatvabuddhise anādise kar rahā hai. par pudagal use nahīn karavātā. svayam karatā hai.
mumukṣhuḥ- hotā to hai jīvake pariṇāmamen?
samādhānaḥ- hān̐, jīvake pariṇāmamen hotā hai.
mumukṣhuḥ- pudagaladravya usakā nimitta hai?
samādhānaḥ- pudagaladravya nimitta hai. jīvake pariṇāmamen rāg hotā hai.
mumukṣhuḥ- dr̥uṣhṭāntamen aisā le ki lāl raṅg phūlakā svabhāv hai aur sphaṭikamaṇimen vah jhalakatā hai.
samādhānaḥ- jhalakatā hai, parantu sphaṭikakī yogyatāse jhalakatā hai. sphaṭikakī yogyatāse (jhalakatā hai). lāl aur hare phūl hai, usakā jabarajastī pratibimb nahīn jhalakatā. (yadi aisā ho to) dūsarī vastumen bhī honā chāhiye, lohemen athavā dūsarī vastumen nahīn hotā. jisakā svabhāv pratibimbarūp jhalakanekā hai, jisakī yogyatā hai usamen vah hotā hai. isaliye jīvamen vaisī puruṣhārthakī mandatā hai to svayam vaisī mandatāse rāgarūp pariṇamatā hai.
jaḍ rāg aur chaitanya rāg, aise usake do bhed haĩn. jīvakrodh aur jaḍakrodh, aisā kahanemen ātā hai. pudagal, krodharūp kadāpi nahīn hotā. lekin use jaḍakrodh aur jīvakā krodh kahanemen ātā hai. chaitanyamen bhī krodh hotā hai, jaḍakrodh, aise usake do bhed hai. shāstramen ātā hai.
mumukṣhuḥ- samayāsaramen ātā hai, rāgī to pudagal hai, vyavahārase jīvake pariṇām
PDF/HTML Page 18 of 1906
single page version
kahanemen ātā hai.
samādhānaḥ- rāgī pudagal hai arthāt jīvakā svabhāv rāg nahīn hai. rāgī pudagal hai yānī rāg ekāntase pudagal hai aisā nahīn hai. ekāntase pudagal hī rāg hai aur jīvakā kuchh hai hī nahīn, aisā nahīn hai. vyavahār yānī jīv kuchh karatā hī nahīn hai aur ekāntase shuddha hī hai, to phir use mokṣha-kevalagnān honā chāhiye, use shuddhatākā vedan honā chāhiye. shuddhatākā vedan to hai nahī̃n. dravyadr̥uṣhṭise shuddha hai parantu paryāyamen rāgakī pariṇati svayam karatā hai. dravyadr̥uṣhṭise aisā kahanemen ātā hai ki rāg hai vah pudagal hai. rāgako jaḍ kahā, dravyadr̥uṣhṭikī apekṣhāse. parantu paryāy apekṣhāse jīvamen-chaitanyamen vah pariṇati- rāgakī pariṇati hotī hai. paryāy apekṣhāse paryāy hai hī nahīn aisā nahīn hai. ashuddha paryāy hotī hī nahīn ho to shuddhatākā vedan honā chāhiye. shuddhatākā vedan to hai nahī̃n. isaliye paryāyadr̥uṣhṭise jīv svayam rāgakā kartā hotā hai. agnān avasthāse.
mumukṣhuḥ- main pratisamay jāṇan.. jāṇan.. jāṇan.. svabhāvī hūn̐, vahān̐ tak pakaḍamen ātā hai, phir āge pakaḍamen nahīn ātā. main jānanevālā hūn̐, gnānasvarūp hūn̐, itanā buddhipūrvak vichār ho sakatā hai ki jo jānanevālā hai, is vikalpake pīchhe jo jānanevālā gnān hai, yahān̐ tak vichār hotā hai, phir āge nahīn chalatā.
samādhānaḥ- jānanahāramen hī sab bharā hai. gnān lakṣhaṇ ātmākā asādhāraṇ hai. asādhāraṇ lakṣhaṇ hai yānī us gnān lakṣhaṇ dvārā ātmā pahachānamen ātā hai. lekin us gnāyak lakṣhaṇamen, us lakṣhaṇase gnāyak pahachānamen ātā hai. gnāyak adabhut svarūp hai, gnāyak ananta guṇase bharā adabhut svarūpī gnāyak hai. gnān lakṣhaṇ use vāstavik grahaṇ ho to use gnāyakakī mahimā āye binā nahīn rahatī. gnānalakṣhaṇ yathārtharūpase grahaṇ honā chāhiye. svayam vichārase nakkī kare ki yah gnānalakṣhaṇ hai, yah sharīr main nahīn hūn̐, yah vibhāv main nahīn hūn̐, ye shubhāshubh vikalpa merā svarūp nahīn hai. puruṣhārthakī mandatāse chaitanyamen hotā hai, lekin vah merā svarūp nahīn hai. merā svarūp to jo gnāyak jānanevālā hai vahī main hū̃n.
