PDF/HTML Page 1545 of 1906
single page version

mumukṣhuḥ- dr̥uṣhṭimen pūrṇatākā lakṣhya aur prayojanamen aisā kahe ki abhī nyūnatā hai, pūrṇatā prāpta karanī hai.

samādhānaḥ- abhī nyūnatā hai, chāritra bākī hai-līnatā bākī hai. dravyapane abhed hai, parantu abhī paryāy sva-or pūrṇarūpase shuddha nahīn huyī hai. shuddhatākī paryāy jo pragaṭ honī chāhiye vah pūrṇa shuddha (nahīn hai). dravya aur guṇ anādiananta ekasāth hai. paryāy to kṣhaṇ-kṣhaṇamen, kṣhaṇ-kṣhaṇamen palaṭatī rahatī hai. paryāy jo vibhāv-or thī, vah svabhāv- or gayī, isaliye ānshik shuddha to huyī, parantu abhī līnatā bākī hai. dr̥uṣhṭike sāth juḍī jo paryāy hai vah paryāy utanī shuddha huyī, parantu abhī līnatākī bākī hai.

mumukṣhuḥ- utanā bhed paḍatā hai.

samādhānaḥ- hān̐, utanā bhed paḍatā hai. nahīn to turanta kevalagnān ho jānā chāhiye. svānubhūtimen turanta kevalagnān nahīn ho jātā. svānubhūti ansharūp hai. kevalagnān, vītarāgatā turatna nahīn hotī. kisīko antarmuhūrtamen ho jātī hai, vah alag bāt hai. to bhī usamen kram to paḍatā hī hai.

mumukṣhuḥ- .. dravyakā avalmaban hai...

samādhānaḥ- puruṣhārthakī kachās hai. kisīkī pariṇati aisī hai ki antarmuhūrtamen ekadam puruṣhārtha utpanna ho jātā hai. kisīkī pariṇati aisī hai ki dhīre-dhīre utpanna hotī hai. jo apanī or muḍā, svānubhūti pragaṭ huyī, use avashya vītarāg dashā honevālī hī hai. kisīko dhīre hotī hai, kisīko jaldī hotī hai.

mumukṣhuḥ- kam-jyādā samay to gauṇ hai.

samādhānaḥ- hān̐, kam-jyādā (samay gauṇ hai). puruṣhārthakī utanī pariṇatikī kṣhati hai, puruṣhārthakī kṣhati hai.

mumukṣhuḥ- ...puruṣhārthakī mukhyatā..

samādhānaḥ- puruṣhārthakī mukhyatā rakhanī.

mumukṣhuḥ- ..

samādhānaḥ- koī aisā kahe ki kramabaddhamen aisā honevālā thā. parantu puruṣhārthakī

PDF/HTML Page 1546 of 1906
single page version

mukhyatāpūrvakakā kramabaddha hai. jisake lakṣhyamen puruṣhārtha nahīn hai, vah āge nahīn baḍh sakatā. kramabaddha bhale sāthamen ho, parantu jisake lakṣhyamen puruṣhārtha nahīn hai (vah āge nahīn baḍh sakatā). kramabaddha puruṣhārthake sāth juḍā hai.

mumukṣhuḥ- paryāy shuddha ho jātī hai? kramabaddhake sāth puruṣhārtha āye to paryāy shuddha ho jātī hai?

samādhānaḥ- puruṣhārtha utpanna ho, isaliye usakā kramabaddha ho jātā hai. puruṣhārtha apanī or-gnāyak or kare to kramabaddha jaisā hai vaisā ho jātā hai. usakī dr̥uṣhṭi puruṣhārtha par honī chāhiye, usakā lakṣhya puruṣhārtha par honā chāhiye. use khaṭak rahanī chāhiye ki merī mandatā hai, main āge nahīn baḍh pātā hū̃n. yadi aisā usake khyālamen rahe ki kramabaddhamen jaisā honevālā hogā vah hogā, main kyā karun̐? honevālā hogā, honevālā hogā, aisā karatā rahe to use honevālā hogā, aisā hī rahegā. parantu jisakī bhāvanāmen khaṭak rahe to hī usakā kramabaddha puruṣhārthake sāth juḍā hai. aisā kramabaddha aur puruṣhārthakā sambandha hai. svabhāv, kāl, puruṣhārtha ādi sab juḍe haĩn.

