PDF/HTML Page 1750 of 1906
single page version
ସମାଧାନଃ- .. ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ପ୍ରାପ୍ତ କରନେକା ଗୁରୁଦେଵନେ କିତନା ସ୍ପଷ୍ଟ କରକେ ମାର୍ଗ ବତାଯା ହୈ. କରନେକା ସ୍ଵଯଂକୋ ବାକୀ ରହତା ହୈ. ଅପନୀ ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ କ୍ଷତିକେ କାରଣ ଅଟକା ହୈ. ସ୍ଵଯଂ ପୁରୁଷାର୍ଥ କରେ ତୋ ହୋ ସକେ ଐସା ହୈ. ଜୋ ଅଟକା ହୈ, ଵହ ସ୍ଵଯଂକୀ କ୍ଷତିକେ କାରଣ. ଅପନୀ ପରିଣତିକୀ କ୍ଷତିକେ କାରଣ ଅଟକା ହୈ. ବାକୀ ମାର୍ଗ ତୋ ଏକ ହୀ ହୈ, ମାର୍ଗ କହୀଂ ଦୂସରା ନହୀଂ ହୈ. ମାର୍ଗ ତୋ ଏକ ହୀ ହୈ.
ଏକ ଜ୍ଞାଯକ ଆତ୍ମାକୋ ପହଚାନନା, ଵହୀ ଏକ ମାର୍ଗ ହୈ. ଦୂସରା କୋଈ ମାର୍ଗ ନହୀଂ ହୈ. ମାର୍ଗ କହୀଂ ଜ୍ଯାଦା ନହୀଂ ହୈ କି ଉସେ ଆକୁଲତା ହୋ କି ଇସ ମାର୍ଗ ପର ଜାନା, ଇସ ମାର୍ଗ ପର ଜାନା ଯା ଇସ ମାର୍ଗ ପର ଜାନା. ଐସା ନହୀଂ ହୈ. ମାର୍ଗ ତୋ ଏକ ହୀ ହୈ. ଏକ ଚୈତନ୍ଯ ପଦାର୍ଥ ହୈ. ସ୍ଵତଃସିଦ୍ଧ ଅନାଦିଅନନ୍ତ ଆତ୍ମା ହୈ, ଉସ ଆତ୍ମାକୋ ପହଚାନନା. ଆତ୍ମା ଅପନେଆପକୋ ଭୂଲ ଗଯା ଵହ ଏକ ଆଶ୍ଚର୍ଯକୀ ବାତ ହୈ କି ସ୍ଵଯଂ ହୋନେ ପର ଭୀ ସ୍ଵଯଂକୋ ସ୍ଵଯଂ ଦେଖତା ନହୀଂ ହୈ. ସ୍ଵଯଂ ସ୍ଵଯଂକୋ ପହିଚାନେ, ଭିନ୍ନ କରକେ.
ଯେ ଶରୀର ଅପନା ସ୍ଵରୂପ ନହୀଂ ହୈ. ଉସକେ ସାଥ ଏକତ୍ଵବୁଦ୍ଧି, ଅନ୍ଦର ଵିକଲ୍ପକେ ସାଥ ଏକତ୍ଵବୁଦ୍ଧି, ସବ ଶୁଭାଶୁଭ ଭାଵ, ସବକେ ସାଥ ଏକତ୍ଵବୁଦ୍ଧି କର ବୈଠା. ଉସସେ ଭିନ୍ନ ଅପନା ଜ୍ଞାଯକ ସ୍ଵରୂପ ଜ୍ଞାନ ଲକ୍ଷଣ-ସେ ପୂର୍ଣ ଜ୍ଞାଯକକୋ ପହିଚାନନା. ଉସେ ପହିଚାନକର ଉସକା ଭେଦଜ୍ଞାନ କରକେ, ଉସ ପରିଣତିକୋ ଦୃଢ କରକେ ସ୍ଵଯଂ ଉସମେଂ ପ୍ରତୀତି ଦୃଢ କରକେ, ଜ୍ଞାନ କରକେ, ଉସମେଂ ଲୀନତା କରେ ତୋ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ହୋତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ କରନା ସ୍ଵଯଂକୋ ହୈ. ସ୍ଵଯଂ କରତା ନହୀଂ ହୈ. ସ୍ଵଯଂ ଅପନୀ ମନ୍ଦତା-ସେ ରୁକା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଇସମେଂ ଶ୍ରଦ୍ଧାକା ଦୋଷ ଲେଂ, ଜ୍ଞାନକା ଦୋଷ ଲେଂ ଯା ପୁୁରୁଷାର୍ଥକା ଦୋଷ ଲେଂ ଯା ରୁଚିକୀ କ୍ଷତି ଲେଂ?
ସମାଧାନଃ- ସବ ଦୋଷ ହୈ. ଶ୍ରଦ୍ଧାକୀ କ୍ଷତି ହୈ, ରୁଚିକୀ କ୍ଷତି ହୈ, ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ କ୍ଷତି ହୈ. ସବ ଏକସାଥ ମିଲେ ହୈଂ. ଜ୍ଞାନ ଯଥାର୍ଥ କବ କହା ଜାଯ? କି ଜ୍ଞାନ ଜ୍ଞାନରୂପ ପରିଣମେ ତବ. ତବତକ ଵହ ବୁଦ୍ଧିପୂର୍ଵକକା ଜ୍ଞାନ କରତା ହୈ କି ଵସ୍ତୁ ଐସୀ ହୈ. ଫିର ଭୀ ଵହ ଜ୍ଞାନ ଜ୍ଞାଯକରୂପ ପରିଣମତା ନହୀଂ ହୈ. ଇସଲିଯେ ଵହ ଜ୍ଞାନ ଭୀ ଯଥାର୍ଥ ନହୀଂ ହୈ. ଵିଚାର କରକେ ଜ୍ଞାନ କରେ କି ଯହ ଵସ୍ତୁ ଐସେ ହୀ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଜ୍ଞାଯକ ଜ୍ଞାଯକରୂପ ପରିଣମେ ନହୀଂ, ତବତକ ଜ୍ଞାନକୋ ଭୀ ଯଥାର୍ଥ ଵିଶେଷଣ ଲାଗୂ ନହୀଂ ପଡତା. ଇସଲିଯେ ସବ ଦୋଷ ହୈ.
PDF/HTML Page 1751 of 1906
single page version
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ସବ ଗୁଣୋଂକା ଦୋଷ ହୈ.