use pahachānakar andarase yathārtha pratīti hove, andarase pahachānakar āye to gnāyakakī mahimā āye binā nahīn rahatī. gnāyak adabhut mahimāse bharā hai. usakī pratīti karake main gnānalakṣhaṇ hūn̐, yah gnāyak hai vahī main hūn̐, aisī niḥshaṅkarūpase pratīti āye to usakā bhedagnān ho. to usakā bhedagnān nirantar varte ki yah vikalpa main nahīn hūn̐, lekin main yah gnāyak hū̃n. gnāyakakā jor baḍhatā jāye to usamen vikalpa ṭūṭakar svānubhūti ho to use chaitanyasvarūp anubhavamen āye. usakī yathārtha pratīti honī chāhiye.
gnānalakṣhaṇase yathārtha lakṣhaṇase lakṣhya pahachānamen ānā chāhiye. vah lakṣhaṇ guṇamātra nahīn,
PDF/HTML Page 19 of 1906
single page version
vah lakṣhaṇ bhedarūp nahīn, parantu jo gnāyak hai us lakṣhaṇ dvārā pūrā gnāyak pahachānanemen ānā chāhiye ki gnāyak hai vah main hūn̐, pūrṇa dravya hai vah main hū̃n.
mumukṣhuḥ- āpane to bahut diyā hai, parantu vahīn ulajhan hotī hai.
samādhānaḥ- vahān̐se āge baḍhanā chāhiye. lakṣhaṇ hai vah guṇamātra nahīn hai, parantu pūrā guṇī hai vah main hūn̐, pūrṇa astitva-gnāyakakā astitva hai vahī main hūn̐, yah lakṣhaṇ hai utanā nahīn, parantu main pūrṇa gnāyak, ek gnāyak astitva, pūrṇa gnāyakase bharā gnān.. gnān.. gnān.. gnāyakase paripūrṇa aisā dravya hai vahī main hū̃n. aisī vastu jo guṇ-paryāyayukta hai, vah vastu hī main hū̃n. aise vastuke astitva par usakā jor ānā chāhiye.
mumukṣhuḥ- vichārapūrvak?
samādhānaḥ- hān̐, vichārapūrvak nakkī karake phir pratītikā jor ānā chāhiye. use antarase lakṣhya grahaṇ honā chāhiye.
mumukṣhuḥ- āge nahīn baḍhā jātā usamen svayaṅke puruṣhārthakī (kamī hai)?
samādhānaḥ- svayaṅke puruṣhārthakī mandatā hai. svayaṅko utanī jignāsā, taiyārī ho to āge baḍh sakatā hai. vibhāv merā svabhāv nahīn hai, main chaitanya hūn̐, koī adabhūt svarūpī hūn̐, ananta guṇase bharā chaitanya gnāyak, chaitanyamūrti main hūn̐, aisī mahimā āye, andar usakī jignāsā jāgr̥ut ho, pratikṣhaṇ usakī bhāvanā jāgr̥ut hotī rahe to āge baḍhe, puruṣhārtha kare. pratikṣhaṇ use gnāyakakā jor ānā chāhiye. pratikṣhaṇa. ye jo vikalpa āte hain, vah main nahīn hūn̐, main to gnāyak hū̃n. use pratikṣhaṇ pratyek kāryamen gnāyak hūn̐, gnāyakakī mahimāpūrvak gnāyak ānā chāhiye, mātra bolanerūp nahī̃n. pratham vichārase āye lekin use mahimāpūrvak main to gnāyakadev hūn̐, main yah nahīn hū̃n. gnāyakakī mahimāpūrvak andarase pratītikā jor ānā chāhiye. aisā puruṣhārtha kare to hotā hai.
mumukṣhuḥ- aisā puruṣhārtha karanepar nirvikalpadashā pragaṭ hotī hai?
samādhānaḥ- puruṣhārtha kare to hotī hai. andarase utanī lagan laganī chāhiye. din- rāt usake pīchhe paḍ jāye, din-rāt mujhe gnāyakadev kaise pahachānamen āye? mujhe chaitanyadev kaise pahachānamen āye? bāhar kahīn chain nahīn paḍe, vibhāvamen kahīn bhī sukh nahīn lage. sukh mere ātmāmen hī hai. aisā bārambār puruṣhārtha karatā rahe. usakī laganī lage ki yah gnāyak hai vahī main hūn̐, anya kuchh bhī main nahīn hū̃n. gnāyakakī pratītikā bārambār jor āye to hotā hai.
main gnāyak shuddhātmā hū̃n. usake sāth jo vibhāvakī ashuddha paryāy hotī hai vah merā svarūp nahīn hai. puruṣhārthakī mandatāse hotā hai. hotā hai mere puruṣhārthakī mandatāse, koī pudagal nahīn karavātā, lekin main usase bhinna dravya-shuddhātma dravya hū̃n. bārambār usakā puruṣhārtha
PDF/HTML Page 20 of 1906
single page version
chale to bhedagnānakī dhārā pragaṭ ho, svānubhūti pragaṭ ho, gnātādhārā pragaṭ ho to bhī use alpa asthiratā bākī rahatī hai. vah puruṣhārthakī mandatāse (rahatī hai).