mumukṣhuḥ- pān̐chon samavāyakā mel hai. usamen puruṣhārthakī mukhyatā hai.

samādhānaḥ- usamen puruṣhārthakī mukhyatā (hai). sādhakako, ruchivāleko sabako puruṣhārtha- or, apanī or, apanī bhūl taraph usakī dr̥uṣhṭi rahanī chāhiye ki merī kṣhati hai. kramabaddha aur karmakā uday (lekar) jo apanī kṣhati nahīn ginatā hai, usako dhīrāpan aur kachās rahegī hī. jo apanī kṣhatikī or jātā hai, phir bhale kar nahīn sakatā, parantu apanī kṣhatikī or hī usakī dr̥uṣhṭi rahatī hai, vahī āge baḍhatā hai. aisā puruṣhārtha aur kramabaddhakā sambandha hai.

mumukṣhuḥ- kṣhati hai, usamen koī aisā kahe ki isamen to doṣh par dr̥uṣhṭi rahatī hai.

samādhānaḥ- doṣh par dr̥uṣhṭi,.. guṇ par dr̥uṣhṭi gayī, parantu jo sādhak dashā hai, usakī bhāvanāmen sab ātā hai ki main paripūrṇa chaitanyasvarūp gnāyak hū̃n. parantu merī nyūnatā hai. nyūnatākī or use vichār āye binā nahīn rahate. bhāvanā hue binā nahīn rahatī. kaise ye sab vibhāv chhūṭe, main svabhāvamen rahū̃n. vibhāv chhūṭe, puruṣhārtha karun̐ aisī bhāvanā hī na ho, aisā nahīn hotā. donon prakārakī bhāvanā to hotī hai. use doṣhase kaise chhūṭe? aur main svabhāv taraph dr̥uṣhṭi karun̐, līn hoūn̐ to chhūṭegā, aisā samajhatā hai. merī līnatākī kṣhati hai. isaliye yah kṣhati hai. mere guṇ pragaṭ ho to doṣh ṭale. aisā vah barābar samajhatā hai. parantu bhāvanā to sab prakārakī ātī hai.

merī kṣhati hai, merā doṣh hai, main līnatā karun̐ to ho. aisī bhāvanā to ātī hai. ye rāg kaise chhūṭe? yah kaise chhūṭe? chāritra dashā kaise āye? kab vītarāg hoūn̐? aisī

PDF/HTML Page 1547 of 1906
single page version

bhāvanā to āye binā nahīn rahatī. bhāvanā to sab ātī hai. usake gnānamen vah aisā samajhatā hai aur dr̥uṣhṭikā jor apane dravya par hai ki yah dravyakī dr̥uṣhṭaṣhṭi hai vah joradār hai. lekin vah gnānamen samajhatā hai ki main līn hoūn̐ to yah chhūṭ jāy aisā hai. merī līnatākī kṣhati hai. sva taraph dekhatā hūn̐ to merī līnatākī kṣhati hai. is or dekhūn̐ to mere puruṣhārthakī kṣhati hai. sarva prakārakī bhāvanā to ātī hai. ek jātakī bhāvanā (nahīn hotī). sādhak dashāmen ek prakārakī nahīn hotī, sarva prakārakī bhāvanā ātī hai.

mumukṣhuḥ- sādhakako dr̥uṣhṭike jor pūrvak doṣhakā gnān bhī barābar hotā hai.

samādhānaḥ- hān̐, doṣhakā gnān ho, guṇakā gnān ho, svakā gnān ho, parakā gnān ho. sab gnān hotā hai. rājakāj karate chakravartī ho, are..! merī kṣhati hai, main isamen- se kab chhūṭūn̐? main kab līn hoūn̐? muni kab hoūn̐? aisī sab bhāvanā, vairāgyakī bhāvanā to ātī hī hai. dhanya munidashā! jo muni banakar chale jāte haĩn. main abhī isamen khaḍā hū̃n. aisī bhāvanā to ātī hai.

mumukṣhuḥ- savikalpa dashāmen aise sab vikalpa āte haĩn.

samādhānaḥ- vichār (āte hain).

mumukṣhuḥ- ... dr̥uṣhṭikā jor to jyoṅkā tyon hai.