ସମାଧାନଃ- ସବକା ଦୋଷ ହୈ. ଏକ ପଲଟନେ-ସେ ସବ ପଲଟ ଜାତେ ହୈଂ. ଏକ ସମ୍ଯକ ହୋ ତୋ ସବ ସମ୍ଯକ ହୋତା ହୈ. ଏକ-ସେ ଅଟକା ହୈ. ରୁଚି ମନ୍ଦ ହୈ, ପୁରୁଷାର୍ଥ ମନ୍ଦ ହୈ. ଉସ ଅପେକ୍ଷା-ସେ ପ୍ରତୀତିମେଂ, ଜ୍ଞାନମେଂ ସବମେଂ କ୍ଷତି ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଵିକଲ୍ପ ଭୀ ସହଜ ହୈ, ନିର୍ଵିକଲ୍ପ ଭୀ ସହଜ ହୈ ଔର ମୈଂ ଭୀ ସହଜ ହୂଁ. ତୋ ଫିର ଵିକଲ୍ପମେଂ ଦୁଃଖ ଲଗନା ଚାହିଯେ, ତୋ ସହଜମେଂ ଦୁଃଖ ଲଗନା ଚାହିଯେ, ଉସମେଂ ଫର୍କ ନହୀଂ ପଡା?
ସମାଧାନଃ- ଵିକଲ୍ପ ସହଜ ହୈ, ମତଲବ ଅପନେ ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ପରିଣତିକେ ବିନା କୋଈ ଜବରନ କରଵା ନହୀଂ ଦେତା. ଵିକଲ୍ପ ସହଜ ହୈ, ଵହ ତୋ ଅପେକ୍ଷା-ସେ ହୈ. ଖୁଦ ଐସା ରଖେ କି ଵିକଲ୍ପ ସହଜ ହୈ, ଇସଲିଯେ ଅପନେଆପ ଜୋ ହୋନେଵାଲା ହୈ ଵହ ହୋତା ହୈ, ତୋ ଉସକୀ ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ଗତି ଅପନୀ ଓର ମୁଡେଗୀ ନହୀଂ. ଜୋ ଅଟକା ହୈ ଵହ ଅପନେ ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ଗତି ନହୀଂ ହୈ, ଉସ ତରଫ ଉସକୀ ଵିପରୀତ ପରିଣତି ଜାତୀ ହୈ, ଇସଲିଯେ ଅଟକା ହୈ. ଵିକଲ୍ପ ସହଜ ହୈ, ଐସା ଯଦି ରଖେ, ଉସ ଏକ ଅପେକ୍ଷାକୋ ଗ୍ରହଣ କରେ ଔର ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ମନ୍ଦତାକୋ ଗ୍ରହଣ ନହୀଂ କରେଗା ତୋ ଵହ ଆଗେ ନହୀଂ ବଢେଗା.
ସବ କାର୍ଯମେଂ ଅପନେ ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ କ୍ଷତିକୋ ଯଦି ଦେଖେଗା ତୋ ହୀ ଵହ ପଲଟେଗା, ଅନ୍ଯଥା ପଲଟେଗା ନହୀଂ. ... ସହଜ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଵିକଲ୍ପ ସହଜ ହୈ, ଇସଲିଯେ ଅପନେଆପ ହୋନେଵାଲା ହୋତା ହୈ, ତୋ-ତୋ ଫିର ଅଶୁଭମେଂ-ସେ ଶୁଭ ଭୀ ନହୀଂ ହୋଗା. ଵହ କୁଛ ବଦଲ ହୀ ନହୀଂ ପାଯେଗା. ଶୁଭମେଂ-ସେ ଶୁଦ୍ଧ ଭୀ ନହୀଂ ହୋଗା. ଜୈସେ ହୋନେଵାଲା ହୋ, ଵୈସା ହୋଗା. ଵହ କୋଈ ଆତ୍ମାର୍ଥୀକା ଲକ୍ଷଣ ନହୀଂ ହୈ.
ଜହାଁ ଆତ୍ମାର୍ଥ ହୈ, ଵହାଁ ଉସେ ଐସା ହୀ ଲଗତା ହୈ କି ମେରୀ ମନ୍ଦତା-ସେ ମୈଂ ଅଟକା ହୂଁ. ମେରୀ ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ (କ୍ଷତି ହୈ). ଫିର ଭଲେ ହୀ ଵହ ଉତନୀ ଆକୁଲତା ନ କରେ, ପରନ୍ତୁ ଵହ ସମଝେ କି ମେରୀ ଅପନୀ ମନ୍ଦତା-ସେ ମୈଂ ଅଟକା ହୂଁ. ଅପନୀ ମନ୍ଦତା ଉସକେ ଧ୍ଯାନମେଂ ହୋ ତୋ ପଲଟନା ହୋଗା. ମନ୍ଦତା ହୀ ଧ୍ଯାନମେଂ ନହୀଂ ହୈ ଔର କିସୀ ଔର ପର ଡାଲେ ତୋ ଉସେ ବଦଲନେକା ଅଵକାଶ ନହୀଂ ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ମୈଂ ସହଜ ହୂଁ, ଜ୍ଞାଯକ ସହଜ ହୈ.
ସମାଧାନଃ- ହାଁ, ଜ୍ଞାଯକ ଅନାଦିଅନନ୍ତ ଵସ୍ତୁ ସହଜ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଉସକୀ ପରିଣତି ପଲଟନେମେଂ ପୁରୁଷାର୍ଥକା କାମ ହୈ. .. ଅପେକ୍ଷା-ସେ ସହଜ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ପୁରୁଷାର୍ଥ ପଲଟନା ଅପନେ ହାଥକୀ ବାତ ହୈ. ଜିସେ ଜ୍ଞାଯକ ଦଶା ପ୍ରଗଟ ହୁଈ ହୈ, ଜିସେ ଭେଦଜ୍ଞାନକୀ ଧାରା ପ୍ରଗଟ ହୁଯୀ ହୈ, ଉସେ ସହଜ ପରିଣତି (ହୈ). ଜିସେ ଭେଦଜ୍ଞାନକୀ ସହଜ ପରିଣତି ପ୍ରଗଟ ହୁଯୀ ହୈ, ଉସେ ଭୀ ଐସା ରହତା ହୈ କି ମେରେ ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ମନ୍ଦତା-ସେ, ମେରୀ ଲୀନତାକୀ ମନ୍ଦତା-ସେ ମୈଂ ଚାରିତ୍ରମେଂ, ଵୀତରାଗ ଦଶାମେଂ, ଛଠ୍ଠୀ-ସାତଵୀଂ ଭୂମିକାମେଂ ପହୁଁଚା ନହୀଂ ହୂଁ. ମେରୀ ଅପନୀ ମନ୍ଦତାକେ କାରଣ. ଉସକେ ଜ୍ଞାନମେଂ ଭୀ
PDF/HTML Page 1752 of 1906
single page version
ଐସା ହୋତା ହୈ.