dravyadr̥uṣhṭikī apekṣhāse, jo samayasāramen ātā hai ki (rāg) ātmākā nahīn hai, vah dravyadr̥uṣhṭike jorase (kahā hai). lekin amr̥utachandrāchārya kahate hain na ki main is samayasārakī ṭīkā rachatā hū̃n. main dravyadr̥uṣhṭise to shuddha chaitanyamātra mūrti hūn̐, lekin anādise merī pariṇati kalmāṣhit mailī ho rahī hai, usakī shuddhi hoo, aisā kahate haĩn. vah pariṇati svayaṅkī hai aur svayam puruṣhārtha dvārā siddhi ho, aisī bhāvanā bhāte haĩn. main to dravyadr̥uṣhṭise shuddha chaitanyamātra mūrti hūn̐, parantu puruṣhārtha dvārā merī shuddhi prāpta hoo, āchāryadev aisī bhāvanā bhāte haĩn.
alpa asthiratā hai, munikī dashā hai to bhī aisā kahate hain ki abhī bhī alpa asthiratā hai. sañjvalanakā itanā kaṣhāy hai vah bhī pusātā nahī̃n. usase chhūṭakar keval vītarāgadashā kaisā prāpta ho, usakī bhāvanā bhāte haĩn. punaḥ dravyadr̥uṣhṭikī bāt āye aur āchāryadevako itanī alpa asthiratā hai use bhī toḍanekī bāt prārambhamen karate haĩn. donon bāt samajhamen āye dravyadr̥uṣhṭikī mukhyatāpūrvak, kahān̐ ashuddhatā rahatī hai, un donoṅkī sandhi samajhakar āge baḍhe to usakī sādhakadashā yathārtha pragaṭ hotī hai.
mumukṣhuḥ- sādhanasampanna aur sānukūlatāvāle log dharma kar sake aur prāpta kar sake, parantu garīb ho, dalit ho, jise khāne-pīnekā ṭhikānā nahīn hai, vah is dharmamen kaise shurūāt kar sake?
samādhānaḥ- sab kar sakate haĩn. yahān̐ paisevāle ho yā sānukūlatāvāle ho vahī kar sake aisā kuchh nahīn hai. garīb bhī kar sakate haĩn. dharma to antaramen hai. use bāhya sāmagrīke sāth koī sambandha nahīn hai. antaramen chaitanyako pahachāne, merā chaitanyadravya kaisā adbhut hai, use pahachānakar andarase bhedagnān kare ki yah sharīr main nahīn hūn̐, bāhya dhan to kahān̐ apanā hai, us dhanake sāth kahān̐ sambandha hai, bāhya sukh-sampattike sāth use koī sambandha nahīn hai. usase ātmākā nibhāv nahīn hotā. ātmā svayam apanese, svayaṅkā astitva anādise rakṣhit hī hai, vah bāharase rakṣhit ho aisā nahīn hai.
ātmā anādi-ananta hai. (ātmahit) to garīb bhī kar sakatā hai. pratyekakā ātmā ekasamān hai. garīb bhī, yah sharīr main nahīn hūn̐, yah vibhāv main nahīn hūn̐, aisī ekatvabuddhi toḍakar chaitanyadev-gnāyakadevakī mahimā lākar usakī pratīti lāye, svānubhūti kare to garīb bhī kar sakatā hai. paisevāle bhī kar sakate hain, sab kar sakate haĩn.
shāstra jo kahate hain, unhonne jo mārga darshāyā use svayam andar grahaṇ kare. shuddhātmā bhinna hai, lekin usakā mārga darshānevāle jinendradev, guru sākṣhāt chaitanyamūrti darshāte hain,
PDF/HTML Page 21 of 1906
single page version
use svayam grahaṇ kare to mārga prāpta hue binā rahatā nahī̃n. grahaṇ svayaṅko karanā hai.
mumukṣhuḥ- garīboṅko kyā karanā? yahān̐ sabhī sādhanasampanna sukhī log hī dharma pālate haĩn.
samādhānaḥ- aisā kuchh nahīn hai. yahān̐ sādhanasampanna log pālate hain aisā nahīn hai. yahān̐ sab sādhanasampanna log hī hai aisā nahīn hai. sab pālate haĩn. sonagaḍhamen to sabhī prakārake log rahate haĩn.
mumukṣhuḥ- samavasaraṇamen to sabhī āte haĩn. uttaraḥ- sab āte haĩn. tiryant bhī āte hain aur sab āte haĩn. dev bhī āte hain, manuṣhya bhī āte hain, chakravartī bhī āte hain, nirdhan bhī āte hain aur sadhan bhī āte haĩn. nirogī bhī kar sake aur rogī bhī kar sake, nirdhan bhī kar sake aur sab kar sakate haĩn.
mumukṣhuḥ- mere mitra krishchiyan hain, unake samājamen agraṇī kāryakartā hai.
samādhānaḥ- is kālamen janma huā, mahābhāgyakī bāt hai, (gurudevane) bahut logoṅko jāgr̥ut kiye.