samādhānaḥ- hān̐, dr̥uṣhkiā jor hone par bhī sādhak dashāmen aise vichār āte haĩn. nahīn to vītarāg ho jāya. akele guṇ par ho to guṇakī pariṇati pragaṭ honī chāhiye. mātra guṇ taraph hī rahatā ho to guṇakī pariṇati guṇarūp ho jānī chāhiye. andar vibhāv hotā hai aur use ṭālanekā vichār na āye, aisā nahīn banatā. main līn hoūn̐, sva taraph jāūn̐ to sahaj hī chhūṭatā hai. sahaj dashā ho to sahaj chhūṭatā hai, aisā use khyāl hai. to bhī bhāvanā sab ātī hai. us par use vajan nahīn hai. aisī vastu sthiti nahīn hai ki doṣh taraph dr̥uṣhṭi rakhanī. aisī vastu sthiti nahīn hai. nij dravya par dr̥uṣhṭi hai. gnān sva-orakā hotā hai. parantu sab jānatā to (hai). dishā apanī or muḍ gayī hai, līnatā apanī or karatā hai, parantu bhāvanā to sab ātī hai.

mumukṣhuḥ- phir yah sahaj gnānamen yah sab bhī..

samādhānaḥ- yah sab ātā hai.

mumukṣhuḥ- ..

samādhānaḥ- sab, bhāvanā to sab ātī hai. dr̥uṣhṭike joramen dravya to jaisā hai vaisā hai. main puruṣhārthakā piṇḍa hūn̐, aisā dr̥uṣhṭimen āye isaliye puruṣhārtha karanā hī nahīn, aisā usakā artha nahīn hotā.

PDF/HTML Page 1548 of 1906
single page version

mumukṣhuḥ- pariṇatimen aisā nahīn hotā.

samādhānaḥ- pariṇatimen aisā nahīn hotā. use sab vivek to honā chāhiye... doṣh par vajan chalā jāy, aisā nahīn hai. dr̥uṣhṭikā jor sāthamen hai. phir na ho to ākulatā ho ki ulajhanamen ā jāy, aisā use nahīn hotā. parantu samajhatā hai ki merī kṣhati hai. main līn hoūn̐ to yah sab chhūṭ jāya. parantu mujhe līnatā kaise ho? aisī bhāvanā rahatī hai.

mumukṣhuḥ- mahimā nahīn ātī, ... doṣhakā khyāl hai, dr̥uṣhṭikā jor to gnāyak hūn̐, vah hai.

samādhānaḥ- .. dr̥uṣhṭikā kahe aur chāritrakī bāt ho to chāritrakā kahe. sarva prakārakī bāt āye. gurudev, ananta kālase jīv bhramamen paḍe hain, unhen dr̥uṣhṭikī bāt jor-se batāye, sva-par ekatva-vibhaktakī bāt durlabh hai, jīvane sunī nahīn hai. svamen ekatva aur parase vibhakta, vah bāt (durlabh hai). gurudev to dr̥uṣhṭikī bāt kare. parantu prasaṅg par sab bāt gurudevake pravachanamen sab bāt ātī thī. chāron orakī bāten ātī thī. jab paryāy-orakī āye to itane jor-se (kahe) aur dūsare raṅg jāy, aisī bāt paryāy-orakī ātī thī.

mumukṣhuḥ-

samādhānaḥ- chāron taraphakī bāt gurudevake (pravachanamen) ātī thī. vairāgya taraphakī bāt aisī āye ki dūsare log ḍolane lage. munikī bāt, bachchoṅkī karate the, gurudev kaisī bāt karate the. gurudev chāron taraphakī bāt (karate the). ham āj hī dharma aṅgīkār kareṅge, ham āj hī munipanā leṅge. gurudevakī sarva prakārakī bāt ātī thī.

samādhānaḥ- vah āge baḍhanemen ulajh jātā ho to ek jānanekī bāt hai ki kramabaddha hai. merī kṣhati hai, aisā svayaṅko puruṣhārthakā lakṣhya to rahanā chāhiye.