ଯହ ତୋ ଅଭୀ ଉସସେ ଭୀ ପହଲେକୀ ଭୂମିକାମେଂ ଖଡା ହୈ, ଭେଦଜ୍ଞାନ ପ୍ରଗଟ ନହୀଂ ହୁଆ ହୈ ଔର ସହଜ ଦଶା ତୋ ପ୍ରଗଟ ନହୀଂ ହୁଯୀ ହୈ, ଔର ସହଜ ମାନ ଲେ ତୋ ଆଗେ ବଢନେକା ଅଵକାଶ ନହୀଂ ହୈ. ସହଜ ଦଶା ହୀ ପ୍ରଗଟ ନହୀଂ ହୁଯୀ ହୈ. ଔର କର୍ତୃତ୍ଵବୁଦ୍ଧିମେଂ ଖଡା ହୈ ଔର ସହଜ ମାନ ଲେ ତୋ ଆଗେ ବଢନେକା ଅଵକାଶ ନହୀଂ ହୈ. ଇସେ ତୋ କର୍ତାବୁଦ୍ଧି ଛୂଟ ଗଯୀ ହୈ, ସ୍ଵାମୀତ୍ଵବୁଦ୍ଧି ଛୂଟ ଗଯୀ ହୈ, ଜ୍ଞାଯକ ଦଶା ପ୍ରଗଟ ହୁଯୀ ହୈ, ତୋ ଭୀ ଉସମେଂ ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ଅପେକ୍ଷା ଉସକେ ଧ୍ଯାନମେଂ ରହତୀ ହୈ କି ମେରେ ଚାରିତ୍ରକୀ ମନ୍ଦତା-ସେ ଲୀନତାକୀ ମନ୍ଦତା-ସେ ଛଠ୍ଠୀ-ସାତଵୀଂ ଭୂମିକାମେଂ ଜା ନହୀଂ ପାତା ହୂଁ. ଵହ ଉସକେ ଖ୍ଯାଲମେଂ ହୈ. ତୋ ଭୀ ଉସେ ଐସା ରହତା ହୈ. ସର୍ଵ ଅପେକ୍ଷା-ସେ ଐସା ହୀ ମାନେ କି ସବ ସହଜ ହୈ, ତୋ ଆଗେ ବଢନେକା ଅଵକାଶ ନହୀଂ ରହତା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଇସମେଂ କ୍ରମବଦ୍ଧ ଆ ଗଯା ନ?
ସମାଧାନଃ- ସବ ସହଜ ମାନେ ଉସମେଂ କ୍ରମବଦ୍ଧ ଆ ଗଯା. ପରନ୍ତୁ କ୍ରମବଦ୍ଧ ପୁରୁଷାର୍ଥପୂର୍ଵକ ହୋନା ଚାହିଯେ. ପୁରୁଷାର୍ଥକେ ସାଥ କ୍ରମବଦ୍ଧ ଜୁଡା ହୈ. ସଚ୍ଚା କ୍ରମବଦ୍ଧ ତବ କହା ଜାଯ କି ଜିସକୀ କର୍ତାବୁଦ୍ଧି ଛୂଟ ଗଯୀ, ସହଜ ଜ୍ଞାଯକ ଦଶା ପ୍ରଗଟ ହୁଯୀ ହୈ ତୋ ଭୀ ପୁରୁଷାର୍ଥକେ ସାଥ ଵହ କ୍ରମବଦ୍ଧ ସମ୍ବନ୍ଧ ରଖତା ହୈ. ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ଜୈସୀ ପରିଣତି ହୋ ଉସ ଜାତକା ଉସକା କ୍ରମବଦ୍ଧ ହୋତା ହୈ. ଉସ ଜାତକେ କ୍ରମବଦ୍ଧକୀ ରଚନା ଉସେ ହୋତୀ ହୈ. ଵହ ପୁରୁଷାର୍ଥକେ ସାଥ ଜୁଡା ହୈ.
ଉସକୀ ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ଗତି ଅପନୀ ତରଫ ଜାଯ, ଜ୍ଞାଯକରୂପ (ପରିଣମେ) ତୋ ଉସକା କ୍ରମବଦ୍ଧ ମୋକ୍ଷ ତରଫ ଜାତା ହୈ. ଔର ବାହରମେଂ ଖଡା ହୈ, ଵିଭାଵମେଂ ଏକତ୍ଵବୁଦ୍ଧି କରକେ (ମାନତା ହୈ କି) ଜୈସେ ହୋନା ହୋଗା ଵୈସା ହୋଗା, ଉସକା କ୍ରମବଦ୍ଧ ଉସ ଜାତକା ହୈ. ଅପନୀ ତରଫ ଜାଯ ଉସକା କ୍ରମବଦ୍ଧ ଉସ ଜାତକା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଜ୍ଞାନକୋ କିସ ପ୍ରକାର-ସେ ଧୀରା କରେଂ?
ସମାଧାନଃ- ଜ୍ଞାନକୋ ଧୀରା କରକେ ତୂ ଦେଖ, ଜ୍ଞାଯକ କ୍ଯା ହୈ? ଵସ୍ତୁ କ୍ଯା ହୈ? ପର କ୍ଯା ହୈ? କ୍ଯା ସ୍ଵ ହୈ? ଐସେ ଧୀରା ହୋକର ଵିଚାର ତୋ ଯଥାର୍ଥ ଜ୍ଞାନ ହୋଗା. ଆକୁଲତା, ରାଗମିଶ୍ରିତ ଐସେ ଜ୍ଞାନମେଂ ଵିଶେଷ ଆକୁଲତାମେଂ ଯଥାର୍ଥ ସ୍ଵଭାଵ ତୁଝେ ଗ୍ରହଣ ନହୀଂ ହୋଗା. ଇସଲିଯେ ଧୀରା ହୋକର, ରାଗକୋ ଗୌଣ କରକେ ଧୀରା ହୋକର ଵିଚାର. ତୋ ଯଥାର୍ଥ ହୋଗା. ଯଥାର୍ଥ ଵସ୍ତୁ ଖ୍ଯାଲମେଂ ଆଯେଗୀ. ଜ୍ଞାନକୋ ଧୀରା କରକେ, ରାଗ-ସେ ଭିନ୍ନ ଉସେ ଗୌଣ କରକେ ଦେଖ ତୋ ତୁଝେ ଯଥାର୍ଥ ଗ୍ରହଣ ହୋଗା.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଵିପରୀତ ଶ୍ରଦ୍ଧା ହୋ ତୋ ଜ୍ଞାନ ଧୀରା ନହୀଂ ହୋତା ହୈ?
ସମାଧାନଃ- ଉସମେଂ ଜୋ ଵିଶେଷ ଆକୁଲତା ହୋ, ଉସ ଆକୁଲତା-ସେ ଧୀରା ପଡ ସକତା ହୈ. ଯଥାର୍ଥମେଂ ଧୀରା ହୋ, ଵହ ଅଲଗ ବାତ ହୈ. ଜିଜ୍ଞାସାକୀ ଭୂମିକାମେଂ ଭୀ ଧୀରା ହୋକର ଦେଖ ତୋ ସକତା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଵିକଲ୍ପାତ୍ମକ ଭେଦଜ୍ଞାନ ହୁଆ?
ସମାଧାନଃ- ଵିକଲ୍ପାତ୍ମକ ହୈ.
PDF/HTML Page 1753 of 1906
single page version
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଦିଗଂବର କେଵଲଜ୍ଞାନ ଶକ୍ତିରୂପ-ସେ ସ୍ଵୀକାରତେ ହୈଂ, ସତ୍ତା ଔର ଶକ୍ତିମେଂ କ୍ଯା ଅଂତର ହୈ?
ସମାଧାନଃ- ସତ୍ତା ଅର୍ଥାତ ଅଗ୍ନିକୀ ଭାଁତି ଅନ୍ଦର ଵୈସାକା ଵୈସା ପଡା ହୈ. ଅଗ୍ନି ଅନ୍ଦର ହୈ, ଊପର-ସେ ଢକ ଦୀ ହୈ. ଵୈସେ ସତ୍ତା-ସେ କେଵଲଜ୍ଞାନ (ହୈ), ଉସ (ମାନ୍ଯତାମେଂ) କେଵଲଜ୍ଞାନ ଅନ୍ଦର ପଡା ହୈ ଔର ଊପର-ସେ ଢକ ଗଯା ହୈ, ଐସା ଅର୍ଥ ହୈ. ଔର ଶକ୍ତି-ସେ କେଵଲଜ୍ଞାନ ଅର୍ଥାତ ଉସକୀ ପରିଣତି, ଉସକୀ ପରିଣତିକୀ ଶକ୍ତି କମ ହୋ ଗଯୀ ହୈ. ଉସ ଅର୍ଥମେଂ ହୈ.
ସ୍ଵଭାଵ ଉସକା ଅଖଣ୍ଡ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଅନ୍ଦର ଢକା ହୁଆ, ସୂର୍ଯ ପୂରା ପ୍ରକାଶମାନ ହୈ, ବାଦଲୋଂ- ସେ ଢକ ଗଯା ହୈ. ଐସେ କେଵଲଜ୍ଞାନ ତୋ ଅନ୍ଦର ଵୈସାକା ଵୈସା ଭରା ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଊପର-ସେ ଢକମ ଗଯା ହୈ, ଐସେ ସତ୍ତା-ସେ କେଵଲଜ୍ଞାନ (ମାନତା ହୈ). ଦିଗଂବର ଐସା କହତା ହୈ, ଅନ୍ଦର ପୂରା କେଵଲଜ୍ଞାନକା ସୂର୍ଯ ପରିଣତି ରୂପ-ସେ ଵୈସାକା ଵୈସା ପଡା ହୈ, ଐସେ ନହୀଂ ହୈ. ପରନ୍ତ ଉସକୀ ଶକ୍ତି-ସ୍ଵଭାଵ- ସେ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଉସକୀ ଶକ୍ତି ପରିଣତିରୂପ ନହୀଂ ହୈ. ଉସକୀ ଶକ୍ତି କମ ହୈ. ପର୍ଯାଯମେଂ ଶକ୍ତି କମ ହୋ ଗଯୀ ହୈ. ଜବକି ସତ୍ତା ଅର୍ଥାତ ପର୍ଯାଯକୀ ପରିଣତି ଭୀ ଵୈସୀକୀ ଵୈସୀ ହୈ, ଐସା କହନା ଚାହତେ ହୈଂ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଵେ ଲୋଗ ପରିଣତିରୂପ ମାନତେ ହୈଂ.
ସମାଧାନଃ- ହାଁ, ପରିମତିରୂପ-ସେ ସତ୍ତା ମାନତେ ହୈଂ. ପରିଣତିରୂପ-ସେ ନହୀଂ ହୈ, ଶକ୍ତିରୂପ- ସେ ହୈ. ଐସା ଅଂତର ହୈ. ସ୍ଵଭାଵ ହୈ, ସ୍ଵଭାଵକା ନାଶ ନହୀଂ ହୁଆ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଉସେ ପ୍ରଗଟ ନହୀଂ ହୈ. ଜୈସେ ଛୋଟୀପୀପରମେଂ ଚରପରାଈକୀ ଶକ୍ତି ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଉସେ ଘୀସତେ-ଘୀସତେ ଚରପରାଈ ପ୍ରଗଟ ହୋତୀ ହୈ. ଵୈସେ ଉସକୀ କେଵଲଜ୍ଞାନକୀ ଶକ୍ତି ପରିପୂର୍ଣ ଭରୀ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଉସେ ପ୍ରଗଟ ପର୍ଯାଯରୂପ ନହୀଂ ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ସତ୍ତାରୂପ ନହୀଂ ହୈ.
ସମାଧାନଃ- ହାଁ, ଶକ୍ତିରୂପ-ସେ ହୈ, ସତ୍ତାରୂପ-ସେ ନହୀଂ ହୈ. ଅନ୍ଦର ଵୈସାକା ଵୈସା ଭରା ହୈ ଅର୍ଥାତ ଵେଦନ ମାନୋ ପ୍ରଗଟ ପଡା ହୋ, ଐସା ସତ୍ତାମେଂ ଅର୍ଥ ହୋତା ହୈ. ପ୍ରଗଟ ପଡା ହୋ ଵୈସେ. ପ୍ରଗଟ ନହୀଂ ପଡା ହୈ, ଶକ୍ତିମେଂ ହୈ. ସତ୍ତାକା ଅର୍ଥ ଐସା ହୈ କି ମାନୋଂ ପ୍ରଗଟ କୈସେ ପଡା ହୋ. ଵୈସେ ପ୍ରଗଟ ନହୀଂ ହୈ.