.. dveṣh arochak bhāva. parakī ruchi toḍate-toḍate use pasīnā nikal jātā hai. aise usako ruchi hotī hai ki ātmākā karane jaisā hai. parantu ekatvabuddhi toḍate-toḍate use mushkil ho jātā hai. ananta kālakā abhyās hai na isaliye. prayās kar-karake khed ho jāy, thak jātā hai. vahān̐ jāy, prayās kare, abhī bhī prāpta nahīn ho rahā hai, prayās karate-karate thak jāy, khed ho jātā hai. ... aisā hotā nahīn hai, parantu usake vishvāsamen chalāyamān ho jātā hai. puruṣhārthakī kṣhati hai.

... kaisī kar dī hai. vah svayam hai bhinna, parantu sthūl ho gayā hai. svayanne hī ekatva abhyās kar-karake (kiyā hai). jitanā abhyāsakā jor kiyā, utanā ananta kāl us abhyāsamen rahā. ab use kṣhaṇ bhar to jor karanā hī paḍe na. is ananta

PDF/HTML Page 1549 of 1906
single page version

kālake abhyāsake (sāmane). ananta kālakā abhyās kiyā, usake sāmane ananta kāl abhyās karanemen nahīn jātā hai. bhale abhyās kare dhīre-dhīre to thoḍā samay lage, parantu ugra kare to chhaḥ mahine lagatā hai. parantu antim kṣhaṇommen use ek kṣhaṇ to jor karanā hī paḍatā hai, anādikā abhyās toḍaneko. jitanā kāl usakā abhyās karanemen vyatīt kiyā, utanā kāl nahīn lagatā hai. parantu kṣhaṇ bhar to jor karanā hī paḍatā hai.

... karake thak jātā hai, khed ho jātā hai. bhay aur arochak bhāvako vah pakaḍ nahīn sakatā hai. gaharāīmen jāy to andar ruchi bhale ātmākī ho, parantu ekatvabuddhi toḍate-toḍate use takalīph hotī hai. ekatvakī pariṇati ho gayī hai. ruchi apanī or hai, parantu ekatvakī pariṇati ho gayī hai, use toḍanemen takalīph hotī hai.

.... guṇ-paryāy kaho, utpād-vyay-dhruv kaho. ye utpād-vyay-dhruv mere, .. use barābar pahachānakar bhedagnān kare. pragnāchhainī, usakī sandhi dekhakar use barābar toḍanā. koī jagah sūkṣhma sandhi bhī nahīn rahatī. ek samān bhāg ho jātā hai. usakī sandhi dekhakar vibhāg kare to sūkṣhma sandhi nahīn rahatī. to hī vibhāv huā aisā kahanemen āye. sūkṣhma sandhi rahe to utanā chīpakā rahe, to do bhāg bhinna nahīn ho jāte. patthar ho, usamen sūkṣhma sandhi ho to bhī patthar ek jagah chīpakā rahatā hai. to bhī chīpakā rahatā hai. vahān̐ bhī sūkṣhmamen vah chīpakā nahī̃n.

sūkṣhmamen guṇake bhed, paryāyake bhed, jo rāgamishrit bhāv jahān̐-jahān̐ āye, vahān̐-se bhinna paḍ jātā hai. gnānamen sab ho. parantu ekatvabuddhi jahān̐-jahān̐ ho, vahān̐-se bhinna paḍ jātā hai. dūsare shubhabhāv, jahān̐ svayaṅko bahut ras āye aise bhāv, guṇake bhed, paryāyake bhed, usamen rāgamishrit jo-jo sūkṣhma-sūkṣhma āte ho, sabamen pragnāchhainī chāron taraph- se paṭakatī hai. aur ek samān do vibhāv kar detī hai. yah chaitanyakā bhāg aur yah vibhāvakā bhāg hai. utanā gnān kare, itanā kare to bhī kahīn-kahīn shubhabhāvommen mīṭhās rah jātī hai.

mumukṣhuḥ- ... paryāy to vyay ho gayī hai.

samādhānaḥ- paryāy dūsarī ho gayī, parantu dravyamen yogyatā hai. sarvathā bhinnatā to nahīn hai. sabamen apekṣhāse samajhanī. pratyabhignānakā kāraṇ jo sāmānya svabhāv hai, pratyabhignānakā kāraṇ jo dravya hai, usamen-se use sphūraṇā hotī hī rahatī hai. sanskār hote haĩn.

mumukṣhuḥ- sanskār dravyamen yogyatā rūp rahate hain?

samādhānaḥ- hān̐, yogyatā rūp rahate haĩn.