... ହୋନେକୀ ଶକ୍ତି ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଵହ କହୀଂ ଵୃକ୍ଷରୂପ ନହୀଂ ହୈ. ଵୈସା ହୈ. କେଵଲଜ୍ଞାନକୀ ଶକ୍ତି ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଉସେ ପରିଣତିରୂପ-ସେ ପ୍ରଗଟ କରେ ତୋ ଵହ ପ୍ରଗଟ ହୋତା ହୈ. ବୀଜମେଂ ଜୈସେ ଵୃକ୍ଷ ହୋନେକୀ ଶକ୍ତି ହୈ. ... ଊପର ଢକା ହୁଆ ହୋ, ପୂରା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ-
ସମାଧାନଃ- ସ୍ଵଭାଵକୋ ପହିଚାନେ ତୋ ହୋ. ଶ୍ଵେତାଂବର-ଦିଗଂବର... ଅପନା ସ୍ଵଭାଵ ପହିଚାନନା ଚାହିଯେ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ସ୍ଵଭାଵ ତୋ ଦିଗଂବର ଶାସ୍ତ୍ରମେଂ ହୀ ଯଥାର୍ଥ ବତାଯା ହୈ.
PDF/HTML Page 1754 of 1906
single page version
ସମାଧାନଃ- ଯଥାର୍ଥ ମାର୍ଗ ତୋ ଦିଗଂବର ଶାସ୍ତ୍ରୋଂମେଂ ହୀ ହୈ. ଵହ ତୋ ଯଥାର୍ଥ ହୈ ହୀ କହାଁ? ଉସମେଂ ଯଥାର୍ଥ ନହୀଂ ହୈ. ଉସମେଂ କିତନେ ହୀ ଜାତକେ ଫେରଫାର ହୈ. ଵହ ଯଥାର୍ଥ ନହୀଂ ହୈ. .. କିତନେ ହୀ ଫେରଫାର ହୈ. ଯଥାର୍ଥ ମାର୍ଗ ତୋ ଦିଗଂବରମେଂ ହୀ ହୈ. ପ୍ରାରଂଭ-ସେ ଲେକର ପୂର୍ଣତା ପର୍ଯଂତକା ଦିଗଂବରମେଂ ହୀ ହୈ. ଶ୍ଵେତାଂବରମେଂ ତୋ ବହୁତ ଫେରଫାର ହୈ. ସତ୍ତା ଔର ଶକ୍ତିକେ ଅଲାଵା ଭୀ ଦୂସରେ ବହୁତ ଫେରଫାର ହୈ. ବହୁତ ଫେରଫାର ହୈଂ. (ଗୁରୁଦେଵନେ) କିତନା ଅଭ୍ଯାସ କରକେ, ଖୋଜ-ଖୋଜକର, ଵିଚାର କରକେ ପରିଵର୍ତନ କିଯା ଥା କି ଯହ ମାର୍ଗ ସତ୍ଯ ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଶ୍ରୀମଦଜୀନେ ଉତନୀ ସ୍ପଷ୍ଟତା ନହୀଂ କୀ ହୈ. ଅନ୍ଦରମେଂ ଥୀ, ପରନ୍ତୁ ଲିଖାଵଟମେଂ ଉତନୀ ସ୍ପଷ୍ଟତା (ନହୀଂ ହୈ). ଗୁରୁଦେଵନେ ଜିତନୀ କୀ ହୈ ଉତନୀ ନହୀଂ ହୈ.
ସମାଧାନଃ- ଗୁରୁଦେଵନେ ତୋ ପୂରା ମାର୍ଗ ପ୍ରକାଶିତ କର ଦିଯା. ସୂକ୍ଷ୍ମ ରୂପ-ସେ ଭୀ କହୀଂ କିସୀକୀ ଭୂଲ ନ ରହେ ଐସା କର ଦିଯା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଜନ୍ମ-ମରଣ କରତେ-କରତେ ମୁଶ୍କିଲ-ସେ ମନୁଷ୍ଯଭଵ ମିଲା, ଉସମେଂ ଐସା ସୁନନେ ମିଲା. ଉସମେଂ ଐସା ମାର୍ଗ ଗୁରୁଦେଵନେ ବତାଯା. ଉସମେଂ ଆତ୍ମା ଭିନ୍ନ ହୈ, ଉସକା କ୍ଯା ସ୍ଵଭାଵ ହୈ, ଉସେ ପହଚାନନା ହୈ. ଯେ ଵିଭାଵସ୍ଵଭାଵ ତୋ ଦୁଃଖରୂପ ଔର ଆକୁଲତାରୂପ ହୈ. ଵହ କହୀଂ ଅପନା ସ୍ଵଭାଵ ନହୀଂ ହୈ, ଆକୁଲତା ହୈ. ଶୁଭାଶୁଭ ଭାଵ ଆକୁଲତା ହୈ. ଅନ୍ଦର ସୁଖରୂପ ଏକ ଆତ୍ମା ହୈ. ଉସେ କୈସେ ପୀଛାନନା, ଉସକା ପ୍ରଯତ୍ନ କରନା. ଉସକେ ଲିଯେ ଉସକେ ଵିଚାର, ଵାଂଚନ, ସବ କରନା. ଔର ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ରକୀ ମହିମା. ଏକ ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମାକୀ ପହଚାନ କୈସେ ହୋ, ଉସ ଧ୍ଯେଯପୂର୍ଵକ. ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ରକୀ ମହିମା-ଶୁଭଭାଵନାମେଂ ଵହ. ଜିନେନ୍ଦ୍ର ଦେଵ, ଗୁରୁ ଔର ଶାସ୍ତ୍ର. ଔର ଅଂତରମେଂ ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମାକୀ ପହଚାନ କୈସେ ହୋ, ଵହ କରନା ହୈ. ଜୀଵନମେଂ ଉସକେ ଲିଯେ ଯହ ସବ ପ୍ରଯତ୍ନ, ଉସକେ ଲିଯେ ଅଭ୍ଯାସ, ସବ ଉସୀକେ ଲିଯା କରନା ହୈ.
ବାକୀ ସବ ତୋ ଅନାଦିକାଲ-ସେ ସବ କିଯା ହୈ. ଜୀଵକୋ ସବ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋ ଚୂକା ହୈ. ଵହ କହୀଂ ଅପୂର୍ଵ ନହୀଂ ହୈ. ଦେଵଲୋକକା ଭଵ ଔର ଦେଵଲୋକକୀ ସଂପତ୍ତି ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଯୀ, ଔର ବାହରକୀ ସଂପତ୍ତି ଭୀ ଜୀଵକୋ ଅନନ୍ତ ବାର ମିଲୀ ହୈ. ଅପୂର୍ଵ ତୋ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ଅପୂର୍ଵ ହୈ. ଇସଲିଯେ ଗୁରୁଦେଵନେ ଅପୂର୍ଵ ଵସ୍ତୁ ବତାଯୀ. ଵହ କୈସେ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋ, ଵହ କରନା ହୈ.
ଜୀଵକୋ ଅନନ୍ତ କାଲମେଂ ସବ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଆ ହୈ. ଏକ ଜିନେନ୍ଦ୍ର ଦେଵ ନହୀଂ ମିଲେ ହୈଂ ଉସକା ଅର୍ଥ ସ୍ଵଯଂନେ ପହିଚାନା ନହୀଂ ହୈ. ଅନନ୍ତ କାଲମେଂ ମିଲେ ହୈଂ, ପରନ୍ତୁ ପହିଚାନା ନହୀଂ ହୈ. ଇସଲିଯେ ନହୀଂ ମିଲନେ ବରାବର ହୈ. ଔର ଏକ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ଅପୂର୍ଵ ହୈ. ଵହ କୈସେ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋ, ଉସକୀ ଭାଵନା, ଲଗନ, ମହିମା ଆଦି ସବ କରନେ ଜୈସା ହୈ. ଉସକା ଵିଚାର, ଵାଂଚନ ସବ କରନା ହୈ.
ଅଂତରମେଂ କୋଈ ଅପୂର୍ଵ ଵସ୍ତୁ ହୈ, ଅନୁପମ ଵସ୍ତୁ ହୈ. ସୁଖରୂପ ଵସ୍ତୁ ହୈ. ଉସକୀ ପ୍ରତୀତ, ଉସକା ଜ୍ଞାନ, ଉସମେଂ ଲୀନତା, ଵହ ସବ କୈସେ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋ, ଉସକା ପ୍ରଯତ୍ନ କରନେ ଜୈସା ହୈ. ଐସା ମାନତେ ଥେ, ଇତନା ଶୁଭଭାଵ କିଯା ଅଥଵା ଇତନୀ କ୍ରିଯାଏଁ କୀ ତୋ ଧର୍ମ ହୋ ଜାଯ, ଐସା ମାନା ଥା. ଐସେମେଂ ଗୁରୁଦେଵନେ ଅଂତର ଦୃଷ୍ଟି ବତାଯୀ କି ଅଂତରମେଂ ଧର୍ମ ହୈ. ବାହର-ସେ କୁଛ
PDF/HTML Page 1755 of 1906
single page version
ନହୀଂ ଆତା ହୈ. ଜବ ତକ ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମା ପ୍ରଗଟ ନ ହୋ, ତୋ ଉସକା ଧ୍ଯେଯ ରଖେ. ତବତକ ଦେଵ- ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ର ତରଫଖେ ଶୁଭଭାଵ ଆଯେ. ବାକୀ ଧର୍ମ ତୋ ଆତ୍ମାକେ ସ୍ଵଭାଵମେଂ ରହା ହୈ. ଵହ ମାର୍ଗ ପୂରା ଗୁରୁଦେଵନେ ବତାଯା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ମାତାଜୀ! ଆପକେ ନିମିତ୍ତ-ସେ ଜୋ ସ୍ପଷ୍ଟୀକରଣ ହୋ ଵହ ଭୀ ଉତନା ସୁନ୍ଦର ହୋତା ହୈ କି ଲୋଗୋଂକୋ ଜୋ କୁଛ ଅସ୍ପଷ୍ଟ ହୋ, ଵହ ସ୍ପଷ୍ଟ ହୋ ଜାତା ହୈ.
ସମାଧାନଃ- ଅଂତରମେଂ ଶୀଘ୍ରତା-ସେ ପୁରୁଷାର୍ଥ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋ... ଉତ୍ପନ୍ନ ନ ହୋ ତୋ ଉସକା ସଂସ୍କାର ଡାଲେ. ଏକତ୍ଵବୁଦ୍ଧି ତୋଡକର ମୈଂ ଚୈତନ୍ଯ ହୀ ହୂଁ, ଐସେ ବାରଂବାର ଦୃଢ ଅଭ୍ଯାସ କରତା ରହେ. ଉସକା ଵିଚାର, ଉସକା ଵାଂଚନ, ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ରନେ ଜୋ ବତାଯା ହୈ, ଵହ ସବ ସ୍ଵଯଂ ବାରଂବାର ଉସକା ମଂଥନ କର-କରକେ ଉସକେ ସଂସ୍କାର ଡାଲେ ତୋ ଭଵିଷ୍ଯମେଂ ଭୀ ସଂସ୍କାର ଗହରେ ତୋ ଵହ ପ୍ରଗଟ ହୋନେକା କାରଣ ବନତା ହୈ. ଜୋ ପୁରୁଷାର୍ଥ କରେ, ଉଗ୍ର କରେ ତୋ ଉସେ ଅଂତର୍ମୁହୂର୍ତମେଂ ହୋତା ହୈ, ଉସସେ ଭୀ ଉଗ୍ର କରେ ତୋ ଉସେ ଛଃ ମହିନେମେଂ ହୋତା ହୈ. ନ ହୋ ତୋ ଉସକା ଅଭ୍ଯାସ ବାରଂବାର କରତା ରହେ. ଅଭ୍ଯାସ କରେ ତୋ ଭୀ ଭଵିଷ୍ଯମେଂ ଉସେ ପ୍ରଗଟ ହୋନେକା କାରଣ ବନତା ହୈ. ଯଦି ଅନ୍ଦର ଯଥାର୍ଥ ଗହରେ ସଂସ୍କାର ଡାଲେ ତୋ.