mumukṣhuḥ- paryāy to vyatirek hai.

samādhānaḥ- paryāy to chalī gayī hai, vyatirek ho jātī hai. sab paryāy bhinna-

PDF/HTML Page 1550 of 1906
single page version

bhinna haĩn. vah sab svatantra hain aur ek or kahen ki dravyake āshray-se hai. dravyakā āshray na ho to ananta kālamen jo-jo use banā hai, vah sab kahān̐-se (ātā hai)? andar use sphūraṇāmen ātā hai. andar sanskār hai. paryāy chalī gayī hai to bhī.

mumukṣhuḥ- sanskār rah jāte haĩn.

samādhānaḥ- sanskār rah jāte haĩn. us paryāyane kām kiyā, is paryāyako koī bhī mel nahīn hai, use koī mel nahīn hai. to phir dravya bilakūl bhinna ho gayā. to svayam jo muktikā mārga pragaṭ karatā hai, yah vibhāv merā nahīn hai, svabhāv pragaṭ karo, ek paryāyako dūsarī paryāyake sāth mel hī nahīn hai to phir karanā kahān̐ rahatā hai? kuchh nahīn rahā. ṭūkaḍe ho gaye. bīchamen ek nitya shāshvat dravya hai. paryāy palaṭ jātī hai. dravya hai. sarva apekṣhākā mel karake sādhanā karane jaisī hai. kab, kahān̐, kisakā vajan dekar karanā hai (vah samajhanā chāhiye).

mumukṣhuḥ- .. aur kathañchit usakī svatantratā dravyase..

samādhānaḥ- vah bhī hai. kathañchit svatantratā hai aur usake āshrayase hotī hai vah bhī hai. donon apekṣhā (samajhanī).

mumukṣhuḥ- ... aur parakā dravya svatantra hai, un donommen kathañchit.. jis apekṣhā- se dravyakā āshray hai, us apekṣhā-se dravyakā āshray hai hī aur jis apekṣhā-se paryāy dravya-se svatantra hai, us apekṣhā-se paryāy svatantra hai, aisā lenā hai?

samādhānaḥ- dravyakā āshray hai. paryāyako dravyakā āshray bhī hai, vah apekṣhā bhī hai. aur kathañchit svatantra hai, vah apekṣhā bhī hai. pratyek paryāy svatantra pariṇamatī hai. paraspar ekadūsareke āshray-se pariṇamatī hai, aisā nahīn hai. svatantra pariṇamatī hai. parantu dravyake āshray-se pariṇamatī hai, aisī apekṣhā bhī hai. bilakūl sarvathā svatantra ho to jitanī paryāy, utane dravya ho jāya. bilakūl svatantra (ho to) jitanī paryāy, utane dravya ban jāya.

dravya hai vah trikāl hai, shāshvat hai. shaktion-se bharapūr dravya hai. paryāy to ek kṣhaṇake liye hai. jis kṣhaṇ pariṇamit hokar āye, utanā hai usamẽn. ek kṣhaṇ paryāy pariṇame, usase to ananta shakti-se bharapūr dravya hai. vibhāv paryāy alag bāt hai, svabhāv paryāyamen to ananta shakti-se bharapūr svabhāvaparyāy to usamen ananta jo āye, usase atirikta dravyamen ananta bharā hai. paryāyakī shakti to amuk hai aur dravya to ananta shaktion- se bharapūr hai. ... aise paryāyake ṣhaṭakārak amuk apekṣhāse hai. bākī jaisā svatantra dravya hai, aisī paryāy (svatantra nahīn hai). paryāyako to dravyakā āshray hai, vah apekṣhā to sāthamen hai.

PDF/HTML Page 1551 of 1906
single page version

muumukṣhuḥ- dravyakā ek ansh rahakar, phir usamen ṣhaṭakārak .. samādhānaḥ- hān̐, ānshik ṣhaṭakārak hai. vah to trikālī svatantra dravya hī hai. usakī svatantratā alag hai. paryāyako to dravyakā āshray hai. kyoṅki vah to ek ansh hai. ... vah paryāy svayam svatantra pariṇamatī hai. vah bhī ek pariṇaman shaktivālā ek an̐sh hai. isaliye vah svatantra hai. usakā artha yah nahīn hai ki vah dravyake āshray binā nirādhār hotī hai, aisā nahīn hai.