ଵହ ଆତା ହୈ ନ, ତତ୍ପ୍ରତି ପ୍ରୀତି ଚିତ୍ତେନ ଵାର୍ତାପି ହୀ ଶ୍ରୁତାଃ. ପ୍ରୀତି-ସେ ଭୀ ତତ୍ତ୍ଵକୀ- ଆତ୍ମାକୀ ବାତ ସୁନୀ ହୈ କି ଆତ୍ମା କୋଈ ଅପୂର୍ଵ ହୈ, ଐସା ଗୁରୁଦେଵନେ ବତାଯା ହୈ. ଅଂତରକୀ ଗହରୀ ରୁଚି-ସେ ସୁନେ ତୋ ଵୈସେ ସଂସ୍କାର ଯଦି ଉସେ ଦୃଢ ହୋ ଜାଯ ତୋ ଭଵିଷ୍ଯମେଂ ଉସେ ଵହ ପ୍ରଗଟ ହୁଏ ବିନା ନହୀଂ ରହତେ. ଵୈସା ପୁରୁଷାର୍ଥ ଭଵିଷ୍ଯମେଂ ଫିର-ସେ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋନେକା ଉସେ କାରଣ ବନତା ହୈ. ଅତଃ ଐସା କାରଣ ଡାଲେ, ଯଦି ପ୍ରଗଟ ନ ହୋ ତୋ ବାରଂବାର ଐସା ଅଭ୍ଯାସ କରତା ରହେ. ଅଭ୍ଯାସ କରତା ରହେ ତୋ ଭୀ ଅଚ୍ଛା ହୈ.
ମୈଂ ଚୈତନ୍ଯ ହୂଁ, ଚୈତନ୍ଯ ହୂଁ, ଯେ ସବ ମୈଂ ନହୀଂ ହୂଁ. ଜୋ ଏକତ୍ଵବୁଦ୍ଧି ଅନାଦିକାଲ-ସେ ଦୃଢ ହୋ ରହୀ ହୈ, କ୍ଷଣ-କ୍ଷଣମେଂ ଶରୀର-ସେ ଭିନ୍ନ ମୈଂ ହୂଁ, ଵହ ତୋ ଉସେ ମାଲୂମ ନହୀଂ ହୈ, ଵହ ମାତ୍ର ଵିଚାର-ସେ ନକ୍କୀ କରତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ କ୍ଷଣ-କ୍ଷଣମେଂ ମୈଂ ଭିନ୍ନ ହୀ ହୂଁ. ଯେ ଵିକଲ୍ପ ହୋ ଵହ ଭୀ ମେରା ସ୍ଵରୂପ ନହୀଂ ହୈ. ଐସେ କ୍ଷଣ-କ୍ଷଣମେଂ ଉସେ ଭିନ୍ନ କରନେକା, ଅଂତର-ସେ ମହିମାପୂର୍ଵକ (କରେ). ରୁଖେ ଭାଵ-ସେ ନହୀଂ. ଆତ୍ମା କୋଈ ଅପୂର୍ଵ ଔର ଅନୁପମ ଵସ୍ତୁ ହୈ. ଐସୀ ଉସକୋ ମହିମା ଆକର ଅଂତରମେଂ-ସେ ବାରଂବାର ମୁଝେ ଯହୀ ଗ୍ରହଣ କରନେ ଯୋଗ୍ଯ ହୈ ଔର ଯହୀ ଵସ୍ତୁ ସର୍ଵସ୍ଵ ହୈ. ଇସପ୍ରକାର ଵହ ବାରଂବାର ପରିଣତି ଦୃଢ କରତା ରହେ. ଉସକା ଵିଚାର, ଉସକା ଵାଂଚନ ସବ କରତା ରହେ ତୋ ଵହ ଅଭ୍ଯାସ କରନେ ଜୈସା ହୈ.
ଗୁରୁଦେଵ କହତେ ଥେ, ଛୋଟୀପୀପରକୋ ଘିସତେ-ଘିସତେ ଚରପରାଈ ପ୍ରଗଟ ହୋତୀ ହୈ. ଵୈସେ ବାରଂବାର ଅଭ୍ଯାସ କରନେ-ସେ ଅଂତରମେଂ-ସେ ପ୍ରଗଟ ହୋନେକା କାରଣ ବନତା ହୈ. ଛାଛମେଂ ମକ୍ଖନ ହୋତୀ ହୈ. ଉସେ ବିଲୋତେ-ବିଲୋତେ ମକ୍ଖନ ବାହର ଆତା ହୈ. ଵୈସେ ବାରଂବାର ଯଦି ଯଥାର୍ଥ ଅଭ୍ଯାସ ହୋ, ଅପନା ଅସ୍ତିତ୍ଵ ଗ୍ରହଣ କରକେ କି ମୈଂ ଜ୍ଞାଯକ ହୂଁ, ଐସେ ବାରଂବାର ଅଭ୍ଯାସ କରେ ତୋ ଭେଦଜ୍ଞାନ ପ୍ରଗଟ
PDF/HTML Page 1756 of 1906
single page version
ହୋନେକା କାରଣ ବନତା ହୈ. ଯଥାର୍ଥ କାରଣ ହୋ ତୋ କାର୍ଯ ଆତା ହୀ ହୈ. ବାକୀ ଆତ୍ମା ଭିନ୍ନ ହୈ.
ଜୈସେ ସ୍ଫଟିକ ସ୍ଵଭାଵ-ସେ ନିର୍ମଲ ହୈ, ଵୈସେ ଆତ୍ମା ସ୍ଵଭାଵ-ସେ-ଵସ୍ତୁ-ସେ ତୋ ନିର୍ମଲ ହୈ. ଉସମେଂ ଲାଲ-ପୀଲା ପ୍ରତିବିଂବ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋତା ହୈ, ଵହ ତୋ ବାହରକେ ଫୂଲକା ଉଠତା ହୈ. ଐସେ କର୍ମକେ ନିମିତ୍ତ-ସେ ଜୋ ଵିଭାଵ ଭାଵ ହୋତା ହୈ, ଉସମେଂ ପରିଣତି ଅପନୀ ହୋତୀ ହୈ, ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ମନ୍ଦତା-ସେ. ଵହ ଜଡ ନହୀଂ କରଵାତା. ଅପନୀ ପରିଣତିକୀ ମନ୍ଦତା-ସେ ହୋତୀ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଉସେ ଵହ ପଲଟ ସକତା ହୈ କି ମୈଂ ତୋ ଚୈତନ୍ଯ ହୂଁ ଔର ଯହ ମେରା ସ୍ଵଭାଵ ନହୀଂ ହୈ. ଇସପ୍ରକାର ପରିଣତିକୋ ଭିନ୍ନ କରକେ, ମୈଂ ତୋ ଏକ ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମା ହୂଁ, ଯେ ସବ ଵିଭାଵଭାଵ ହୈ, ଉସେ ପ୍ରଯାସ କରକେ ଅଂତରମେଂ ଉସକା ଭେଦଜ୍ଞାନ କରେ. ବାରଂବାର ଉସକୀ ଦୃଢତା କରେ.
ଆତ୍ମାମେଂ ଜ୍ଞାନ ଔର ଆନନ୍ଦ ଭରା ହୈ, ଵହ ଅପନେମେଂ-ସେ ପ୍ରଗଟ ହୋତା ହୈ, ବାହର-ସେ କହୀଂ- ସେ ନହୀଂ ଆତା ହୈ. ବାହରମେଂ-ସେ କୁଛ ଆ ଜାତା ହୈ ଯା ବାହରମେଂ-ସେ ଆନନ୍ଦ ଯା ଜ୍ଞାନ ନହୀଂ ଆତେ. ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ର ମାର୍ଗ ବତାଯେ. ଵହ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରଗଟ ହୋନେକା କାରଣ ବନତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ପୁରୁଷାର୍ଥ ସ୍ଵଯଂକୋ କରନା ରହତା ହୈ.
ଅନାଦିକାଲ-ମେଂ ଜୋ ଦେଶନାଲବ୍ଧି ହୋତୀ ହୈ (ଉସମେଂ) କୋଈ ଗୁରୁ ମିଲେ, କୋଈ ଦେଵ ମିଲେ ତୋ ଅଂତରମେଂ ସ୍ଵଯଂ ଗ୍ରହଣ କରତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଐସେ ଗୁରୁକେ ଉପଦେଶକା ନିମିତ୍ତ ବନତା ହୈ. ଉପାଦାନ ଅପନା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଐସା ନିମିତ୍ତ-ନୈମିତ୍ତିକ ସମ୍ବନ୍ଧ ହୈ କି ଗୁରୁକେ ଉପଦେଶକା ନିମିତ୍ତ ବନତା ହୈ. ପୁରୁଷାର୍ଥ ସ୍ଵଯଂକୋ କରନା ପଡତା ହୈ. ଜ୍ଞାଯକକୋ ଗ୍ରହଣ କରନା. ଜ୍ଞାଯକକୋ ଗ୍ରହଣ କୈସେ କରନା? ଉସକା ମାର୍ଗ ଭିନ୍ନ-ଭିନ୍ନ ନହୀଂ ହୈ. ଏକ ଜ୍ଞାଯକକୋ ଗ୍ରହଣ କରନା. ଵସ୍ତୁ-ମାର୍ଗ ଏକ ହୀ ହୈ. ଉସକୀ ପ୍ରତୀତି, ଉସକା ଜ୍ଞାନ, ଉସକୀ ଲୀନତା. ଉସକେ ଲିଯେ ସବ ଲଗନୀ, ମହିମା, ଉସକା ଅଭ୍ଯାସ ବାରଂବାର ଵହୀ କରନେକା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ପହଲେ ଜ୍ଞାନଲକ୍ଷଣ-ସେ, ଯେ ଜୋ ପଂଦ୍ରହଵୀ ଗାଥାମେଂ ଆଯା କି ଜ୍ଞାନଲକ୍ଷଣ-ସେ..
ସମାଧାନଃ- ଜ୍ଞାନଲକ୍ଷଣ-ସେ ଆତ୍ମାକୀ ପହିଚାନ ହୋତୀ ହୈ. ଜ୍ଞାନଲକ୍ଷଣ-ସେ ପୂରେ ଜ୍ଞାଯକକୋ ଗ୍ରହଣ କରନା. ଜ୍ଞାନଲକ୍ଷଣ ଏକ ସାମାନ୍ଯ ଆତ୍ମାକା ଲକ୍ଷଣ କି ଜିସମେଂ ଭେଦ ନହୀଂ ହୈ, ଐସା ଜ୍ଞାଯକ. କୋଈ ପର୍ଯାଯକା ଭେଦ, ପର୍ଯାଯକେ ଭେଦ ପର ଭୀ ଦୃଷ୍ଟି ନହୀଂ ରଖକର ମୈଂ ପୂର୍ଣ ଜ୍ଞାଯକ ହୂଁ, ଉସ ଜ୍ଞାଯକକୋ ଗ୍ରହଣ କରେ ତୋ ଜ୍ଞାଯକ ଗ୍ରହଣ ହୋତା ହୈ.
ଇତନା ଜାନା, ଇତନା ଜାନା, ଇତନା ଜାନା ଵହ ମୈଂ, ଐସା ନହୀଂ. ପରନ୍ତୁ ଜ୍ଞାଯକ ଜୋ ଜାନନେଵାଲା ହୈ, ଵହୀ ମୈଂ ହୂଁ. ଉସେ ଗ୍ରହଣ କରନା. ଜ୍ଞାନକୀ ଅନୁଭୂତି-ଜ୍ଞାଯକକୀ ଅନୁଭୂତି ହୈ ଵହୀ ମୈଂ ହୂଁ. ଵିଭାଵକୀ ଜୋ ଅନୁଭୂତି ହୋ ରହୀ ହୈ ଵହ ମୈଂ ନହୀଂ ହୂଁ. ଜ୍ଞାଯକକୀ ଅନୁଭୂତି ହୈ ଵହୀ ମୈଂ ହୂଁ. ରାଗମିଶ୍ରିତ ଜୋ ସ୍ଵାଦ ଆଯେ ଵହ ମୈଂ ନହୀଂ. ପରନ୍ତୁ ମୈଂ ଏକ ଜ୍ଞାଯକ, ଅକେଲା ଜ୍ଞାଯକ, ଜିସମେଂ ଅକେଲା ଜ୍ଞାଯକ ହୀ ହୈ, ଚାରୋଂ ଓର ଜ୍ଞାଯକ ହୀ ହୈ, ଵହ ମୈଂ ହୂଁ. .. ମୈଂ ସ୍ଵଯଂ ଜ୍ଞାଯକ ହୂଁ. ଐସେ ଜ୍ଞାଯକକୋ ଗ୍ରହଣ କରନା ଵହୀ (ଉପାଯ ହୈ). ରାଗମିଶ୍ରିତ ଜୋ ଜ୍ଞାନ ହୋତା ହୈ-ଵିକଲ୍ପମେଂ, ଵହ ଵିକଲ୍ପ ମୈଂ ନହୀଂ ହୂଁ, ଅପିତୁ ମୈଂ ଜ୍ଞାନ ହୂଁ. ଇସପ୍ରକାର ଜ୍ଞାନକୋ ଗ୍ରହଣ କରନା.